吟为紫凤唿凰声。
"息亡身入楚王家，回首春风一面花。
才迎沙屿好，指顾俄已失。山川互蔽亏，鱼鸟空聱耴.
证因池上今生愿，的的他生作化生。
麟之仪仪，不絷不维。乐德而至，如宾之嬉。
醉嗔溪鹿吃蕉花。穿厨历历泉声细，绕屋悠悠树影斜。
丹崖压下庐霍势，白日隐出牛斗星。杉松一岁抽数尺，
永播南熏音，垂之万年耳。
方之我后，录里书分。录有君法，书有君文。君法君文，
舜殁虽在前，今犹未封树。"
"村舍少闻事，日高犹闭关。起来花满地，戴胜鸣桑间。
八海风凉水影高，上卿教制赤霜袍。
"阳崖枕白屋，几口嬉嬉活。棚上汲红泉，焙前蒸紫蕨。
松色雪中出，人情难后知。圣朝公道在，中鹄勿差池。"
高多倚衡惧，下有折轴速。曷若载逍遥，归来卧云族。"
"芳径春归花半开，碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧，
雷电闲倾雨，猿猱斗堕林。眠云机尚在，未忍负初心。"
yin wei zi feng hu huang sheng .
.xi wang shen ru chu wang jia .hui shou chun feng yi mian hua .
cai ying sha yu hao .zhi gu e yi shi .shan chuan hu bi kui .yu niao kong ao yi .
zheng yin chi shang jin sheng yuan .de de ta sheng zuo hua sheng .
lin zhi yi yi .bu zhi bu wei .le de er zhi .ru bin zhi xi .
zui chen xi lu chi jiao hua .chuan chu li li quan sheng xi .rao wu you you shu ying xie .
dan ya ya xia lu huo shi .bai ri yin chu niu dou xing .shan song yi sui chou shu chi .
yong bo nan xun yin .chui zhi wan nian er .
fang zhi wo hou .lu li shu fen .lu you jun fa .shu you jun wen .jun fa jun wen .
shun mo sui zai qian .jin you wei feng shu ..
.cun she shao wen shi .ri gao you bi guan .qi lai hua man di .dai sheng ming sang jian .
ba hai feng liang shui ying gao .shang qing jiao zhi chi shuang pao .
.yang ya zhen bai wu .ji kou xi xi huo .peng shang ji hong quan .bei qian zheng zi jue .
song se xue zhong chu .ren qing nan hou zhi .sheng chao gong dao zai .zhong gu wu cha chi ..
gao duo yi heng ju .xia you zhe zhou su .he ruo zai xiao yao .gui lai wo yun zu ..
.fang jing chun gui hua ban kai .bi shan bo nuan yan chu hui .man lou yue se huan yi jiu .
lei dian xian qing yu .yuan nao dou duo lin .mian yun ji shang zai .wei ren fu chu xin ..
译文
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
叫一(yi)声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃，
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自(zi)己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不(bu)如同我一样的思(si)念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是(shi)想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
在新年伊始之时，我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚：百(bai)草绿缛争茂，万木欣荣葳蕤，千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖，洒满绿色大地，焕然成彩，暖气融融。园林中到处莺声燕语，鸣声清脆，仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放，向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条，已纷纷生出嫩芽，渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上，荡起了龙舟画舫，他们整齐地举起桨片，使劲地划呀划呀；船儿飞快地在水上滑行，水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡，逸兴遄飞，在船上奏起了江南的《采菱》曲，音调流转柔婉；时而又唱起古老的《鹿鸣》歌，情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水，泛起层层涟漪；人们在弦歌声中频频举杯祝酒，尽情痛饮。女子们荡开双桨，时而没入一片荷叶田田的池里，时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动，船儿便轻快地前进，那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思，两方都钟情于对方，又都不知道对方同时也在相思中。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便逐渐展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗(ma)？”鬼竟然没有进去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
74.褊（bian3扁）浅:狭隘浅薄。
④掣曳：牵引。
70．抟（tuán）：团拢。芬若：香草名。
⑵石头城：即金陵城，在今南京清凉山。昔为六朝都城。
⒀天池：一作“天地”。天地翻：指巨大的变故。
营：军营、军队。
（5）斯——此，这里。指羊山。
此词写作背景有两说，一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫；一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为，当以后者说为胜。理由是：一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词，题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考，归入无名氏；其实，在此之前，也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里，已标明此词为李易安作；曾氏生活年代与作者同时，其说当较可信，正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代，殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆”句，与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合，以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气，和寄宿孤馆中的心境。因此，断此词为作者寄姊妹之作，当较近是。
"波中植甚固，磔磔如虾须。涛头倏尔过，数顷跳鯆cr.
吹帆犹是白苹风。淮边欲暝军鼙急，洛下先寒苑树空。
虽然营卫困，亦觉精神王。把笔强题诗，粗言瑰怪状。
不缘伯乐称奇骨，几与驽骀价一齐。"
五千言外无文字，更有何词赠武皇。"
"身没南荒雨露赊，朱门空锁旧繁华。池塘凿就方通水，
穷阳有数不知数，大似人间年少儿。
行年忽已壮，去老年更几。功名如不彰，身殁岂为鬼。
"倚棹听邻笛，沾衣认酒垆。自缘悲巨室，谁复为穷途。
且作吴羹助早餐，饱卧晴檐曝寒背。横戈负羽正纷纷，
愿禀君子操，不敢先凋零。"
平原好放无人放，嘶向秋风苜蓿花。
暮春经楚县，新月上淮山。道路空瞻望，轩车不敢攀。"
微霜静可分，片月疏堪映。奇当虎头笔，韵叶通明性。
枯荒湿坏炊不然。两床苮席一素几，仰卧高声吟太玄。
唯有青春花上露，至今犹泣细腰宫。"
上方僧在时应到，笑认前衔记写真。"
世路屈声远，寒溪怨气深。前贤多晚达，莫怕鬓霜侵。"
桃花夹岸杳何之，花满春山水去迟。
乃知烟霞地，绝俗无不得。岩开一径分，柏拥深殿黑。
可惜青天好雷雹，只能驱趁懒蛟龙。"
碧花红尾小仙犬，闲吠五云嗔客来。
应怕碧岩岩下水，浮藤如线月如钩。"
"步上短亭久，看回官渡船。江乡宜晚霁，楚老语丰年。
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料，廪粟先教算鹤粮。
何如今日家天下，阊阖门临万国开。"
"远窗浮槛亦成年，几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地，
旅鬓一丝出，乡心寸火生。子牟魂欲断，何日是升平。"
"疏野林亭震泽西，朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱，
岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿，曾闻玄教在知常。
秋云零落散，秋风萧条生。对古良可叹，念今转伤情。
真檀一炷石楼深。山都遣负沽来酒，樵客容看化后金。
愿怜闺中女，晚嫁唯守节。勿惜四座言，女巧难自说。"
"云阴惨澹柳阴稀，游子天涯一望时。风闪雁行疏又密，
晚雾看春毂，晴天见朗陵。不应三考足，先授诏书征。"
渐入新丰路，衰红映小桥。浑如七年病，初得一丸销。
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
细腰侍女瑶花外，争向红房报玉妃。
桓桓其珪，衮衮其衣。出作二伯，天子是毗。
"世人无正心，虫网匣中琴。何以经时废，非为娱耳音。
"池塘静于寺，俗事不到眼。下马如在山，令人忽疏散。
"未厌栖林趣，犹怀济世才。闲眠知道在，高步会时来。
却遵旧时道，半日出杳冥。屦泥惹石髓，衣湿沾云英。
曲槛霜凝砌，疏篁玉碎竿。已闻三径好，犹可访袁安。"
归参黄绶别春卿。闲窥碧落怀烟雾，暂向金庭隐姓名。
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露，户牖虚明生晚风。
溪影沉沙树影清，人家皆踏五音行。
青牛卧地吃琼草，知道先生朝未回。
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重，雪中松苦夜声多。
年年直为秋霖苦，滴陷青珉隐起花。"
枕户槐从亚，侵阶草懒芟。壅泉教咽咽，垒石放巉巉.
阮瑀从军着彩衣。昼寝不知山雪积，春游应趁夜潮归。
"菊花山在碧江东，冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过，
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次，偶因行药到村前。
"狂霖昏悲吟，瘦桂对病卧。檐虚能彯斜，舍蠹易漏破。
孤怀归静夜，远会隔高秋。莫道无言去，冥心在重游。"
吾嘉渔父旨，雅叶贤哲操。倘遇采诗官，斯文诚敢告。"
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉盘新。
白羊成队难收拾，吃尽溪头巨胜花。
昨夜前溪骤雷雨，晚晴闲步数峰吟。"
松轩休舞但悲风。丹台旧氅难重缉，紫府新书岂更通。
"上皇西幸却归秦，花木依然满禁春。
"祝融峰下别，三载梦魂劳。地转南康重，官兼亚相高。
祖龙好仙术，烧却黄金精。"
以四皓、二疏目图，惟僧虚中赠图诗云：道装汀鹤识，
互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。
细掐徐闻鼠耳香。紫甲采从泉脉畔，翠牙搜自石根傍。
一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘，他骋雄材似建瓴。
虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。"
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾，
后人不识前贤意，破国亡家事甚多。
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声，将军旗鼓何时偃。"
经雨蝉声尽，兼风杵韵馀。谁知江徼塞，所忆在樵渔。"
月下桥，风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立，
"江蓠漠漠树重重，东过清淮到宿松。县好也知临浣水，
"水木深不极，似将星汉连。中州唯此地，上界别无天。
"浮阳横巨浸，南巷拥旌旃。别带秦城雨，行闻魏国蝉。
今日无疑亦无病，前程无事扰医王。
带露嗅药蔓，和云寻鹿踪。时惊q0p0鼠，飞上千丈松。
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨，欲堕重登刺史天。