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徐文长传

元代 / 安琚

不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。


徐文长传拼音解释:

bu jian teng yun jia .tu lin xi yao quan .ru jin cheng shi shui .fan shi hen liu nian ..
.yun ding liao yi wang .shan ling cao mu qi .qian nan zai he chu .kan xiao fu kan bei .
zui quan tou tuo jiu .xian jiao ru zi yin .shen tong yun wai he .duan de shi chen qin .
qi cha zheng sha bao .qiang dan zhuo shuo quan .xiao tiao han ri luo .hao ling che qiong bian .
tan cheng yuan qu yue .dou leng lu mian tai .gong zi jiang cai zi .lian ti xing wei hui ..
shi jiu er chuan xue .xun seng yue zhao yun .he shi zai xiang jian .bing kou shang fen fen .
xian jia san shan shang .long sheng er yue zhong .xiu zhai chang le dian .jiang dao da ming gong .
.chang lan gao yi chuan .shan seng you yi zong .zuo you ji ya pian .jia hui he you feng .
zhong lei sheng xiu chu .qun feng se jin cang .tui tuo lai dong he .han man ru xiao xiang .
.li mei cui hua man .chen xiu yu zao xing .chun feng sheng chu shu .xiao jiao fa sui cheng .
.nan feng xun xun xi cao qian qian .miao you zhi yin xi gui qing xian .
zheng de bu xin zui bo ying .tian tai gu shan yi qian chi .ya beng qiao zhe he zheng rong .
que xi bo tao wei hua kun .jiao bie cui dian nian qu mei .zui ge jin que sui can zun .

译文及注释

译文
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
  自从和你(ni)分别后,望不尽远山层(ceng)叠隐约迷濛,更难忍受清粼(lin)粼的江水(shui)奔流不回,看见柳絮纷飞绵涛(tao)滚滚,对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵,重门深掩到黄昏,听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心?旧的泪痕还未干透,又添了新的泪痕,断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天,我的身体瘦了多少,看衣带都宽出了三寸。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向(xiang)(xiang)她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
东风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说(shuo):“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”

注释
闲事:无事。
⑷赤骥:指火红色的马,传说中周穆王驾车用的八匹骏马之一。
[2]太白、天狼:均为秦之疆域;又,古人以太白主杀伐,故用以喻兵戎,以天狼喻贪残。这两句诗一语双关。负:仗恃。
(1)遂:便,就。
66.靡:通“麾”,挥动。鱼须:海中大鱼之须,用来做旗子的穗饰。桡旃(náozhān):曲柄的旗。
2、推官:州郡所属的助理官员,常主军事。
234.武:周武王。发:武王的名。殷:纣王。
虞:周文王时就已建立的姬姓小国,在今山西省平陆县北。

赏析

  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异(yi)。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  “清江一曲抱村流,长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄,一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌,水色清澈,有鱼儿在水中戏耍、来去无声,整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江,给村落带来了安宁和清幽,这“清江”即成都的浣花溪,诗人以“清”称之,大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱,同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句,就定下了全诗的氛围,挈领了全诗的旨意。万事悠悠,历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦,且自怡然欣赏这村中的景色。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被(zai bei)敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之(xia zhi)将倾(jiang qing)”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  此诗的别致之处,还表现在语言上。杜诗语言的基本风格,是千锤百炼而严整精工,但此诗语言却平朴自然,采用散文化的句法,显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈,读来亲切动人。这与表现细小的生活情节,与抒发表面看来轻松的感情,是极为适宜的。
  全文可分两部分:第一部分从篇(cong pian)首至“蟪蛄鸣兮啾啾”。主要描写为追慕桂枝芬芳(象征美德)的王孙在虎豹出没、猿猨哀鸣的深山幽壑间淹留,引起亲朋好友的焦虑与不安,并以春草、秋螀写作者萦回之思和怊怅之情。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是(se shi)用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。公元810年(元和五年),柳宗元被贬永州的第六个年头,他终于在潇水西冉溪畔购得一地,经过疏泉穿池,构亭筑屋,终于与农圃为邻住了下来,还自己经营了菜园,“甘为永州民”。并与一位身份较低的女子结合,生了女儿。《《中夜起望西园值月上》柳宗元 古诗》当写于在这期间。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  公元422年(永初三年),谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务,恣情遨游山水。每游一处,必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说:“(永嘉)西北二十里有青嶂山,上有大湖,澄波浩渺,一名七峰山。”此青嶂山,似即绿嶂山。
  施诗写幼女的稚态,突出其弄巧成拙,从而,见其童心。在写法上,施诗先直言幼女少不更事,分不清“巧”与“拙”,为下文写幼女弄巧成拙埋下伏笔;然后,以“向夜在堂前,学人拜新月”这一反映其稚态的动作描写照应上文,为“未知巧与拙”作了形象的注脚。这里,既有幼女年龄与其行为的不相称之明比,又有他人之“巧”与幼女之“拙”的暗比。如此着墨,就使幼女的形象活了,动了。
  “莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后,正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天,这里连日阴雨,茶叶有些返潮,割下的谷子也无法曝晒;来的这天,雨后初晴,全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾,屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖,而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言,质朴的人物,与前面所描绘的清幽环境和谐统一,呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后,次句“鸡鸣”逗引天晴,更使前后幅贯通密合,浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”:既有板桥,下必有溪;溪流有声,其为山溪无疑。
  五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物,年逝觉已催。”运,即一年四季的运转。随着时间的运行,四季的更迭,一切景物都不能长留,人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜,感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨,是自屈原的“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的慨叹以来,历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中,这种人命易逝的感慨也经常出现,成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起,更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托,这种感慨并不流于低沉的哀吟,而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
  接着,诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在,四顾荒野,无城郭可依,“万里”极言其辽阔;雨雪纷纷,以至与大漠相连,其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句,写尽了从军生活的艰苦。接下来,似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼,背面傅粉,写出了“胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的,尚且哀啼落泪,更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字,有意重复,“夜夜”、“双双”又有意用叠字,有着烘云托月的艺术力量。

创作背景

  还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗,或认为是一位女子赴情人约会的诗。

  

安琚( 元代 )

收录诗词 (2746)
简 介

安琚 安琚,字仲闲,号默仙,研亭仲子,清无锡人。着《梦香阁小草》。

卜算子·黄州定慧院寓居作 / 孔鹏煊

"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。


雪梅·其一 / 暨傲雪

石榴花发石榴开。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。


西阁曝日 / 果怀蕾

相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
不废此心长杳冥。"
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。


忆王孙·短长亭子短长桥 / 纳喇高潮

澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
还因访禅隐,知有雪山人。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"


拟行路难十八首 / 羊舌春芳

全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。


后出塞五首 / 阿戊午

知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。


减字木兰花·春怨 / 欧阳雁岚

龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。


简兮 / 万俟国娟

"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 尉迟英

似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
恣其吞。"
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
"看花独不语,裴回双泪潸。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,


殿前欢·大都西山 / 古宇文

世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。