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九日寄秦觏

明代 / 方士繇

宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
寂历无性中,真声何起灭。"
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"


九日寄秦觏拼音解释:

xuan zong yi zong diao shun qin .da du xiao du wei yin lin .chu jiang ru xiang xi gong de shen .
ruo yan ju san ding you wo .wei shi hui shi na de hui ..
.shi jing san fu jin .you yu li qiu shi .lu cai chao huan leng .yun feng wan geng qi .
dao liu an ji mo .shi lu juan qu qin .ci yi yu shui jian .huai xian du nan ren .
zhi ying qiu miao chang .he yi shi han hui .shang guo xie gui hou .wei cheng bu shi cai ..
ruo shi bu liu qian gu hen .xiang jiang he shi zhu you ban .
qing chu si men jing wang shi .gu song qian chi ban cang tai ..
.qiao xing han yi xi yang tian .mao nv lian hua cui ying lian .yun wai zi wei gao chu shou .
.han shi jiang wu zu .xiang sui guo shi xi .zhong hua zhan jiu luo .lin niao xue ren ti .
.dong lin qi yin li .ri yue wei xu ying .yuan wang fu yun ge .kong lian ding shui qing .
zhe huan jin he zai .xian yuan you wei sheng .tian ya fen yue jiao .yi qi su pi ling .
.wo fa cong shui wu .xin shi shi guan hua .san chen guan zhong zi .yi yu fa meng ya .
.gao yin yu ji wo zhou shi .qian li xiang xun wen ke xu .can la jiang shan xing jin chu .
ji li wu xing zhong .zhen sheng he qi mie ..
hou ye xiao sao dong .kong jie xi shuai ting .shui yu qian sui wai .yin rao lao long xing ..

译文及注释

译文
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
寒梅最能惹起人们怨恨,因为老是被当作去年开的花。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
谁知误管了暮春(chun)残红的情事,到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美(mei)酒,此刻只求痛深举杯,直把落花看尽,人生在世,青春短暂,有多少欢乐,还能有几次陶醉!
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦(tan)然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
  以前有个霍家的奴才,叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴,依倚着霍家的将军势力,调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁,正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒,在明媚春光的映衬下益显艳丽动人:你看她,内穿一件长襟衣衫,腰系两条对称的连理罗带,外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄,显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上,戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰,发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠,一直下垂到耳后,流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更(geng)是美不胜言,简直连整个世间都很罕见,甭说她整个人品的美好价值无法估量,单说这两个窈窕的发髻,恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访,你看他派头十足,驾着车马而来,银色的马鞍光彩闪耀,车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前,徘徊地等着他。他一进酒店,便径直走近胡姬,向她要上等美酒,胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒;一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴,胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜,又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道:“君不惜下红罗前来结好,妾何能计较这轻微低贱之躯呢!你们男人总是喜新厌旧,爱娶新妇;而我们女子却是看重旧情,忠于前夫的。我坚持从一而终,决不以新易故,又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢!我非常感谢官人您这番好意,让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思,真是对不起!”
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁(ren)义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
  从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。

注释
⑵宿雨晴:指一夜宿雨,清晨放晴。
2、临:靠近。也有“面对”之意。
17、昼日:白天
⑸天骄:原意指匈奴,此处泛指强敌。
⒁聿:语气助词,有将要的意思。
犀浦道:属成都府,杜甫宅其地,治所在今郫县犀浦镇。安史之乱,唐玄宗避蜀,因定成都为南京,实未进驻。
文车,文饰华美的车辆。

赏析

  江淹这首诗的风格,是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统,而且在写景时,又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近(yi jin)尾声,到了齐代永明(483-493)年间,初开唐音的谢朓等人出来,诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作,而是他那种奇险古奥的诗体,已不再适合当时文坛的风气。当然,从江淹自身来说,入齐以后,他在仕途上日益显贵,不再呕心镂骨于文艺创作,也是一个重要原因。
  “曾于青史见遗文,今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇,说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章,这类大手(da shou)笔,往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”,不仅点出陈琳以文章名世,而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字,暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开,而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说,这是对全篇主旨和构思的一个提示。
  《马说》是一篇(yi pian)说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现(ti xian)出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?
  王维此诗颈联侧重于听觉,陈与义的《春雨》里也有相似的句子:“孤莺啼永昼,细雨湿高城”,其实细较之下,也可以觉出很大的不同。王维的两句,晚钟鸣响,用耳朵听,自不必说,雨过春城,当然也是用听,两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗,莺啼是听觉,而雨湿高城,却与王维的雨过高城不同。过,只写雨的一种状态,运动的状态,但是湿,却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”,“又过”,最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来,此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的,而“过”字,表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
  此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉,香气似熏;陌上相会,情意绵绵,此处系用江淹《别赋》句意:“闺中风暖,陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆,才相会又将赋别离,惜别者的眼中,那连绵不断的碧草,似乎深锁着无限离愁,使人触景伤情。接着“绣帏”三句,形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象,同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神,所谓“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何”(《别赋》)。真是深闺念远,南浦伤别,可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人,亦似为离别而垂泣,如此以来化静为动,增添了伤离的黯然气氛。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会(she hui)知识分子的通病。
  十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物,年逝觉已催。”运,即一年四季的运转。随着时间的运行,四季的更迭,一切景物都不能长留,人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜,感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨,是自屈原的“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的慨叹以来,历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中,这种人命易逝的感慨也经常出现,成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起,更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托,这种感慨并不流于低沉的哀吟,而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
  末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷物也装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  综观全篇,这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇,还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  诗人借古喻今,用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。

创作背景

  韦庄是唐初宰相韦见素后人,诗人韦应物四世孙。至韦庄时,其族已衰,父母早亡,家境寒微,虽才敏力学,但时运迟来。韦庄本来住在长安附近,后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时,他正来京城应试,有感于这座古都的兴替盛衰,抚今伤昔,写下了这首“感慨遥深,婉而多讽”的七律《《忆昔》韦庄 古诗》。

  

方士繇( 明代 )

收录诗词 (2262)
简 介

方士繇 (1148—1199)宋兴化军莆田人,徙居崇安,字伯谟,一字伯休,号远庵。方丰之子。从朱熹游。以讲学授徒为业,尤精于《易》。有《远庵集》。

沁园春·恨 / 睢凡白

寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。


赠徐安宜 / 百里红胜

"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。


兰陵王·柳 / 典俊良

退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。


问说 / 百思溪

"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 公孙半容

知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。


江城子·南来飞燕北归鸿 / 姞冬灵

"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。


大林寺桃花 / 曾又天

两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。


墨萱图二首·其二 / 项珞

"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。


柳梢青·灯花 / 公良娜娜

海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
贵如许郝,富若田彭。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"


读陈胜传 / 壤驷东岭

雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
营营功业人,朽骨成泥沙。"