首页 古诗词 登鹳雀楼

登鹳雀楼

两汉 / 朱思本

乐思回斜日,歌词继大风。今朝天子贵,不假叔孙通。"
榜童夷唱合,樵女越吟归。良候斯为美,边愁自有违。
词赋良无敌,声华蔼有馀。荣承四岳后,请绝五天初。
"方驾与吾友,同怀不异寻。偶逢池竹处,便会江湖心。
频来雁度无消息,罢去鸳文何用织。夜还罗帐空有情,
花迎妙妓至,鸟避仙舟发。宴赏良在兹,再来情不歇。"
"丽谯通四望,繁忧起万端。绮疏低晚魄,镂槛肃初寒。
我唐区夏馀十纪,军容武备赫万祀。彤弓黄钺授元帅,
小径偏宜草,空庭不厌花。平生诗与酒,自得会仙家。
驻马西桥上,回车南陌头。故人从此隔,风月坐悠悠。"
仙袂云会,灵旗电晰。煌煌而来,礼物攸设。"
一沉一浮会有时,弃我翻然如脱屣。男儿立身须自强,
摧藏多古意,历览备艰辛。乐广云虽睹,夷吾风未春。
"昔时幽径里,荣耀杂春丛。今来玉墀上,销歇畏秋风。
靡日不思往,经时始愿克。飞棹越溟波,维舟恣攀陟。
祥河疏叠涧,慧日皎重轮。叶暗龙宫密,花明鹿苑春。


登鹳雀楼拼音解释:

le si hui xie ri .ge ci ji da feng .jin chao tian zi gui .bu jia shu sun tong ..
bang tong yi chang he .qiao nv yue yin gui .liang hou si wei mei .bian chou zi you wei .
ci fu liang wu di .sheng hua ai you yu .rong cheng si yue hou .qing jue wu tian chu .
.fang jia yu wu you .tong huai bu yi xun .ou feng chi zhu chu .bian hui jiang hu xin .
pin lai yan du wu xiao xi .ba qu yuan wen he yong zhi .ye huan luo zhang kong you qing .
hua ying miao ji zhi .niao bi xian zhou fa .yan shang liang zai zi .zai lai qing bu xie ..
.li qiao tong si wang .fan you qi wan duan .qi shu di wan po .lou jian su chu han .
wo tang qu xia yu shi ji .jun rong wu bei he wan si .tong gong huang yue shou yuan shuai .
xiao jing pian yi cao .kong ting bu yan hua .ping sheng shi yu jiu .zi de hui xian jia .
zhu ma xi qiao shang .hui che nan mo tou .gu ren cong ci ge .feng yue zuo you you ..
xian mei yun hui .ling qi dian xi .huang huang er lai .li wu you she ..
yi chen yi fu hui you shi .qi wo fan ran ru tuo xi .nan er li shen xu zi qiang .
cui cang duo gu yi .li lan bei jian xin .le guang yun sui du .yi wu feng wei chun .
.xi shi you jing li .rong yao za chun cong .jin lai yu chi shang .xiao xie wei qiu feng .
mi ri bu si wang .jing shi shi yuan ke .fei zhao yue ming bo .wei zhou zi pan zhi .
xiang he shu die jian .hui ri jiao zhong lun .ye an long gong mi .hua ming lu yuan chun .

译文及注释

译文
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进(jin)壶中,供人玩赏。
  长庆三年八月十三日记。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就(jiu)必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯(guan)例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
江山不变,而国已变幻,人生自(zi)古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
小伙子们真(zhen)强壮。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨(bian)它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩(yan)盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。

注释
43.老聃(dān):即老子,姓李名耳,春秋时楚国人,思想家,道家学派创始人。相传孔子曾向他学习周礼。聃是老子的字。
先皇巡朔方:指唐肃宗在灵武、凤翔时期。《晋书·郑冲传》:“翼亮先皇。至德元载,肃宗即位于灵武,下制曰:‘朕治兵朔方,须安兆姓之心,勉顺群臣之请。’赵曰:‘朔方乃灵武邻郡。’”
⑷怒我啼:对我发怒且啼叫。写乡村的久已荒芜,野兽猖獗出没。
⑸拥:环抱的样子。金陵:这里指金陵山,即今南京的钟山。《艺文类聚》:徐爱《释问略》曰:建康北十余里有钟山,旧名金陵山,汉未金陵尉蒋子文讨贼,战亡,灵发于山,因名蒋侯祠。故世号曰蒋山。
⑥漘(音纯):河岸,水边。
⑤真吾父:用郭子仪事。郭子仪曾仅率数十骑入回纥大营,回纥首领马而拜,说:“真吾父也。”
及:和。

赏析

  “人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理。大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到。寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔,似不着题,却引出了作者的浩瀚心事,饱含着深深的沧桑之感。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾(mao dun),最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  然而,诗人对自己的一生,也并非真的一无憾意。在诗人的内心(nei xin)深处,仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾,诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕:当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际,虽然表现了“不封不树,日月遂过”的淡泊,“匪贵前誉,孰重后歌”的超旷,但还是发出了“廓兮已灭,慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻,诗人似乎对过去的一生,又投去了最后的一瞥,诗人忽然见到了另一个自己:从“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的少年意气,到“大济于苍生”(《感士不遇赋》)壮年怀抱,从对“荆轲”抗暴精神的讴歌,到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中,除了“性本爱丘山”的率真外,原也有造福世界的雄怀。然而,诗人所置身的时代,却是一个“网密裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭,壮志被摧折,诗人纵然“怀琼握兰”,又能有何作为,最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云,在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆,在诗人离世的最后一瞥中,终于如潮而涌,化作了结语的嗟叹:“人生实难,死如之何?”
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人,后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二,后两旬是二、二、一。这样,全诗虽然篇幅短小,内容单纯,却因旬式的不同而有所变化,以至于不显得单调了。
  诗人到处游山玩水,看来似乎悠然自在,内心却十分苦闷。这首忆昔诗,重点不在追述游历之地的景致,而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑,无拘无束,而且是年复一年,无处不去,就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚,而又处处让读者感到有一股怨气,妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
  这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到“三曹”,从“竹林七贤”到“二陆”,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。这种音调,在今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。
  此诗前一二句通过叙铺手法,写诗人年青时在楚汉一带流落“落魄”不得志、奔走在风尘之中的愁苦回忆。“落魄”、“风尘”、“萧瑟”、“多苦颜”,勾画出一副诗人流落不(luo bu)得志、凄凉冷清的感伤景致。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹(gu ji),吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  【其七】

创作背景

  公元609年,隋炀帝率大军从京都大兴城(今西安)出发到甘肃陇西,西上青海横穿祁连山,经大斗拔谷(今扁都口)北上,到达河西走廊的张掖郡。

  

朱思本( 两汉 )

收录诗词 (8327)
简 介

朱思本 朱思本(1273-?),字本初,号贞一,江西临川(今抚州)人。元代地理学家。生于南宋咸淳九年(1273),祖父以科举入仕,任淮阴县令。父不仕。入元后,家庭开始破落。至元十二年(1275)底,抚州被元军占领。宋亡之痛,笼罩着朱思本一家,长辈们抱着与新皇朝不合作的态度,坚决不仕元。长辈们厌世遁迹、薄视名利的处世心态,对年幼的朱思本产生了极大的影响。朱思本在谢绝了李孟劝他返儒入仕之后,开始了长达10 年之久的考察活动。经过10 年的努力,他终于绘成“长广七尺”的《舆地图》,后刻石于上清之三华院。

匈奴歌 / 敛耸

常爱千钧重,深思万事捐。报恩非徇禄,还逐贾人船。"
"散骑金貂服彩衣,松花水上逐春归。
悠哉淑灵。建兹清宫,于彼上京。缩茅以献,絜秬惟馨。
馀晖渐西落,夜夜看如昨。借问映旌旗,何如鉴帷幕。
"饮马临浊河,浊河深不测。河水日东注,河源乃西极。
众弦不声且如何。"
"高岭逼星河,乘舆此日过。野含时雨润,山杂夏云多。
"筑城去,千人万人齐抱杵。重重土坚试行锥,


周颂·我将 / 第五云霞

"舜日谐鼗响,尧年韵士声。向楼疑吹击,震谷似雷惊。
楚席光文雅,瑶山侍讨论。凤词凌汉阁,龟辩罩周园。
居中履正,禀和体微。仪刑赤县,演教椒闱。
白露满田风褭褭,千声万声鹖鸟鸣。"
"闰月再重阳,仙舆历宝坊。帝歌云稍白,御酒菊犹黄。
"宝镜颁神节,凝规写圣情。千秋题作字,长寿带为名。
松间明月长如此,君再游兮复何时。"
执节仙童小,烧香玉女春。应须绝岩内,委曲问皇人。


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 段伟晔

险哉透撞儿,千金赌一掷。成败身自受,傍人那叹息。"
"野情贪药饵,郊居倦蓬荜。青龙护道符,白犬游仙术。
"六么水调家家唱,白雪梅花处处吹。
紫岩妆阁透,青嶂妓楼悬。峰夺香炉巧,池偷明镜圆。
如今柳向空城绿,玉笛何人更把吹。
宜将岁酒调神药,圣祚千春万国朝。"
鸾辂已辞乌鹊渚,箫声犹绕凤凰台。"
何用悠悠身后名。"


小车行 / 闾丘胜涛

山势遥临献寿杯。帝女含笑流飞电,干文动色象昭回。
罗悲翟公意,剑负韩王气。骄饵去易论,忌途良可畏。
"国之重镇惟幽都,东威九夷制北胡。五军精卒三十万,
德施超三五,文雄赋十千。及斯何以乐,明主敬人天。"
壮志凌苍兕,精诚贯白虹。君恩如可报,龙剑有雌雄。"
花压阑干春昼长。"
日霁崤陵雨,尘起洛阳风。唯当玄度月,千里与君同。"
数首新词带恨成,柳丝牵我我伤情。


诏问山中何所有赋诗以答 / 费莫克培

尝爱陶渊明,酌醴焚枯鱼。尝学公孙弘,策杖牧群猪。
"白露含明月,青霞断绛河。天街七襄转,阁道二神过。
休说遗编行者几,至竟终须合天理。败他成此亦何功,
秦京开朱第,魏阙垂紫缨。幽独玄虚阁,不闻人马声。
已见长随凤,仍闻不避熊。君王亲试舞,阊阖静无风。"
高寻去石顶,旷览天宇遍。千山纷满目,百川豁对面。
至乐都忘我,冥心自委和。今年只如此,来岁知如何。"
回首渭桥东,遥怜树色同。青丝娇落日,缃绮弄春风。


题汉祖庙 / 魏恨烟

勇爵均万夫,雄图罗七圣。星为吉符老,雪作丰年庆。
"黄鹤悲歌绝,椒花清颂馀。埃凝写邻镜,网结和扉鱼。
须臾宫女传来信,云幸平阳公主家。"
横汾宴镐欢无极,歌舞年年圣寿杯。"
经年不见君王面,花落黄昏空掩门。"
"河流无日夜,河上有神仙。辇路曾经此,坛场即宛然。
河汉,河汉,晓挂秋城漫漫。愁人起望相思,
诸侯膝行不敢视。富国强兵二十年,筑怨兴徭九千里。


霜叶飞·重九 / 马佳子轩

泷南始到九疑郡,应绝高人乘兴船。"
留滞机还息,纷拏网自牵。东南起归望,何处是江天。"
"汉王思鉅鹿,晋将在弘农。入蜀举长算,平吴成大功。
慕侣朝声切,离群夜影寒。能言殊可贵,相助忆长安。"
啼鸟弄花疏,游蜂饮香遍。叹息春风起,飘零君不见。"
"西禁青春满,南端皓月微。千庐宵驾合,五夜晓钟稀。
露滋不堪栖,使我常夜啼。愿逢云中鹤,衔我向寥廓。
才分地色第三鸣,旌旗红尘已出城。妇人上城乱招手,


对酒行 / 上官皓宇

推摧主母牵下堂,扶妾遣升堂上床。将进酒,
视目相看能几时。春风吹尽燕初至,此时自谓称君意。
飞流荐响入虞弦。山扉野径朝花积,帐殿帷宫夏叶连。
睿作风云起,农祥雨雪霏。幸陪人胜节,长愿奉垂衣。"
已分黄金争田宅。高堂老母头似霜,心作数支泪常滴。
文君因赠白头吟。东流不作西归水,落花辞条归故林。
"深井桐乌起,尚复牵清水。未盥邵陵王,瓶中弄长翠。
醉把金船掷,闲敲玉镫游。带盘红鼹鼠,袍砑紫犀牛。


南乡子·冬夜 / 杨玉田

童稚牵衣双在侧,将来不可留又忆。还乡惜别两难分,
野气迷凉燠,山花杂古今。英藩盛宾侣,胜景想招寻。
有策擒吴嚭,无言让范宣。援孤因势屈,功重为谗偏。
"朝望莲华狱,神心就日来。晴观五千仞,仙掌拓山开。
求珠驾沧海,采玉上荆衡。北买党项马,西擒吐蕃鹦。
"连钱出塞蹋沙蓬,岂比当时御史骢。逐北自谙深碛路,
路傍拜揖何纷纷。莫言炙手手可热,须臾火尽灰亦灭。
"昔从李都尉,双鞬照马蹄。擒生黑山北,杀敌黄云西。


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 第五大荒落

京华遥比日,疲老飒如冬。窃羡能言鸟,衔恩向九重。"
"征骖入云壑,始忆步金门。通籍微躯幸,归途明主恩。
伊洛何悠漫,川原信重复。夏馀鸟兽蕃,秋末禾黍熟。
倾绿蚁,陶陶兀兀大醉于青冥白昼间。任他上是天,
"锦节衔天使,琼仙驾羽君。投金翠山曲,奠璧清江濆。
葬于不毛地,咸谓楚先贤。事尽情可识,使人心怅然。"
繁荣安足恃,霜露递相寻。鸟哭楚山外,猿啼湘水阴。
歇鞍珠作汗,试剑玉如泥。为谢红梁燕,年年妾独栖。"