虞美人·浙江舟中作
"簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。
"江头朱绂间青衿，岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻，
"晨起梳头忽自悲，镜中亲见数茎丝。
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养，移得闲花用意栽。
"仙翁别后无信，应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀，
望断长安故交远，来书未说九河清。"
百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。"
"桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我，
恨苦泪不落，耿然东北心。空囊与瘦马，羁绁意应深。
清谈如水玉，逸韵贯珠玑。高位当金铉，虚怀似布衣。 ——刘禹锡
虞美人·浙江舟中作拼音解释:
.cu cu jing xiang xian .yi zhi kai ji fan .wei gan zi qu nie .xiang hao sheng lan sun .
.jiang tou zhu fu jian qing jin .qi shi xian zhou bu ke xun .shui gan qiang deng xu zhi ta .
.chen qi shu tou hu zi bei .jing zhong qin jian shu jing si .
zi peng xin ming hai seng lai .mai jiang bing he lao xin yang .yi de xian hua yong yi zai .
.xian weng bie hou wu xin .ying gong yan xia bo lin .mo ba hu zhong mi jue .
wang duan chang an gu jiao yuan .lai shu wei shuo jiu he qing ..
bai kou bao dao qian pi juan .ye ying xiao de yu gan ning ..
.gui ji zhi ming you ji ren .fan fei xiang xu shang qing yun .jie lian cai zi ning wei wo .
hen ku lei bu luo .geng ran dong bei xin .kong nang yu shou ma .ji xie yi ying shen .
qing tan ru shui yu .yi yun guan zhu ji .gao wei dang jin xuan .xu huai si bu yi . ..liu yu xi
译文及注释
译文
然而我住在这里(li)，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一(yi)体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连(lian)，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊(a)！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
华山畿啊，华山畿，
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
吴云寒冻，鸿燕号苦。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺(pu)就能心安。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。
何时才能够再次登临——
注释
〔23〕浔阳江：据考究，为流经浔阳城中的湓水，即今九江市中的龙开河（97年被人工填埋），经湓浦口注入长江。瑟瑟：形容枫树、 芦荻被秋风吹动的声音。
（5）然：是这样的。
（29）尧、舜——唐尧、虞舜。传说中的远古时代的帝王。
（9）无征不信：语出《礼记》：“无征不信，不信民不从。”征，同“证”，证明。[1]
⑥鼎湖龙去：《史记··封禅书》载，黄帝铸鼎荆山之下，鼎成，有龙来迎，黄帝乘龙升天而去。后人遂以鼎湖龙飞为典故，指皇帝死去。这一句即用该典，指宋端宗及帝昺已死。
（14）雁门：郡名，今山西省西北部。
⒄九秋蓬：深秋时节随风飘转的蓬草，古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋，秋天。
仲宣：王粲，字仲宣，汉末文学家，“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思，驰名文坛。
赏析
接下来的颈联，借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意：其诗所知人多，所晓域广，通俗易懂，音韵和谐，圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力，而只让读者自己去品味。
据《左传·宣公十二年》“楚子曰(yue)：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌诗（关于《大武》的详细介绍，见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字）。据《礼记·乐记》，孔子(kong zi)对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯问深宫望明月，东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了，春往秋来，她总是这单调度过，不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮，似乎还记得从东边升起，西边落下，大约有四五百回了。
二首均有声有色，有情景交融之妙。用字亦有讲究。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征，40岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
第二层为“自惭”以下四句，写宴前的感慨。“自惭居处崇”，不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧，还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟，宴寝凝清香”等因素在内，因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬(qi yang)，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
“头白灯明里，何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”（黄景仁《琦怀》）。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人，想必总有许多心事。不知站了多久，作者才踱回室内，捻灯独坐，把卷读书，他的满头白发，在明亮的灯光下分外银白如雪(xue)。他心绪难平，想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿，都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁，在和跳跃的火花频繁地玩着花样，似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”，道出了作者心中的无聊和凄怆，头白之人，与那些热闹和花样早没了关系；流落蜀地十多载，老来一事无成，望前路，希望渺茫；回首故园，有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹：“关山难越，谁悲失路之人？”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童正处在人生早春，儿童的欢声笑语，兴致勃勃地放风筝，使春天更加生机勃勃，富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几(liao ji)分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人，把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
古今多数文学史家和舆论家们，他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风，视为靡靡之音，不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
据《左传·宣公十二年》“楚子曰(yue)：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌诗（关于《大武》的详细介绍，见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字）。据《礼记·乐记》，孔子(kong zi)对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯问深宫望明月，东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了，春往秋来，她总是这单调度过，不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮，似乎还记得从东边升起，西边落下，大约有四五百回了。
二首均有声有色，有情景交融之妙。用字亦有讲究。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征，40岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
第二层为“自惭”以下四句，写宴前的感慨。“自惭居处崇”，不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧，还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟，宴寝凝清香”等因素在内，因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬(qi yang)，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
“头白灯明里，何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”（黄景仁《琦怀》）。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人，想必总有许多心事。不知站了多久，作者才踱回室内，捻灯独坐，把卷读书，他的满头白发，在明亮的灯光下分外银白如雪(xue)。他心绪难平，想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿，都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁，在和跳跃的火花频繁地玩着花样，似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”，道出了作者心中的无聊和凄怆，头白之人，与那些热闹和花样早没了关系；流落蜀地十多载，老来一事无成，望前路，希望渺茫；回首故园，有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹：“关山难越，谁悲失路之人？”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童正处在人生早春，儿童的欢声笑语，兴致勃勃地放风筝，使春天更加生机勃勃，富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几(liao ji)分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人，把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
古今多数文学史家和舆论家们，他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风，视为靡靡之音，不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
创作背景
这是一首描写男女爱情的情歌，它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰：“此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。”
殿前欢·酒杯浓
片时松影下，联续百千灯。 ——李仁肇"
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
阑药凋红艳，庭槐换绿阴。风光徒满目，云雾未披襟。 ——白居易
"春山杜鹃来几日，夜啼南家复北家。
升朝高辔逸，振物群听悚。徒言濯幽泌，谁与薙荒茸。 ——张籍
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁，月明凭槛数跳鱼。
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮
聚散纷如此，悲欢岂易齐。料君残酒醒，还听子规啼。"
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
壮图奇策无人问，不及南阳一卧龙。"
"休向尊前诉羽觥，百壶清酌与君倾。身同绿树年年老，
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数，诗景珠宫列肆供。
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
"南征虽赴辟，其奈负高科。水合湘潭住，山分越国多。
沉醉东风·重九
后先无错杂，能否立参差。次第教单进，宫商乃异宜。
握发闻礼贤，葺茅见卑宫。凡夫色难事，神圣安能恭。
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影，留侯抛却帝王师。
城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。
南北通欢永无事，谢恩归去老陪臣。"
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
汉承秦弊，尊儒尚学。 ——潘述
不遣前驺妨野逸，别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁，
寺人披见文公
取欢移日饮，求胜通宵博。五白气争唿，六奇心运度。 ——李正封
"知君别家后，不免泪沾襟。芳草千里路，夕阳孤客心。
羁客方寂历，惊乌时落泊。语阑壮气衰，酒醒寒砧作。 ——韩愈
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落，四时随却水奔流。
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液，网疏殊未损霜鳞。
"大藩从事本优贤，幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭，
御水穿城咽，宫花泣露寒。九疑消息断，空望白云端。"
共题诗句遍，争坐藓文稀。（馀缺） ——皎然
金陵三迁有感
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百般生眼前。
陈徐之流，阴张之辈。 ——汤衡
翼萃伏衿缨。危望跨飞动， ——孟郊
"病起正当秋阁迥，酒醒迎对夜涛寒。
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
南溪有仙涧，咫尺非人间。泠泠松风下，日暮空苍山。
非关曾入楚王宫，直为相思腰转细。卧簟乘闲乍逐凉，
野色
宝冠动总生威容，趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利，
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。"
"长帆挂短舟，所愿疾如箭。得丧一惊飘，生死无良贱。
"江州楼上月明中，从事同登眺远空。
"劚开幽涧藓苔斑，移得孤根植砌前。影小未遮官舍月，
箭出方惊抨。连箱载已实， ——韩愈
一枝何事于君借，仙桂年年幸有馀。"
江行无题一百首·其四十三
"离思春来切，谁能慰寂寥。花飞寒食过，云重楚山遥。
经国远图无所问，何曾言指一何神。"
"珍重郭四郎，临行不得别。晓漏动离心，轻车冒残雪。
綦迹微微呈。剑石犹竦槛， ——韩愈
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
山岳降气，龟龙负图。 ——裴济
"霜月正高鹦鹉洲，美人清唱发红楼。
绿水夹时龙影来。风触有声含六律，露沾如洗绝浮埃。
题郑防画夹五首
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺，暗养清音竹数科。
灵光草照闲花红。"
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
"桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边。
洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。"
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
孤光远近满，练色往来轻。 ——颜真卿
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
塞上忆汶水
"往日江村今物华，一回登览一悲嗟。故人殁后城头月，
谁知靖节当时事，空学狂歌倒载回。"
"闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。
但以理为量，不语怪力事。木石摧贡高，慈悲引贪恚。 ——升上人
"暮春桥下手封书，寄向江南问越姑。
"春饮一杯酒，便吟春日诗。木梢寒未觉，地脉暖先知。
"野出西垣步步迟，秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客，
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
天竺寺八月十五日夜桂子
今朝池口风波静，遥贺山前有颂声。"
"苦谏将军总不知，几随烟焰作尘飞。
满坐红妆尽泪垂，望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去，
寻僧因看竹，访道或求鹅。 ——辛晃
滞周惭太史，入洛继先贤。昔恨多分手，今欢谬比肩。 ——王起
"乱后独来登大阁，凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少，
"至宝含冲粹，清虚映浦湾。素辉明荡漾，圆彩色玢ge.
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座，瑶华频复惠清音。