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闯王

明代 / 翁卷

"形影无群消息沉,登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气,
"吟诗三十载,成此一名难。自有恩门入,全无帝里欢。
悠然到此忘情处,一日何妨有万几。"
疑穿花逶迤,渐近火温黁.海底翻无水,仙家却有村。
龙卧池犹在,莺迁谷尚存。昔为扬子宅,今是李膺门。
一纸乡书报兄弟,还家羞着别时衣。"
但见铜壶飘翠帷。开元到今逾十纪,当初事迹皆残隳。
不侵南亩务,已拔北江流。涪水方移岸,浔阳有到舟。
桑浓蚕卧晚,麦秀雉声春。莫作东篱兴,青云有故人。"
对酒不能伤此别,尺书凭雁往来通。"
避雨松枫岸,看云杨柳津。长安一杯酒,座上有归人。"
"形神不灭论初成,爱马乘闲入帝京。
秋窗觉后情无限,月堕馆娃宫树西。"
君当未贵日,岂不常屯蹇。如何见布衣,忽若尘入眼。
白沙日暮愁云起,独感离乡万里人。
一室何劳扫,三章自不冤。精明如定国,孤峻似陈蕃。
断绠数寻垂古甃,取将寒水是何人。"
"杜陵池榭绮城东,孤岛回汀路不穷。高岫乍疑三峡近,


闯王拼音解释:

.xing ying wu qun xiao xi chen .deng wen san ji xue zhan jin .huang gang yi ri kai yuan qi .
.yin shi san shi zai .cheng ci yi ming nan .zi you en men ru .quan wu di li huan .
you ran dao ci wang qing chu .yi ri he fang you wan ji ..
yi chuan hua wei yi .jian jin huo wen nuo .hai di fan wu shui .xian jia que you cun .
long wo chi you zai .ying qian gu shang cun .xi wei yang zi zhai .jin shi li ying men .
yi zhi xiang shu bao xiong di .huan jia xiu zhuo bie shi yi ..
dan jian tong hu piao cui wei .kai yuan dao jin yu shi ji .dang chu shi ji jie can hui .
bu qin nan mu wu .yi ba bei jiang liu .fu shui fang yi an .xun yang you dao zhou .
sang nong can wo wan .mai xiu zhi sheng chun .mo zuo dong li xing .qing yun you gu ren ..
dui jiu bu neng shang ci bie .chi shu ping yan wang lai tong ..
bi yu song feng an .kan yun yang liu jin .chang an yi bei jiu .zuo shang you gui ren ..
.xing shen bu mie lun chu cheng .ai ma cheng xian ru di jing .
qiu chuang jue hou qing wu xian .yue duo guan wa gong shu xi ..
jun dang wei gui ri .qi bu chang tun jian .ru he jian bu yi .hu ruo chen ru yan .
bai sha ri mu chou yun qi .du gan li xiang wan li ren .
yi shi he lao sao .san zhang zi bu yuan .jing ming ru ding guo .gu jun si chen fan .
duan geng shu xun chui gu zhou .qu jiang han shui shi he ren ..
.du ling chi xie qi cheng dong .gu dao hui ting lu bu qiong .gao xiu zha yi san xia jin .

译文及注释

译文
树下就是她的(de)家(jia),门里露出她翠绿的钗钿。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉(feng)野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭(ji)祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰(qia)巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须(xu)供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴(dai)着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
她们对我嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。

注释
(48)饮血:指饮泣。形容极度悲愤。《文选》李善注:“血即泪也。”
(12)然则:既然如此,那么就。
①闲居带湖之作。余叔良:稼轩友人,其他不详。此咏梅小令。不以绘形写神见长,却以巧立新意取胜。上片起言争春先出,继之则谓欲早却迟,而早迟之间,亦不无人生寻常事理寄焉。下片结韵转折有致,且借花喻世,含意尤深:冰清玉洁,傲霜凌雪者,人常运之;妖娆娇艳,俯仰随风者,人恒近之。
(6)居延:居延是中国汉唐以来西北地区的军事重镇。东汉有居延属国。据《元和郡县志》:居延海在甘州张掖县东北(今属内蒙)。故址在今内蒙古自治区额济纳旗东南约17千米处。地处中央戈壁弱水三角洲。东邻巴丹吉林沙漠北缘,西界马鬃山地,南通河西走廊,北近中蒙边界。
(58)眄(miǎn):斜视。
⑷匈奴:借指达奚部族。《新唐书·封常清传》:“达奚诸部族自黑山西趣(趋)碎叶,有诏还击。”

赏析

  这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架,精心布局,文势一气贯串而又曲折变化,作者从凄切悲凉的秋声起笔,为下文铺写“有声之秋”蓄势;然后由草木经秋而摧败零落,写到因人事忧劳而使身心受到戕残,由自然界转到社会人生,这是“无声之秋”;最后归结出全篇主旨:“念谁为之戕贼(qiang zei),亦何恨乎秋声!”
  《淮海集》中另有一篇《游龙井记》,也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说,解释风篁岭为什么多泉水,对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来,《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索,具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪,描写了月下西湖山林的景物,“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文,但对景物的细致观察与描绘,以及善于创造清幽的气氛,同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
  三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运,过卫地赞美子路的勇义精神,过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情,既是表明自己的情感志趣的高尚,也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我,聊以解忧。
  “长吏明知不申破,急敛暴征求考课。”长吏,泛指上级长官,这里是指的杜陵所在地的地方官。考课,指古代考查官员政绩的好坏,以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾,却不向上方报告灾情,而是愈发(yu fa)加紧横征暴敛,强行收取租税。他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩,以取悦上方,给朝廷留下一个称职的印象,为他以后的加官晋爵打下基础。
  这首写女子别离之怨的诗颇为特别。全篇除“梦不成”三字点出人物以外,全是景物描写。整首诗就象是几个组接得很巧妙的写景镜头。诗人要着重表现的,并不是女主人公的具体心理活动、思想感情,而是通过景物的描写、组合,渲染一种和主人公相思别离之怨和谐统一的氛围、情调。冰簟、银床、秋夜、碧空、明月、轻云、南雁、潇湘(xiao xiang),以至笼罩在月光下的玉楼,这一切,组成了一幅清丽而含有寂寥哀伤情调的画图。整个画面的色调和谐地统一在轻柔朦胧的月色之中。读了这样的诗,对诗中人物的思想感情也许只有一个朦胧的印象,但那具有浓郁诗意的情调、气氛却将长时间留在记忆中。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界(jing jie):通于大道,合乎自然,并且酒中(jiu zhong)之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  杨继盛,明代爱国将领,曾任南京户部主事,刑部员外郎。杨继盛坚决主张抗击北方鞑靼的入侵,反对妥协误国。先是上疏朝廷,弹劾大将军仇鸾误国,后又上疏弹劾奸相严嵩,造毒刑,被杀害,死时年仅四十岁。
  这老头真有点瞎抬杠。春江水暖,鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗,可能画上根本没有鹅啊。
  以下,作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句,状写天气和心情。一个“和”字,既写天气的和暖,也透露出作者心情的解冻,于是立即同几位朋友出东直门,到满井去。“高柳夹堤,土膏微润”,是出郊所见;一个“局促室内,欲出不得”的人,忽然来到野外,看到堤岸两旁高高的柳树,闻到滋润的泥土芳香,心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原,一片空阔,快活的心情就像脱笼之鸟之样,飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”,鹄就是天鹅,这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
  刘禹锡在永贞元年(805)被贬为郎州司马,到元和十年(815)离开。此诗即作于郎州任上。
  这首诗好似一幅速写,作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻,几笔勾勒,立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻,在漆黑的背景之上,亮出一点渔火,黑白对比,反差特别鲜明。
  《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段,借殷仲文之事以发端,兼切赋题,并有两重用意。首先,殷仲文的身世经历与庾信有相似之处,所以虽是历史人物,却是以作者代言人的身份出场。其次,殷仲文对枯树的慨叹,沉痛而隽永,是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端,既显得自然平易,又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。

创作背景

  但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。

  

翁卷( 明代 )

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简 介

翁卷 翁卷,字续古,一字灵舒,乐清(今属浙江)人。工诗,为“永嘉四灵”之一。曾领乡荐(《四库提要》作“尝登淳佑癸卯乡荐”,《乐清县志》承此,而近人以为是淳熙癸卯,相差一个甲子。衡诸翁卷生平,前者过早,后者过尽,疑都不确),生平未仕。以诗游士大夫间。有《四岩集》,《苇碧轩集》。清光绪《乐清县志》卷八有传。

春怨 / 伊州歌 / 毕仲游

"满水楼台满寺山,七年今日共跻攀。
"主意思政理,牧人官不轻。树多淮右地,山远汝南城。
一壶浊酒暄和景,谁会陶然失马翁。"
纵倒芳尊心不醉,故人多在洛城东。"
(岩光亭楼海虞衡志)。"
开门冲网断,扫叶放苔匀。为惜诗情错,应难致此身。"
布衣岂常贱,世事车轮转。"
鹤扇如霜金骨仙。碧箫曲尽彩霞动,下视九州皆悄然。


感旧四首 / 谭献

东海人情变,南山圣寿沈。朱颜常似渥,绿发已如寻。
"薄宦仍多病,从知竟远游。谈谐叨客礼,休浣接冥搜。
偃息齐三代,优游念四方。万灵扶正寝,千嶂抱重冈。
"吴僧诵经罢,败衲倚蒲团。钟韵花犹敛,楼阴月向残。
"西北朝天路,登临思上才。城闲烟草遍,村暗雨云回。
五月至止六月病,遽颓泰山惊逝波。明年徒步吊京国,
"经过此地无穷事,一望凄然感废兴。渭水故都秦二世,
溟涨道途远,荆吴云雪愁。会登梅岭翠,南翥入炎洲。"


声声慢·寿魏方泉 / 张九錝

"七里滩声舜庙前,杏花初盛草芊芊。绿昏晴气春风岸,
可怜庾信寻荒径,犹得三朝托后车。"
"暖风迟日柳初含,顾影看身又自惭。
微灯悬刻漏,旧梦返湘沅。先是琴边起,知为阁务繁。"
画烛烧兰暖复迷,殿帏深密下银泥。
管弦心戚戚,罗绮鬓星星。行乐非吾事,西斋尚有萤。"
茱萸垂晓露,菡萏落秋波。无遣君王醉,满城嚬翠蛾。
"葛相终宜马革还,未开天意便开山。生欺仲达徒增气,


听筝 / 谢晦

浐曲雁飞下,秦原人葬回。丘坟与城阙,草树共尘埃。
玉玺终无虑,金縢意不开。空嗟荐贤路,芳草满燕台。"
还似昔年残梦里,透帘斜月独闻莺。"
"箭头破帖浑无敌,杖底敲球远有声。马走千蹄朝万乘,
谁能夜向山根宿,凉月初生的有仙。"
"秦陵汉苑参差雪,北阙南山次第春。
"五云深处有真仙,岁月催多却少年。入郭不知今世事,
浮生却似冰底水,日夜东流人不知。"


解连环·孤雁 / 康有为

游魂应到蜀,小碣岂旌贤。身没犹何罪,遗坟野火燃。"
门路穿茶焙,房门映竹烟。会须随鹿女,乞火到窗前。
离心更羡高斋夕,巫峡花深醉玉卮。"
"酷似牢之玉不如,落星山下白云居。春耕旋构金门客,
内草才传诏,前茅已勒铭。那劳出师表,尽入大荒经。
他人应已睡,转喜此景恬。此景亦胡及,而我苦淫耽。
"黑山南面更无州,马放平沙夜不收。
贱子迹未安,谋身拙如鸠。分随烟霞老,岂有风云求。


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 秦噩

物外花尝满,人间叶自凋。望台悲汉戾,阅水笑梁昭。
"劳我是犍为,南征又北移。唯闻杜鹃夜,不见海棠时。
人间只有嵇延祖,最望山公启事来。"
经年抱疾谁来问,野鸟相过啄木频。"
嫩割周颙韭,肥烹鲍照葵。饱闻南烛酒,仍及拨醅时。"
湖波晴见雁,槐驿晚无蝉。莫纵经时住,东南书信偏。"
谒蔡惭王粲,怜衡冀孔融。深恩知尚在,何处问穷通。"
闻说晚心心更静,竹间依旧卧看书。"


天目 / 姚铉

登龙屈指内,飞誉甚籍籍。未折月中枝,宁随宋都鶂。
怜君更抱重泉恨,不见崇山谪去时。"
扫花眠石榻,捣药转溪轮。往往乘黄牸,鹿裘乌角巾。"
"鵩鸟飞来庚子直,谪去日蚀辛卯年。
烛影深寒殿,经声彻曙钟。欲斋檐睡鸽,初定壁吟蛩。
"山水引归路,陆郎从此谙。秋茶垂露细,寒菊带霜甘。
"上人今去白苹洲,霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出,
独鹤耸寒骨,高杉韵细飔.仙家缥缈弄,仿佛此中期。"


浪淘沙·极目楚天空 / 朱之才

孤吟此夕惊秋晚,落叶残花树色中。"
"东别茅峰北去秦,梅仙书里说真人。
"玉洞仙何在,炉香客自焚。醮坛围古木,石磬响寒云。
"楚女梅簪白雪姿,前溪碧水冻醪时。云罍心凸知难捧,
"吴歌咽深思,楚客怨归程。寺晓楼台迥,江秋管吹清。
主人多不容,同列有谗之者,与之诗,见《语林》)
渚客留僧语,笼猿失子啼。到家冬即是,荷尽若耶溪。"
"数茎幽玉色,晓夕翠烟分。声破寒窗梦,根穿绿藓纹。


国风·卫风·伯兮 / 李维桢

浮沈无计水东流。一尊酒尽青山暮,千里书回碧树秋。
"晓钟催早期,自是赴嘉招。舟泊湘江阔,田收楚泽遥。
寂寞游人寒食后,夜来风雨送梨花。"
"西湖天下名,可以濯吾缨。况是携家赏,从妨半驿程。
风带巢熊拗树声,老僧相引入云行。
巴蜀雪消春水来。怀玉尚悲迷楚塞,捧金犹羡乐燕台。
"南浦蒹葭疏雨后,寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白,
"莫倦连期在醉乡,孔门多恋惜分行。文章声价从来重,


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 骆绮兰

秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水,几株杨柳自成阴。
更唱樽前老去歌。"
茱萸垂晓露,菡萏落秋波。无遣君王醉,满城嚬翠蛾。
"旧隐白云峰,生涯落叶同。关河一栖旅,杨柳十东风。
可惜出群蹄,毛焦久卧泥。孙阳如不顾,骐骥向谁嘶。
雅韵凭开匣,雄铓待发硎。火中胶绿树,泉下劚青萍。
"行脚寻常到寺稀,一枝藜杖一禅衣。
涨江流水品,当道白云坑。勿以攻文捷,而将学剑轻。