译文
伯强(qiang)之神居于何处?天地和气又在哪里?
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无(wu)须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一(yi)看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
什么(me)草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
“周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇(kou)查禁奸盗,虞人供应(ying)物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪(lin)人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊(zun)敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
注释
(12)诣:拜访
⑸於潜七兄:白居易叔父白季康的长子,时为於潜(今浙江临安县)县尉。
②永:漫长。
昂昂:气宇轩昂的样子。
谗妾:嫉贤妒能的妇人。
⑷承筐:指奉上礼品。毛传:“筐,篚属,所以行币帛也。”将:送,献。
(8)少:稍微。