译文
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
游人尽兴散去,笙箫歌声(sheng)也(ye)渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起(qi)窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
为何箭(jian)射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐(zuo)五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
卷起珍珠做的帘子,挂上帘钩,在高楼(lou)上远望的我和从前一样,愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴,谁是它的主人呢?这使我越想越加茫然。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明(ming)月光。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
此番行程岂不远?艰(jian)难跋涉千里余。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
闲时观看石镜使心神清净,
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
注释
6. 壑:山谷。
鹤发:指白发。
⑤铜仙:用汉武帝金铜仙人典。
15.海不厌深:一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话,原文是:“海不辞水,故能成其大;山不辞土,故能成其高;明主不厌人,故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
从这三首诗起,以下大部分是丧乱诗。这些诗,感情真挚,言辞凄切,“悲愤从血性中流出”,因而引起了历代诗人强烈的共鸣。清人赵翼在《题元遗山集》里说:“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”就是指的这一类诗。
⑽女娲:中华上古之神,人首蛇身,为伏羲之妹,风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。