"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
"忠谏能坚信正臣，三沈三屈竟何云。
"妙有分二气，灵山开九华。 ——李白
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
"深山宜避暑，门户映岚光。夏木荫溪路，昼云埋石床。
"应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。清光不向此中见，
岂能煮仙药，但未污羊羹。 ——侯喜
贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。"
"鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。"
蹂野马云腾，映原旗火铄。疲氓坠将拯，残虏狂可缚。 ——韩愈
渡口水流缓，妾归宵剩迟。含情为君再理曲，
丹掖列鹓鹭，洪炉衣狐貉。摛文挥月毫，讲剑淬霜锷。 ——李正封
"拂衣耕钓已多时，江上山前乐可知。
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。"
"玉殿朝初退，天街一看春。南山初过雨，北阙净无尘。
.zhu fan jiang jie xiao xia zhong .han wu qing zhai dai shao weng .
.zhong jian neng jian xin zheng chen .san shen san qu jing he yun .
.miao you fen er qi .ling shan kai jiu hua . ..li bai
.shi wen chao zhong wei zai xiang .he ru lin xia zuo shen xian .
.shen shan yi bi shu .men hu ying lan guang .xia mu yin xi lu .zhou yun mai shi chuang .
.ying shi chan gong bie you qing .mei feng qiu ban bei cheng qing .qing guang bu xiang ci zhong jian .
qi neng zhu xian yao .dan wei wu yang geng . ..hou xi
jian zi jin chao du nan qu .bu kan hui shou wang qing xian ..
.niao jin gong cang liang ke ai .shui zhi gui diao zi ling tai .lian duo bu xin huang jin hao .
wei you shui tian yi xia ke .da jia mang chu zuo xian ren ..
rou ye ma yun teng .ying yuan qi huo shuo .pi mang zhui jiang zheng .can lu kuang ke fu . ..han yu
du kou shui liu huan .qie gui xiao sheng chi .han qing wei jun zai li qu .
dan ye lie yuan lu .hong lu yi hu he .chi wen hui yue hao .jiang jian cui shuang e . ..li zheng feng
.fu yi geng diao yi duo shi .jiang shang shan qian le ke zhi .
shen ding yi gan long hu fu .yi tiao zhen qi chu yun duan ..
ying yuan shi wo han dan ke .xiang gu yao yao bie you qing ..
.yu dian chao chu tui .tian jie yi kan chun .nan shan chu guo yu .bei que jing wu chen .
译文
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
且停杯，侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地(di)捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融融；更有那一抹斜阳脉脉相辉映，江天一色晚霞红。
我现在才知道梅福突然数(shu)次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
骏马不(bu)急于进(jin)用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱(jian)的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母(mu)刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
下过小雨后，蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下，发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院，又陪柳絮越过东墙，经常为鲜花奔忙。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这(zhe)样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌(guan)夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
且停杯，侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融融；更有那一抹斜阳脉脉相辉映，江天一色晚霞红。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
其五
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
注释
34.玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。
10.酹（lèi）：把酒浇在地上；表示祭奠。
205、苍梧：舜所葬之地。
159.臧：善。
落晖：西下的阳光。
青衫湿：失意伤心。用唐白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”诗义。青衫，唐代文官八品、九品服以青，为官职最低的服色。
⑥鲜克及：很少能够达到。
此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注，此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载（744年）。
章鋆 （?—1875）浙江鄞县人，字酡芝，号采南。咸丰二年状元，授修撰，累官国子监祭酒。同治间提督福建学政，辑《闽儒学则》。另有《望云山馆诗文稿》、《治平宝鉴》等。
"紫茄白苋以为珍，守任清真转更贫。
"携觞邀客绕朱阑，肠断残春送牡丹。风雨数来留不得，
"又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。
荒郊昨夜雪，羸马又须行。四顾无人迹，鸡鸣第一声。
蜩沾高雨断，鸟遇夕岚沈。此地良宵月，秋怀隔楚砧。"
早闻群黄鹤，飘举此江岫。陵谷空霭然，人樵已雏鷇.
"十年挥素学临池，始识王公学卫非。
立塞吟霞石，敲鼙看雪楼。扶亲何处隐，惊梦入嵩丘。"
"秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，
"诗中日月酒中仙，平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外，
年年白眼向黔娄，唯放蛴螬飞上树。"
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
瘦尽宽衣带，啼多渍枕檀。试留青黛着，回日画眉看。"
魏阙驰心日日，吴城挥手年年。 ——陆羽
"承恩借猎小平津，使气常游中贵人。
夜鹊思南乡，露华清东瓯。百宝安可觑，老龙锁深湫。
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔，草恋征车碧绕轮。
自然垂带砺，况复激忠贞。必使千年后，长书竹帛名。"
"万木声号唿，百川气交会。 ——孟郊
"进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。
昨日诏书犹漏缺，未言商也最能诗。
君才诚倜傥，时论方汹溶。格言多彪蔚，悬解无梏拲。 ——韩愈
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
"日王忿违慠，有命事诛拔。蜀险豁关防，秦师纵横猾。 ——韩愈
日华离碧海，云影散青霄。（《早日》）"
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数，诗景珠宫列肆供。
酒浓沈远虑，花好失前机。见此尤宜戒，正当家国肥。"
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄，国风长在见遗篇。
深夜酒空筵欲散，向隅惆怅鬓堪斑。"
万事皆零落，平生不可思。惟馀酒中趣，不减少年时。
"玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策，除夜相催也课诗。
出饯倾朝列，深功伫帝台。坐闻长策利，终见勒铭回。"
孤馆木初落，高空月正明。远书多隔岁，独念没前程。"
半引弯弯月，微生飋飋风。无思复无虑，此味几人同。"
"文战何堪功未图，又驱羸马指天衢。露华凝夜渚莲尽，
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
"盗贼纵横主恶闻，遂为流矢犯君轩。
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
故国春风归去尽，何人堪寄一枝花。
坱圠游峡喧，飕飗卧江汰。 ——孟郊
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引，僧圃穿通竹影浇。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水，片片轻粘短莎。
"山脉逗飞泉，泓澄傍岩石。乱垂寒玉筱，碎洒珍珠滴。
兴饶行处乐，离惜醉中眠。 ——崔彧
微造功不宰，神行利攸博。一见皇家庆，方知禹功薄。"
赵高胡亥速天诛，率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏，功成儿戏亦何殊。
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
疏帆逗前渚，晚磬分凉殿。接思强挥毫，窥词几焚研。 ——陆龟蒙
波动疑钗落，风生觉袖轻。相看未尽意，归浦棹歌声。"
树老中庭寂，窗虚外境澄。 ——周述
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
"拜官门外发辉光，宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑，
时康簪笏冗，世梗忠良议。丘壑非无人，松香有私志。
"寒风萧瑟楚江南，记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲，
诗裁明月扇，歌索想夫怜。 ——武元衡
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
"道流为柱史，教戒下真仙。 ——严维
谷变迷铺锦，台馀认树萱。川流人事共，千载竟谁论。"
"雷轰叠鼓火翻旗，三异翩翩试水师。
"羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹，
"吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。（《题白鹿寺》）
乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。"
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
皇王自有增封日，修竹徒劳号此君。"
红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。