首页 古诗词 华山畿·君既为侬死

华山畿·君既为侬死

近现代 / 沈乐善

"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。
老蛟蟠作足,古剑插为首。忽疑天上落,不似人间有。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国,不独继绝世。
四月清和艳残卉,芍药翻红蒲映水。夏龙痡毒雷雨多,
秋风旦夕来,白日西南驰。雪霜各满鬓,朱紫徒为衣。
暗淡屏帏故,凄凉枕席秋。贫中有等级,犹胜嫁黔娄。"
"翠幕笼斜日,朱衣俨别筵。管弦凄欲罢,城郭望依然。
"蓂叶标新朔,霜豪引细辉。白眉惊半隐,虹势讶全微。
景象春加丽,威容晓助严。枪森赤豹尾,纛咤黑龙髯。
退之服硫黄,一病讫不痊。微之炼秋石,未老身溘然。
贤愚共零落,贵贱同埋没。东岱前后魂,北邙新旧骨。
"烟渚云帆处处通,飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝,
"烟叶葱茏苍麈尾,霜皮剥落紫龙鳞。
楚柳腰肢亸,湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜,阴盛胜于阳。
"忆昨腊月天,北风三尺雪。年老不禁寒,夜长安可彻。
"黄鸟无声叶满枝,闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽,
"崔徽本不是娼家,教歌按舞娼家长。使君知有不自由,


华山畿·君既为侬死拼音解释:

.qian ri gui shi hua zheng hong .jin ye su shi zhi ban kong .
lao jiao pan zuo zu .gu jian cha wei shou .hu yi tian shang luo .bu si ren jian you .
gao zu tai zong zhi yi zhi .bu du xing mie guo .bu du ji jue shi .
si yue qing he yan can hui .shao yao fan hong pu ying shui .xia long pu du lei yu duo .
qiu feng dan xi lai .bai ri xi nan chi .xue shuang ge man bin .zhu zi tu wei yi .
an dan ping wei gu .qi liang zhen xi qiu .pin zhong you deng ji .you sheng jia qian lou ..
.cui mu long xie ri .zhu yi yan bie yan .guan xian qi yu ba .cheng guo wang yi ran .
.ming ye biao xin shuo .shuang hao yin xi hui .bai mei jing ban yin .hong shi ya quan wei .
jing xiang chun jia li .wei rong xiao zhu yan .qiang sen chi bao wei .dao zha hei long ran .
tui zhi fu liu huang .yi bing qi bu quan .wei zhi lian qiu shi .wei lao shen ke ran .
xian yu gong ling luo .gui jian tong mai mei .dong dai qian hou hun .bei mang xin jiu gu .
.yan zhu yun fan chu chu tong .piao ran zhou si ru xu kong .yu bei qian zhuo xun chu za .
.yan ye cong long cang zhu wei .shuang pi bao luo zi long lin .
chu liu yao zhi duo .xiang jun ti lei pang .zhou hun yi shi ye .yin sheng sheng yu yang .
.yi zuo la yue tian .bei feng san chi xue .nian lao bu jin han .ye chang an ke che .
.huang niao wu sheng ye man zhi .xian yin xiang dao luo cheng shi .xi feng jin gu san chun jin .
.cui hui ben bu shi chang jia .jiao ge an wu chang jia chang .shi jun zhi you bu zi you .

译文及注释

译文
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
  周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方(fang)最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它(ta)就像一把灵巧的剪刀。
高大城(cheng)墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
秋天里的树林郁郁苍苍,满山的树叶一片金黄。
  从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待(dai)您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷(leng)。待我许多月色澄(cheng)辉,倾入金樽(zun),直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
无可找寻的
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见(jian)我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
  (汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任,又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。

注释
⑹持:奉侍。道:后作“导”,引导。挽:追悼死人。丧车:运载灵柩的车子。
⑴成都的武侯祠附在先主庙中,夔州的孔明庙则和先主庙分开,这是夔州的孔明庙。
28.败绩:军队溃败。
27.怡然:安适、愉快的样子。然,……的样子。
少小:指年轻。罹(lí):遭遇。茕(qióng)独:孤独。茕:孤单,孤独。

赏析

  经过环境的(de)烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍炙人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
  尾联,指出了向日葵向着太阳开放这一景象,也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
  接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕:山崖间,柏林里,风雨如啸;泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布,采玉人身系长绳,从断崖绝壁上悬身入水,只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那,采玉老汉看到古台石级上的悬肠草,这种草又叫思子蔓,不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女,他自己一旦丧命,那他的儿女就将很难为生了。
  大抵前三段以叙述为主,是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿,作了一个简要的说明,以为后段的议论作张本。
  这首诗刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人(gei ren)一种早春时节湿润、舒适和清新之美感,既咏早春,又能摄早春之魂,给人以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  以上由登亭写到观眺,以下写登亭观跳所感。“微官”两句反映着诗人的不得意,但却出之以放达之语;而诗的最后两句“唯有乡园处,依依望不迷”,才写出真心思:对长安的留恋,其中包含政治上的希望,如“明主虽然弃,丹心亦未休”(《题虢州西楼》),所反映的显然不单是乡土之情。“望”字也就(ye jiu)自然照应了题目“观眺”二字。
  这首诗写诗人客居长安,求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒,前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句,诗人由自伤转为自负和自勉,引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比,说明他自己有经世之才,早晚会得到皇帝赏识。后四句,诗人又由自负和自勉转为自伤,感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕,沉郁顿挫,而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说:“绝无雕刻,真率之至者也。”黎简评价说:“长吉少有此沉顿之作。”
  这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说,我们只来说一说这里面表现出的作者的心态,我觉得“喜”字是全诗的中心,发觉凉冷是一喜,看到溪流涨水是二喜,设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜,百姓收成有了保证是四喜,这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了(yong liao)老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗意,表现出了关心国计民生,与百姓同甘苦共患难的可贵精神。
  诗人极写《垂柳》唐彦谦 古诗美,自有一番心意。后二句“楚王江畔无端种,饿损纤腰学不成”,笔锋一转,另辟蹊径,联想到楚灵王“爱细腰,宫女多饿死”的故事,巧妙地抒发了诗人托物寄兴的情怀。
  开始用类似画外音的手法,以“一人大呼‘火起’”,突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形:“夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景,以“百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠”表现人们的惊恐万状,再以“百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱,又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此,《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮,即最高潮。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  杜甫高出于一般诗人之处,主要在于他无论叙事抒情,都能做到立足生活,直入人心,剖精析微,探骊得珠,通过个别反映一般,准确传神地表现他那个时代的生活真实,概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗,博得“诗史”的美称,绝不是偶然的。
  确实,人生活在这个社会中,不得不使自己与社会兼容,而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系,依靠种种社会规范来维系这些关系,使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信,这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会,人与之间就除了互相欺骗以外,不存在任何关系。因此,做人须讲信用,无论统治者或被统治者,都应明白这个道理,朝令夕改乃是社会不稳定的表现,尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上,显然不太妥当。
  在杭州时,诗人有句道“今日观溟涨”,可见渡浙江(钱塘江)前曾遇潮涨。一旦潮退,舟路已通,诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事,它由三个片语组成:“潮落”、“江平”、“未有风”,初似平平淡淡的常语。然而细味,这样三顿形成短促的节奏,正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情(zhen qing),锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线,开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中,竟横卧着一条河流,水上还有一条渡船。不过,四野空旷无人,既不见渡者,连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇,便将目光久久地停留在那。但是看了好半天,也不见有个入来,只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的,诗人心里琢磨着:看来这条渡船自清晨渡入后,就一整夭地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句,宋人葛立方竟认为:“寇忠愍少知巴东县,有‘野水无人渡,孤舟尽日横’之句,固以公辅自期矣,奈何时未有知者。”(《韵语阳秋》卷十八)这是从何说起,因此遭到清人何文焕的诘难:此联“乃袭‘野度无人舟自横’句,葛公谓其‘以公辅自期’,强作解矣。”(《历代诗话考索》)何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”(范雍诗序语),所以此地看见相仿景色时,很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发,便随手点化了韦句,而意境比韦来得丰厚,如斯而已,何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。
  二是重音叠字用得巧妙,丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”,两个“一”字,一虚一实,似乎彼此不相干,其实联系紧密,具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思,而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿,却始终不见神女的身影,这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
  朋友离别而去,李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情,但只说“我心亦怀归,屡梦松上月”,把万语千言融入到景色之中,耐人寻味。虽然是赠别,却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤,岁晚来相依”,诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山,这首诗题中之“王山人归布山”,并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。

创作背景

  《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议,虽然都认为写于王安石晚期,但具体的说法主要有三种意见:①宋神宗熙宁元年(1068),王安石应召自江宁府赴京任翰林学士,途经瓜洲后所作;②神宗熙宁七年(1074),王安石第一次罢相自京还金陵;途经瓜洲时所作;③神宗熙宁八年(1075),王安石第二次拜相;自江宁赴京途经瓜洲时所作。

  

沈乐善( 近现代 )

收录诗词 (3714)
简 介

沈乐善 沈乐善,字戢山,号秋雯,天津人。干隆乙卯进士,历官贵州贵东道。有《黔中草》。

九歌·山鬼 / 凌志圭

玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路,歌待新词促翰林。
暮钟远近声互动,暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去,
"雨滑危梁性命愁,差池一步一生休。
下视十二街,绿树间红尘。车马徒满眼,不见心所亲。
密坐随欢促,华尊逐胜移。香飘歌袂动,翠落舞钗遗。
"昔在京城心,今在吴楚末。千山道路险,万里音尘阔。
已困连飞盏,犹催未倒缸。饮荒情烂熳,风棹乐峥摐。
桃李惭无语,芝兰让不芳。山榴何细碎,石竹苦寻常。


寄全椒山中道士 / 朱宝善

曲突翻成沼,行廊却代庖。桥横老颠枿,马病裛刍茭。
置置满心气,不得说向人。奇哉赵明府,怪我眉不伸。
道着姓名人不识。"
鬓发茎茎白,光阴寸寸流。经春不同宿,何异在忠州。"
"种豆耘锄,种禾沟甽.禾苗豆甲,狐榾兔翦。割鹄喂鹰,
一日日知添老病,一年年觉惜重阳。江南九月未摇落,
"幸免非常病,甘当本分衰。眼昏灯最觉,腰瘦带先知。
悠悠身与世,从此两相弃。"


减字木兰花·画堂雅宴 / 李廷纲

"须知诸相皆非相,若住无馀却有馀。言下忘言一时了,
本性便山寺,应须旁悟真。"
鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天。自看淘酒米,倚杖小池前。"
"可怜今夜鹅毛雪,引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼,
如此常自苦,反此或自安。此理知甚易,此道行甚难。
忧来起长望,但见江水流。云树霭苍苍,烟波澹悠悠。
别后料添新梦寐,虎惊蛇伏是通州。
林塘得芳景,园曲生幽致。爱水多棹舟,惜花不扫地。


襄阳歌 / 王建常

灯火穿村市,笙歌上驿楼。何言五十里,已不属苏州。"
圣朝不杀谐至仁,远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费,
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,
玉琴声悄悄,鸾镜尘幂幂。昔为连理枝,今作分飞翮。
闻道至今萧史在,髭须雪白向明州。"
"诗家律手在成都,权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺,
所以达人心,外物不能累。唯当饮美酒,终日陶陶醉。
岂量雨露恩,沾濡不均平。荣枯各有分,天地本无情。


行香子·述怀 / 李元度

"紫微今日烟霄地,赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣,
鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
眼前流例君看取,且遣琵琶送一杯。"
气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"
二百年来城里宅,一家知换几多人。"
行客舟已远,居人酒初醒。袅袅秋竹梢,巴蝉声似磬。"
"莫怪近来都不饮,几回因醉却沾巾。
南国人无怨,东台吏不欺。理冤多定国,切谏甚辛毗。


送王司直 / 李怤

始悟摧林秀,因衔避缴芦。文房长遣闭,经肆未曾铺。
六尺须头见尚惊。减粟偷儿憎未饱,骑驴诗客骂先行。
老去何侥幸,时来不料量。唯求杀身地,相誓答恩光。"
精洁沾戒体,闲淡藏禅味。从容恣语言,缥缈离文字。
"南方饶竹树,唯有青槐稀。十种七八死,纵活亦支离。
回观亲旧中,举目尤可嗟。或有终老者,沉贱如泥沙。
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间,上陵下替谪见天。
"本怕酒醒浑不饮,因君相劝觉情来。


幽涧泉 / 王蔚宗

"披衣未冠栉,晨起入前林。宿露残花气,朝光新叶阴。
一弹一唱再三叹,曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气,
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药,玉釜煎炼金炉焚。
有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼,
四十馀月客长安。长安古来名利地,空手无金行路难。
余方炉峰下,结室为居士。山北与山东,往来从此始。"
何处春深好,春深渔父家。松湾随棹月,桃浦落船花。
"真娘墓头春草碧,心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中,


清平乐·留春不住 / 黄汉章

愚狂偶似直,静僻非敢骄。一为毫发忤,十载山川遥。
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜,何处红楼睡失明。
不缘啼鸟春饶舌,青琐仙郎可得知。"
"云阙朝回尘骑合,杏花春尽曲江闲。
吾闻率土皆王民,远民何疏近何亲。愿推此惠及天下,
胡旋女,胡旋女。心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。胡旋女,出康居,徒劳东来万里余。中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转。中有太真外禄山,二人最道能胡旋。梨花园中册作妃,金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转,五十年来制不禁。胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主。
"乐往必悲生,泰来由否极。谁言此数然,吾道何终塞。
二人相顾言,彼此称男儿。若不为松乔,即须作皋夔。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 缪重熙

物心不可知,天性有时迁。一饱尚如此,况乘大夫轩。"
谁知始疏凿,几主相传受。杨家去云远,田氏将非久。
夹帽长覆耳,重裘宽裹身。加之一杯酒,煦妪如阳春。
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿,下手发声已如此。
伤心自比笼中鹤,翦尽翅翎愁到身。"
负暄檐宇下,散步池塘曲。南雁去未回,东风来何速。
剧敌徒相轧,羸师亦自媒。磨砻刮骨刃,翻掷委心灰。
藏经沾雨烂,魔女捧花娇。亚树牵藤阁,横查压石桥。


南歌子·荷盖倾新绿 / 惟审

兴馀望剧酒四坐,歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我,
城上冬冬鼓,朝衙复晚衙。为君慵不出,落尽绕城花。
"得道即无着,随缘西复东。貌依年腊老,心到夜禅空。
鹰翅疾如风,鹰爪利如锥。本为鸟所设,今为人所资。
还似往年安福寺,共君私试却回时。"
独寻秋景城东去,白鹿原头信马行。"
中心私自儆,何以为我戒。故作仆射诗,书之于大带。"
警乘还归洛,吹箫亦上嵩。衣香犹染麝,枕腻尚残红。