译文
北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
合(he)欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经(jing)暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒(ru)者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见(jian)过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪(ji)的开头。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
注释
1.镜台:上面装着镜子的梳妆台。
(28)永州句:当时柳宗元任永州(治所在今湖南零陵县)司马,这里是他官职地位的全称。
②鸿:雁类的泛称。池潢(huang):池塘,积水池,护城河,代指朝廷。
⒃天下:全国。
(10)锦襄玉轴:以玉为轴,用锦囊盛起来
⑵崎岖:道路不平状。
阴:山的北面。