陪侍郎叔游洞庭醉后三首
"诗句能生世界春，僧家更有姓汤人。
"金屑檀槽玉腕明，子弦轻捻为多情。
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
思君远寄西山药，岁暮相期向赤松。"
红叶江枫老，青芜驿路荒。野风吹蟋蟀，湖水浸菰蒋。
"赤府从军美，儒衣结束轻。凉飙下山寺，晓浪满关城。
"几树晴葩映水开，乱红狼藉点苍苔。
"帆影随风过富阳，橹声摇月下钱塘。
"可怜官职好文词，五十专城未是迟。晓日镜前无白发，
欲向高台对晓开，不知谁是孤光主。"
陪侍郎叔游洞庭醉后三首拼音解释:
.shi ju neng sheng shi jie chun .seng jia geng you xing tang ren .
.jin xie tan cao yu wan ming .zi xian qing nian wei duo qing .
.jin feng shang luo kou .zhi er zuo nan tang .cao ge ping chun shui .chai men yan xi yang .
si jun yuan ji xi shan yao .sui mu xiang qi xiang chi song ..
hong ye jiang feng lao .qing wu yi lu huang .ye feng chui xi shuai .hu shui jin gu jiang .
.chi fu cong jun mei .ru yi jie shu qing .liang biao xia shan si .xiao lang man guan cheng .
.ji shu qing pa ying shui kai .luan hong lang jie dian cang tai .
.fan ying sui feng guo fu yang .lu sheng yao yue xia qian tang .
.ke lian guan zhi hao wen ci .wu shi zhuan cheng wei shi chi .xiao ri jing qian wu bai fa .
yu xiang gao tai dui xiao kai .bu zhi shui shi gu guang zhu ..
译文及注释
译文
心绪伤感惆怅又逢上草木摇(yao)落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里，吟诵着《野望》这首诗。
刚好握满手的纤细的腰肢，刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁，把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆，像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材，（想到男女相恋和云雨之事）脸上表现出一种既怕且羞的情意(yi)来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
“宫室中那些陈设景观，丰(feng)富的珍宝奇形怪状。
因而再三叹息，拜他为师，才(cai)没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。
驾驭云气入(ru)空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。
注释
9.浓朱：即口红。衍：漫，染。丹唇：即朱唇。
子将安之：您打算到哪里（安家）。
(17)公寝：国君住的宫室。
⑩垂叶：低垂的树叶。
朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。
赏析
“公子王孙莫来好(hao)，岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，是说王孙出游，乐而忘返，辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之，借“公子王孙”来指代宦游人，实即自指，说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人，这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，肝肠断绝”，正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水，心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载，韩琮被石载顺驱逐之后，唐宣宗不但不派兵增援，支持韩琮消灭叛将，反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使，把韩琮这个逐臣抛弃了，不能不倍增其断肠之慨。
此诗的思想内容：《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团，又写了将士、遗民，但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎，这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎，将军才不战空临边，战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌，遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的，这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责，对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情，和对侵略者的无比仇恨，正因为表现了这些思想，所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常(huan chang)常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中，虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点，但是在“将军不战空临边”，“厩马肥死弓断弦”，“笛里谁知壮士心”，“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路，壮志未酬的悲愤，诗人与抗金的将士们是息息相通的。
从写边防战士转到写人民，写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”，诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图：中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场，古代中华儿女为了抵御外辱，曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻：这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照，形成古今对比的情景，借古讽今；下与“岂有逆胡传子孙”形成对比，诗人用了一个语气强烈的反问句式，表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。
第二句：正面抒怀，说这(shuo zhe)里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉 ”，对照着写，显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。
南朝文士，多有戏美姬、咏歌舞之作，此类诗作，大抵都以秾丽的词藻，描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态，往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕，虽未能免俗，也有《咏舞》之作，但在艺术表现上，这首小诗却别出机杼，不落窠臼。
颈联两句写入望的远景。“千峰”言山峰之多，因在雨中显得幽暗，看不清楚。“一径入云斜”和“千峰随雨暗”相对照，见得那通往卢岵山居小路的高峻、幽深，曲曲弯弯一直通向烟云深处。这两句改用协调的音节，一方面是为了增加变化，一方面也是和写远景的阔大相适应的。
从第三章开始，作者又以寒泉比母，以黄鸟比子，作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌，滋养浚人。母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让作儿子的如何心安？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？
节奏发展得快，气氛的变化也快。开始很平和，刘邦卑词"谢罪"，项羽说出告密人，可见怒气全消，有和解意，且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦，始而"数目项王，举所佩玉以示之者三"，继而命项庄舞剑，"因击沛公于坐，杀之"，使气氛越来越紧张。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
这首诗中的景物，是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点，一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生，作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区，哀猿啼声处处有，人间茅舍两三家，这种静与作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤独和凄凉。这种闲，由他的处境遭遇而来，这里的一切都显得悠闲超脱，没有羁绊，然而不免使人触景生情。身虽居闲地，心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚，常常被“未报恩波”所烦扰，不能得闲，故而分外感慨。作者虽然写的是景，而实际上是在抒发自己内心深处的隐情，正如王夫之《唐诗评选》所说：“寄悲正在比兴处。”
此诗的思想内容：《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团，又写了将士、遗民，但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎，这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎，将军才不战空临边，战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌，遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的，这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责，对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情，和对侵略者的无比仇恨，正因为表现了这些思想，所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常(huan chang)常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中，虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点，但是在“将军不战空临边”，“厩马肥死弓断弦”，“笛里谁知壮士心”，“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路，壮志未酬的悲愤，诗人与抗金的将士们是息息相通的。
从写边防战士转到写人民，写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”，诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图：中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场，古代中华儿女为了抵御外辱，曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻：这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照，形成古今对比的情景，借古讽今；下与“岂有逆胡传子孙”形成对比，诗人用了一个语气强烈的反问句式，表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。
第二句：正面抒怀，说这(shuo zhe)里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉 ”，对照着写，显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。
南朝文士，多有戏美姬、咏歌舞之作，此类诗作，大抵都以秾丽的词藻，描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态，往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕，虽未能免俗，也有《咏舞》之作，但在艺术表现上，这首小诗却别出机杼，不落窠臼。
颈联两句写入望的远景。“千峰”言山峰之多，因在雨中显得幽暗，看不清楚。“一径入云斜”和“千峰随雨暗”相对照，见得那通往卢岵山居小路的高峻、幽深，曲曲弯弯一直通向烟云深处。这两句改用协调的音节，一方面是为了增加变化，一方面也是和写远景的阔大相适应的。
从第三章开始，作者又以寒泉比母，以黄鸟比子，作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌，滋养浚人。母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让作儿子的如何心安？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？
节奏发展得快，气氛的变化也快。开始很平和，刘邦卑词"谢罪"，项羽说出告密人，可见怒气全消，有和解意，且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦，始而"数目项王，举所佩玉以示之者三"，继而命项庄舞剑，"因击沛公于坐，杀之"，使气氛越来越紧张。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
这首诗中的景物，是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点，一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生，作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区，哀猿啼声处处有，人间茅舍两三家，这种静与作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤独和凄凉。这种闲，由他的处境遭遇而来，这里的一切都显得悠闲超脱，没有羁绊，然而不免使人触景生情。身虽居闲地，心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚，常常被“未报恩波”所烦扰，不能得闲，故而分外感慨。作者虽然写的是景，而实际上是在抒发自己内心深处的隐情，正如王夫之《唐诗评选》所说：“寄悲正在比兴处。”
创作背景
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞抑郁。
马体孝( 魏晋 )
收录诗词 (1113) 首
简 介
马体孝 山西凤台人，后改名旷，字翁恒。干隆诸生。贫而丐，与妻皆好吟诗，参禅理。后饿死宿迁，怀中有诗一首，末题丐隐翁恒绝笔。知县奇之，为营葬立碑，并刻其诗。相传干隆南巡至此，曾和其韵赋诗。
咏邻女东窗海石榴
西边北塞今无事，为报东南夷与蛮。"
献寿人皆庆，南山复北堂。从今千万日，此日又初长。
十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分，
唯恨诗成君去后，红笺纸卷为谁开。"
"僮仆不到阈，双扉常自关。四壁画远水，堂前耸秋山。
色凝霜雪净，影照冕旒清。肃肃将崇礼，兢兢示捧盈。
始兼泉向细，稍杂更声促。百虑自萦心，况有人如玉。"
"一会一分离，贫游少定期。酒多为客稳，米贵入城迟。
水调歌头·隐括杜牧之齐山诗
"兼秩恩归第一流，时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓，
登岩背山河，立石秋风里。隐见浙江涛，一尺东沟水。
谁闻子规苦，思与正声计。"
牛皂休维絷，天衢恣陆梁。向非逢伯乐，谁足见其长。"
"江村摇落暂逢秋，况是闻君独远游。浙水风烟思吊古，
是月岁阴暮，惨冽天地愁。白日冷无光，黄河冻不流。
身被春光引，经时更不归。嚼花香满口，书竹粉黏衣。
"健夫结束执旌旗，晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽，
寄左省杜拾遗
池上有门君莫掩，从教野客见青山。"
谁念东山客，栖栖守印床。何年得事尽，终日逐人忙。
九陌相逢千里别，青山重叠树苍苍。"
越瓯遥见裂鼻香，欲觉身轻骑白鹤。
"衰残与世日相疏，惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久，
若遣有情应怅望，已兼残雪又兼春。
晓渡高帆驶，阴风巨舰翻。旌旗西日落，戈甲夏云屯。
"不堪旅宿棣花馆，况有离群鸿雁声。
春游
山泉共鹿饮，林果让僧尝。时复收新药，随云过石梁。"
"丝声繁兮管声急，珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听，
上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。
"菱歌罢唱鹢舟回，雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截，
莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。"
不知相见更何日，此夜少年堪白头。"
每日除书空满纸，不曾闻有介推名。"
"栖禅枝畔数花新，飞作琉璃池上尘。
浪淘沙·探春
"风光莫占少年家，白发殷勤最恋花。
闻道泗滨清庙磬，雅声今在谢家楼。"
"窗外卷帘侵碧落，槛前敲竹响青冥。
披衣腰不带，散发头不巾。袒跣北窗下，葛天之遗民。
"谁人功画麒麟阁，何客新投魑魅乡。
"一从云水住，曾不下西岑。落木孤猿在，秋庭积雾深。
一瓢遗却在何处，应挂天台最老松。"
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞，礼乐刑政皆弛张。
朝中措·襄阳古道灞陵桥
"荆台呈妙舞，云雨半罗衣。袅袅腰疑折，褰褰袖欲飞。
世间纵有应难比，十斛明珠酬未多。"
"古木晓苍苍，秋林拂岸香。露珠虫网细，金缕兔丝长。
朔雁和云度，川风吹雨晴。藓庭公事暇，应只独吟行。"
散满萝垂带，扶疏桂长轮。丹青写不尽，宵梦叹非真。
青芥除黄叶，红姜带紫芽。命师相伴食，斋罢一瓯茶。"
县吏若非三载满，自知无计更寻君。"
东南四十三州地，取尽脂膏是此河。"
铜雀妓二首
回看甲乙第，列在都城内。素垣夹朱门，蔼蔼遥相对。
利涉馀千里，山河仅百程。池塘初展见，金玉自凡轻。
重林宿雨晦，远岫孤霞明。飞猱相攀牵，白云乱纵横。
"两崖开尽水回环，一叶才通石罅间。
阿母蟠桃香未齐，汉皇骨葬秋山碧。
锦水通巴峡，香山对洛河。将军驰铁马，少傅步铜驼。
偶圣为舟去，逢时与鹤来。寒声连晓竹，静气结阴苔。
难保尔形终不转，莫令偷拂六铢衣。"
采桑子·恨君不似江楼月
"偶因歌态咏娇嚬，传唱宫中十二春。
圣人唯有河湟恨，寰海无虞在一劳。"
白雪翦花朱蜡蒂，折花传笑惜春人。
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沈青霭。"
晚色启重扉，旌旗路渐移。荆山鼎成日，湘浦竹斑时。
聚散俄成昔，悲愁益自熬。每怀仙驾远，更望茂陵号。
未拟生裴秀，如何乞郑玄。不堪金谷水，横过坠楼前。"
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
满庭芳·看岳王传
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
"晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
"十日公府静，巾栉起清晨。寒蝉近衰柳，古木似高人。
徵斯济川力，若鼓凌风翰。易狎当悔游，临深罔知难。"
"山县风光异，公门水石清。一官居外府，几载别东京。
更就微虫借光影。欲放时，泪沾裳。冲篱落，千点光。"
长安若在五侯宅，谁肯将钱买牡丹。"
坛上夜深风雨静，小仙乘月击苍虬。"
荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友
灵通指下砖甓化，瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣，
便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力，感激潜生草木身。
细草乱如发，幽禽鸣似弦。苔文翻古篆，石色学秋天。
更无外事来心肺，空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒，
"千树繁红绕碧泉，正宜尊酒对芳年。
还向畅师房里宿，新秋月色旧滩声。
僧火开经室。竹洞磬声长，松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌，
"会解如来意，僧家独有君。开经对天子，骑马过声闻。