译文
舜帝(di)友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
大水淹没(mei)了所有大路,
攀上日观峰,凭栏望东海。
天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美(mei)好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
刘(liu)彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
日月依序交替,星辰循轨运行。
有人问(wen)我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。
说到铭志之所以能够著称后世(shi),是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑸开烟树:指月光下,原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。
40、召令徒属:召集并号令所属的人。
⒁羊公:指羊祜。一片石:指堕泪碑。
14.分曹:分对。两人一对为曹。
⑷梨花:春天开放,花作白色。这里比喻雪花积在树枝上,像梨花开了一样。
⑵端午:农历五月初五,又称端阳节、午日节等,中国传统的民间节日。亦以纪念相传于是自沉汨罗江的古代爱国诗人屈原,有裹粽子及赛龙舟等风俗。