江山气色合归来。"
不分物黑白，但与时沉浮。朝餐夕安寝，用是为身谋。
始从雠校职，首中贤良目。一拔侍瑶墀，再升纡绣服。
"失为庭前雪，飞因海上风。九霄应得侣，三夜不归笼。
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝，共泥春风醉一场。"
"柯条未尝损，根蕟不曾移。同类今齐茂，孤芳忽独萎。
莫道近臣胜远使，其如同是不闲身。"
悬劫偏深勐，回征特险巇.旁攻百道进，死战万般为。
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日，花亭我醉送残春。
洛下招新隐，秦中忘旧游。辞章留凤阁，班籍寄龙楼。
"眷眄情无恨，优容礼有馀。三年为郡吏，一半许山居。
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。
更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。"
大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝，特敕召对延英殿。
儒教重礼法，道家养神气。重礼足滋彰，养神多避忌。
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断，两地飘零气味同。
肠断裴家光德宅，无人扫地戟门深。
jiang shan qi se he gui lai ..
bu fen wu hei bai .dan yu shi chen fu .chao can xi an qin .yong shi wei shen mou .
shi cong chou xiao zhi .shou zhong xian liang mu .yi ba shi yao chi .zai sheng yu xiu fu .
.shi wei ting qian xue .fei yin hai shang feng .jiu xiao ying de lv .san ye bu gui long .
he zeng jiu hou geng dian kuang .shui neng wen ci lai xiang quan .gong ni chun feng zui yi chang ..
.ke tiao wei chang sun .gen fei bu zeng yi .tong lei jin qi mao .gu fang hu du wei .
mo dao jin chen sheng yuan shi .qi ru tong shi bu xian shen ..
xuan jie pian shen meng .hui zheng te xian xi .pang gong bai dao jin .si zhan wan ban wei .
xin zu sui pin bu dao pin .zhu yuan jun xian xiao yong ri .hua ting wo zui song can chun .
luo xia zhao xin yin .qin zhong wang jiu you .ci zhang liu feng ge .ban ji ji long lou .
.juan mian qing wu hen .you rong li you yu .san nian wei jun li .yi ban xu shan ju .
ba ren tong zhuo cai yi shang .zi yan xing le chao chao shi .qi liao fu sheng jian jian mang .
geng wu ping di kan xing chu .xu shou zhu lun wu ma en ..
da jiang jun xi jin qu jie .yi mou xun nan xun ge quan .te chi zhao dui yan ying dian .
ru jiao zhong li fa .dao jia yang shen qi .zhong li zu zi zhang .yang shen duo bi ji .
zhe yao ju lao lv shan zhong .san nian ge kuo yin chen duan .liang di piao ling qi wei tong .
chang duan pei jia guang de zhai .wu ren sao di ji men shen .
译文
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正(zheng)好迎合了我爱好自然景色的情趣。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
仰望天空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉(su)说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐(yin)居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼(lou)蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
柳才甦（sū）、雨方停，川流悠悠远去，不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒，春寒料峭，春意无多，冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱，那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色，初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡，令人爱怜的初春的太阳，刚刚洒放出一些温暖，便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事，皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去，自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄，怎能知道将要去的地方前途如何，长久地沉思着站立在平坦的沙岸，追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候，曾经游过的地方，这次重来令人思绪万千。
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
夜晚北风吹来阵阵暗香，清晨浓霜增添洁白一片。
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
注释
8、“把酒”句：把酒，举杯；把，持、拿。送春，阴历三月末是春天最后离去的日子，古人有把酒浇愁以示送春的习俗。此句与王灼《点绛唇》“试来把酒留春住，问春无语，席卷西山雨”写法相似。
②骊马：黑马。
〔22〕田，用作动词，种田。萁(qí)，豆茎。须，等待。治、萁、时，押韵。这段歌词隐含了对朝廷的讽刺，唐颜师古《汉书》注引张晏云：“山高而在阳，人君之象也。芜秽不治，言朝廷之荒乱也。一顷百亩，比喻百官也。言豆者，贞实之物，零落在野，喻己见放逐也。萁曲而不直，言朝臣皆谄谀也。”
薤（xiè）：多年生草本植物，可作蔬菜食用。
10、皆：都
马作的卢（ dí lú）飞快：战马像的卢马那样跑得飞快；作，像…一样；的卢，马名。一种额部有白色斑点性烈的快马。相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。
此诗的创作时间，程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭，此诗大约是桧将亡时的作品”。
波上一叶舟，舟中一尊酒。酒开舟不系，去去随所偶。
"何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到，敢望京都几岁还。
纵使刘君魂魄在，也应至死不同游。"
更待明年花满枝，一年迢递空相忆。"
闭目唯愁满空电，冥心真类不然灰。那知否极休征至，
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。"
"南宫鸳鸯地，何忽乌来止。故人锦帐郎，闻乌笑相视。
"云露青天月漏光，中庭立久却归房。
老龟被刳肠，不如无神灵。雄鸡自断尾，不愿为牺牲。
遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。"
早岁曾闻说，今朝始摘尝。嚼疑天上味，嗅异世间香。
窗间枕簟在，来后何人宿。"
"衰容常晚栉，秋镜偶新磨。一与清光对，方知白发多。
夕歇攀村树，秋行绕野塘。云容阴惨澹，月色冷悠扬。
可怜假日好天色，公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客，
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋，班姬自痛何仓卒。
属他人，诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目，
更从赵璧艺成来，二十五弦不如五。"
更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。"
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来，莺声渐涩花摧颓。
莲花上品生真界，兜率天中离世途。
略削荒凉苑，搜求激直词。那能作牛后，更拟助洪基。
荷叶水上生，团团水中住。泻水置叶中，君看不相污。"
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变，晏驾不得归秦中。
药树香烟重，天颜瑞气融。柳梅浑未觉，青紫已丛丛。
醉翁向朝市，问我何官禄。虚言笑杀翁，郎官应列宿。"
"君入空台去，朝往暮还来。我入泉台去，泉门无复开。
此地何妨便终老，譬如元是九江人。"
"城头传鼓角，灯下整衣冠。夜镜藏须白，秋泉漱齿寒。
日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。"
卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。
客宾于中接，儿孙向后传。王家夸旧物，未及此青毡。"
何言十年内，变化如此速。此理固是常，穷通相倚伏。
上天有时令，四序平分别。寒燠苟反常，物生皆夭阏。
畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。
有酒有酒兮再祝，祝予心兮何欲。欲天泰而地宁，
昨日嘉鱼来访我，方驾同出何所之。乐游原头春尚早，
日暮凉风来，纷纷花落丛。夜深白露冷，蝶已死丛中。
去国日已远，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。
白黑既可变，丹青何足论。竟埋代北骨，不返巴东魂。
"晚丛白露夕，衰叶凉风朝。红艳久已歇，碧芳今亦销。
"仆本儒家子，待诏金马门。尘忝亲近地，孤负圣明恩。
缘边饱喂十万众，何不齐驱一时发。年年但捉两三人，
共载皆妻子，同游即弟兄。宁辞浪迹远，且贵赏心并。
"花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。
领郡惭当潦倒年，邻州喜得平生友。长洲草接松江岸，
早岁曾闻说，今朝始摘尝。嚼疑天上味，嗅异世间香。
南宾楼上去年心。花含春意无分别，物感人情有浅深。
浣渚逢新艳，兰亭识旧题。山经秦帝望，垒辨越王栖。
故园汴水上，离乱不堪去。近岁始移家，飘然此村住。
平生爱慕道，今日近此流。自来浔阳郡，四序忽已周。
哀弦已罢春恨长，恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟，
馈饷人推辂，谁何吏执殳。拔家逃力役，连锁责逋诛。
续教啼鸟说来由。展张草色长河畔，点缀花房小树头。
"小舫一艘新造了，轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍，
将枯鳞再跃，经铩翮重矫。白日上昭昭，青云高渺渺。
"鹤台南望白云关，城市犹存暂一还。
促膝才飞白，酡颜已渥丹。碧筹攒米碗，红袖拂骰盘。
路经府门过，落日照官次。牵联缧绁囚，奔走尘埃吏。
饮咽日月精，茹嚼沆瀣芬。尚是色香味，六尘之所熏。
可怜颜色经年别，收取朱阑一片红。"
涴纸伤馀画，扶床念试行。独留呵面镜，谁弄倚墙筝。
"绿衣整顿双栖起，红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤，
快活不知如我者，人间能有几多人。"
呜唿，风后力牧得亲见，我可奈何兮又进一杯除健羡。
烁铁不在火，割肌不在刀。险心露山岳，流语翻波涛。
分明寄取原头路，百世长须此路行。"
惭愧稻粱长不饱，未曾回眼向鸡群。
"剪削干芦插寒竹，九孔漏声五音足。近来吹者谁得名，
有税田畴薄，无官弟侄贫。田园何用问，强半属他人。"
绕水欲成径，护堤方插篱。已被山中客，唿作白家池。"
后魏帝孙唐宰相，六年七月葬咸阳。
"志业过玄晏，词华似祢衡。多才非福禄，薄命是聪明。
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处，似隔前身梦寐游。
常恐岁月满，飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内，进士有同年。"
匣中有旧镜，欲照先叹息。自从头白来，不欲明磨拭。
梵塔形疑踊，阊门势欲浮。客迎携酒榼，僧待置茶瓯。
今夜商山馆中梦，分明同在后堂前。"
愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。