珍重姑苏守，相怜懒慢情。为探湖里物，不怕浪中鲸。
惆怅赋成身不去，一名闲事逐秋回。"
昔帝登封后，中原自古强。一千年际会，三万里农桑。
"清秋时节近，分袂独凄然。此地折高柳，何门听暮蝉。
浙东飞雨过江来。一元和气归中正，百怪苍渊起蛰雷。
"宫楼一曲琵琶声，满眼云山是去程。
道侣书来相责诮，朝朝欲报作何颜。"
珍重两般堪比处，醉时红脸舞时腰。"
凄凄视环玦，恻恻步庭庑。岂待庄舄吟，方知倦羁旅。"
隋家不合栽杨柳，长遣行人春恨多。"
积草渐无径，残花犹洒衣。禁垣偏日近，行坐是恩辉。"
"昼对南风独闭关，暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵，
zhen zhong gu su shou .xiang lian lan man qing .wei tan hu li wu .bu pa lang zhong jing .
chou chang fu cheng shen bu qu .yi ming xian shi zhu qiu hui ..
xi di deng feng hou .zhong yuan zi gu qiang .yi qian nian ji hui .san wan li nong sang .
.qing qiu shi jie jin .fen mei du qi ran .ci di zhe gao liu .he men ting mu chan .
zhe dong fei yu guo jiang lai .yi yuan he qi gui zhong zheng .bai guai cang yuan qi zhe lei .
.gong lou yi qu pi pa sheng .man yan yun shan shi qu cheng .
dao lv shu lai xiang ze qiao .chao chao yu bao zuo he yan ..
zhen zhong liang ban kan bi chu .zui shi hong lian wu shi yao ..
qi qi shi huan jue .ce ce bu ting wu .qi dai zhuang xi yin .fang zhi juan ji lv ..
sui jia bu he zai yang liu .chang qian xing ren chun hen duo ..
ji cao jian wu jing .can hua you sa yi .jin yuan pian ri jin .xing zuo shi en hui ..
.zhou dui nan feng du bi guan .an qi you niao qu reng huan .ru jin you dai zhong shen gui .
译文
魂魄归来吧!
鸿雁在红叶满山的(de)季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打(da)芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结(jie)果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖(ao)被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景，方才只是轻阴，不久就变成细雨 。阴暗的天色中，只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影，门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情，在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来，仔细听着。
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。
门前的野草，别后秋天枯黄春来变得碧绿。
注释
19．疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。
休畅：吉祥顺利。休，美。畅，通。
意：主旨（中心，或文章大意）。
⑹吟啸：放声吟咏。
⑴饮湖上：在西湖的船上饮酒。
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
唐寅 唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代着名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更着，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
仙经拣客问，药债煮金还。何计能相访，终身得在山。"
"绮罗香风翡翠车，清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女，
竹径难回骑，仙舟但跂予。岂知陶靖节，只自爱吾庐。"
"阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马，浦溢心疑睹抃鳌。
芝草迎飞燕，桃花笑俗人。楼台争耸汉，鸡犬亦嫌秦。
"六十八衰翁，乘衰百疾攻。朽株难免蠹，空穴易来风。
陇雾笳凝水，砂风雁咽群。不堪天塞恨，青冢是昭君。"
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
披访结恩地，世人轻报恩。女无良媒识，知入何人门。
地远星辰侧，天高雨露偏。圣期知有感，云海漫相连。"
"中峰高拄泬寥天，上有茅庵与石泉。
有时怨别无所惜。遂令武帝厌云韶，金针天丝缀飘飘。
富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落，未终婚嫁且踟蹰。
曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。
"篮舁出即忘归舍，柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健，
不知何树幽崖里，腊月开花似北人。"
晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮，矫躩蛟龙爪尾长。
应须待到悬车岁，然后东归伴老夫。"
"莫辞东路远，此别岂闲行。职处中军要，官兼上佐荣。
可怜病判案，何似醉吟诗。劳逸悬相远，行藏决不疑。
闻道旧溪茆屋畔，春风新上数枝藤。"
氓苦税外缗，吏忧笑中刀。大君明四目，烛之洞秋毫。
秋成准拟重来此，沉醉何妨一榻眠。"
暂别愁花老，相思倚竹阴。家贫无以养，未可话抽簪。"
欲知别后留情处，手种岩花次第开。
"不爱人间紫与绯，却思松下着山衣。
"受天明命，敷祐下土。化时以俭，卫文以武。
高人公事说经书。年华未是登朝晚，春色何因向酒疏。
"结得随缘伴，蝉鸣方出关。新经译旧寺，故国与谁还。
今日仲容修故业，草堂焉敢更移文。"
欲问前朝戴居士，野烟秋色是丘陵。"
失尽白头伴，长成红粉娃。停杯两相顾，堪喜亦堪嗟。"
"汉使征兵诏未休，两行旌旆接扬州。
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
"万丈只愁沧海浅，一身谁测岁华遥。
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄，泉石谙君味甚长。
"百战放归成老翁，馀生得出死人中。
"烟昏水郭津亭晚，回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪，
晚色启重扉，旌旗路渐移。荆山鼎成日，湘浦竹斑时。
"奇峰百仞悬，清眺出岚烟。迥若戈回日，高疑剑倚天。
寒鸡鼓翼纱窗外，已觉恩情逐晓风。"
"自笑家贫客到疏，满庭烟草不能锄。
米雪晚霏微，墓成悄无人。乌鸢下空地，烟火残荒榛。
讵应流远迹，方欲料前程。捷径虽云易，长衢岂不平。
穷达天应与，人间事莫论。微官长似客，远县岂胜村。
姓名许飞琼，洞阴玉磬敲天声。乐王母，一送玉杯长命酒。
"竺国乡程算不回，病中衣锡遍浮埃。
气平闲易畅，声贺作难分。耕凿方随日，恩威比望云。
恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。
逐日朝仍去，随风暮自还。冰生疑陇坂，叶落似榆关。
绣毂盈香陌，新泉溢御沟。回看日欲暮，还骑似川流。"
驭风升宝座，郁景晏华筵。妙奏三春曲，高罗万古仙。
"移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合，
"雪楼当日动晴寒，渭水梁山鸟外看。
雨雪经泥坂，烟花望锦城。工文人共许，应纪蜀中行。"
"去年来送行人处，依旧虫声古岸南。
"远公说易长松下，龙树双经海藏中。
驱马独归寻里巷，日斜行处旧红尘。"
年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。"
"军城夜禁乐，饮酒每题诗。坐稳吟难尽，寒多醉较迟。
翦渡归来风正急，水溅鞍帕嫩鹅儿。"
山花四面风吹入，为我铺床作锦茵。"
"数日自穿池，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲，不尚游人着白袍。
"采茶溪路好，花影半浮沉。画舸僧同上，春山客共寻。
点检遗编尽朝菌，应难求望一刀圭。"
"度岭春风暖，花多不识名。瘴烟迷月色，巴路傍溪声。
可胜饮尽江南酒，岁月犹残李白身。"
饮酒多成病，吟诗易长愁。殷勤问渔者，暂借手中钩。
丁宁莫遣春风吹，留与佳人比颜色。"
"岸藓生红药，岩泉涨碧塘。地分莲岳秀，草接鼎原芳。
今日送行偏惜别，共师文字有因缘。"
"贱子本幽慵，多为隽贤侮。得州荒僻中，更值连江雨。
槿篱悬落照，松径长新苔。向夕亭皋望，游禽几处回。"
西家还有望夫伴，一种泪痕儿最多。"
诗卷却抛书袋里，正如闲看华山来。"
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和，乐助埙篪酒易醺。
"楚镇惟黄岫，灵泉浴圣源。煎熬何处所，炉炭孰司存。
"御水初销冻，宫花尚怯寒。千峰横紫翠，双阙凭阑干。