"前辈倏云殁，愧君曾比方。格卑虽不称，言重亦难忘。
暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。"
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
况解衔芦避弓箭，一声归唳楚天风。"
试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿唿。
"为惜苔钱妨换砌，因怜山色旋开尊。（闲居）
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
"三秦五岭意，不得不依然。迹寓枯槐曲，业芜芳草川。
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白，娇莺更学别禽啼。
訏谟之规何琐琐。"
"回头不忍看羸僮，一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里，
"香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。
露白凝湘簟，风篁韵蜀琴。鸟喧从果烂，阶净任苔侵。
.qian bei shu yun mo .kui jun zeng bi fang .ge bei sui bu cheng .yan zhong yi nan wang .
mu jiao mei hua yuan .qing jiang gui ying han .shu li yuan di shi .liao wo qi chang tan ..
ru jin que xian xiang ru fu .you you ren jian si bi ju ..jian yang wan li .shi hua ...
kuang jie xian lu bi gong jian .yi sheng gui li chu tian feng ..
shi gong qing qing yu xiao chu .hua tang lian qian shi er hu .
.wei xi tai qian fang huan qi .yin lian shan se xuan kai zun ..xian ju .
bai wan ren gan yi zhi shu .xuan qiong wei yu dao xiang fu .qi zhi zi dian xin tian zi .
.san qin wu ling yi .bu de bu yi ran .ji yu ku huai qu .ye wu fang cao chuan .
xu yi long hu jie feng yun .ming qi wei bian cheng dong lv .yan zhong zhong qi xue bei jun .
da ban sheng ge zhan mai qi .luo xu que long ta shu bai .jiao ying geng xue bie qin ti .
xu mo zhi gui he suo suo ..
.hui tou bu ren kan lei tong .yi lu xing ren wo zui qiong .ma ji jian yu huai ying li .
.xiang hong nen lv zheng kai shi .leng die ji feng liang bu zhi .
lu bai ning xiang dian .feng huang yun shu qin .niao xuan cong guo lan .jie jing ren tai qin .
译文
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
登上北(bei)芒山啊，噫！
山中还有增城九重，它的高度有几里？
农历十月，寒气逼人，呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆，二十月缺.有客人从远地来，带给我一封信函.信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你，只怕你不懂得这一切.
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
古殿傍边吴王种植的花草，深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
座旁的听者个个感慨叹息，思乡的游客人人悲伤落泪。
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁(ren)德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开(kai)始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
北征登上太行山，山高岭峻多艰难！
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑤绝国：极为辽远的邦国。
秦山：指长安以南的终南山，山为秦岭山脉一部分，故云秦山。破碎：终南诸峰，大小错综，登高眺望，山峦如破碎。
①史应之：据黄庭坚《山谷诗内集》卷十三《戏答史应之三首》任渊注：史应之，名铸，眉山人，落魄无检，喜作鄙语，人以屠僧目之。客泸、戎间，因得识山谷。
⑴ 刬地：依旧，还是。此处作“一派”讲。
惊：吃惊，害怕。
⑵蕊：花心儿。
⒁使酒气，因酒使气。萧曹:西汉名相萧何和曹参。拜，全诗校：“一作下。”
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
"柳拂池光一点清，紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁，
"十九条平路，言平又崄巇.人心无算处，国手有输时。
两地荒坟各三尺，却成开解哭君心。"
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
"柳短莎长溪水流，雨微烟暝立溪头。
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去，小才宁副庙堂求。
"为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来。叶随彩笔参差长，
"禹祠分首戴湾逢，健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺，
"有客编来久，弥年断不收。不堪风作候，岂复燕为雠。
"忆得当年接善邻，苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月，
不知天与汉为关。贪生莫作千年计，到了都成一梦闲。
客舍正甘愁寂寂，郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏，
气凉氛祲消，暑退松篁健。丛蓼亚赪茸，擎荷翻绿扇。
十二街如市，红尘咽不开。洒蹄骢马汗，没处看花来。
仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。
何事后来高仲武，品题间气未公心。
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
"烂柯山下忍重到，双桧楼前日欲残。华屋未移春照灼，
"茫茫信马行，不似近都城。苑吏犹迷路，江人莫问程。
有时记得三天事，自向琅玕节下书。"
满眼桃李花，愁人如不见。别有惜花人，东风莫吹散。"
我虽未似师披衲，此理同师悟了然。"
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
乃知性是天，习是人。莫轻河边羖fG，飞作天上麒麟。
"九华天际碧嵯峨，无奈春来入梦何。难与英雄论教化，
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
梓桐赋罢相如隐，谁为君前永夜吟。"
小桃花发春风起，千里江山一梦回。"
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负，百壶芳醑岂消忧。
"鹤帔星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤，
不是不堪为器用，都缘良匠未留心。"
别有空阶寂寥事，绿苔狼藉落花频。"
"白云红树路纡萦，古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡，
"落叶溅吟身，会棋云外人。海枯搜不尽，天定着长新。
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
南园桃李虽堪羡，争奈春残又寂寥。"
流年川暗度，往事月空明。不复叹岐路，马前尘夜生。"
"闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，
"莫嫌谈笑与经过，却恐闲多病亦多。
俗眼不知青琐贵，江头争看碧油新。"
洛阳才子多情思，横把金鞭约马头。
一年一电逡巡事，不合花前不醉游。"
如今足得成持取，莫使江湖却钓鱼。"
几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。
野泉当案落，汀鹭入衙飞。寺去东林近，多应隔宿归。"
春树添山嵴，晴云学晓烟。雄文有公道，此别莫潸然。"
"下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼，紫旄兼合见东卿。
为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
"四十年高梦，生涯指一丘。无人同久住，有鹤对冥修。
"晓鼓冬冬星汉微，佩金鸣玉斗光辉。出门各自争岐路，
"祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，
玄穹若假年龄在，愿捧铜盘为国贤。"
侯门莫问曾游处，槐柳影中肝胆倾。"
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。"
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
"春亦怯边游，此行风正秋。别离逢雨夜，道路向云州。
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
琥珀钗成恩正深，玉儿妖惑荡君心。
盗据三秦地，兵缠八水乡。战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。
吹起贤良霸邦国。"
"江边秋日逢任子，大理索诗吾欲忘。为问山资何次第，
工夫妙丽实奇绝，似对韶光好时节。偏宜留着待深冬，
鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。"
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
"乡名文秀里光贤，别向钧台造化权。阀阅便因今日贵，
好向贤侯话吟侣，莫教辜负少微星。"
"夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。
"见面虽年少，闻名似白头。玄谈穷释旨，清思掩诗流。
才到名场得大名。梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水，野屐同登竹外山。
"忆得当年接善邻，苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月，
只有退耕耕不得，茫然村落水吹残。"