落霞静霜景，坠叶下风林。若上南登岸，希访北山岑。"
破瓶落井空永沉，故乡望断无归心。宁知远使问姓名，
乘风嬉浩荡，窥月弄光辉。唯有三山鹤，应同千载归。
"侠客重周游，金鞭控紫骝。蛇弓白羽箭，鹤辔赤茸鞦.
"东第乘馀兴，南园宴清洛。文学引邹枚，歌钟陈卫霍。
倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。"
"大妇裁纨素，中妇弄明珰。小妇多姿态，登楼红粉妆。
悬榻迎宾下，趋庭学礼闻。风传琴上意，遥向日华纷。"
十首当年有旧词，唱青歌翠几无遗。
离宫奕奕叶光辉。临渭川，近天邑，浴日温泉复在兹，
"积阳躔首夏，隆旱届徂秋。炎威振皇服，歊景暴神州。
南馆招奇士，西园引上才。还惜刘公干，疲病清漳隈。"
借问干封何所乐，人皆寿命得千秋。
"秋来四面足风沙，塞外征人暂别家。
鱼乐偏寻藻，人闲屡采薇。丘中无俗事，身世两相违。"
luo xia jing shuang jing .zhui ye xia feng lin .ruo shang nan deng an .xi fang bei shan cen ..
po ping luo jing kong yong chen .gu xiang wang duan wu gui xin .ning zhi yuan shi wen xing ming .
cheng feng xi hao dang .kui yue nong guang hui .wei you san shan he .ying tong qian zai gui .
.xia ke zhong zhou you .jin bian kong zi liu .she gong bai yu jian .he pei chi rong qiu .
.dong di cheng yu xing .nan yuan yan qing luo .wen xue yin zou mei .ge zhong chen wei huo .
qing cheng ren kan chang gan chu .yi ji chu cheng zhao jie chou ..
.da fu cai wan su .zhong fu nong ming dang .xiao fu duo zi tai .deng lou hong fen zhuang .
xuan ta ying bin xia .qu ting xue li wen .feng chuan qin shang yi .yao xiang ri hua fen ..
shi shou dang nian you jiu ci .chang qing ge cui ji wu yi .
li gong yi yi ye guang hui .lin wei chuan .jin tian yi .yu ri wen quan fu zai zi .
.ji yang chan shou xia .long han jie cu qiu .yan wei zhen huang fu .xiao jing bao shen zhou .
nan guan zhao qi shi .xi yuan yin shang cai .huan xi liu gong gan .pi bing qing zhang wei ..
jie wen gan feng he suo le .ren jie shou ming de qian qiu .
.qiu lai si mian zu feng sha .sai wai zheng ren zan bie jia .
yu le pian xun zao .ren xian lv cai wei .qiu zhong wu su shi .shen shi liang xiang wei ..
译文
魂魄归来吧！
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
漫天的(de)烈火把云海都映烧得通红，那是(shi)周瑜用火攻把曹操击败。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
主人不是驾着巾柴车(che)外出，一定是到秋水碧潭去钓鱼。
等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时，（段太尉）告诫他的家属说：“经过岐州时，朱泚倘若赠送财物，切不要接受。”等到过岐州之时，朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝，推辞不掉。到了京都，太尉大发脾气说：“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说：“居于卑下的地位，没有办法拒绝。”太尉说：“但是，无论如何，最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅，置放在梁木上面。朱泚谋反以后，太尉被杀，官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚，朱泚叫人将大绫取下来看一看，看见原来封条上的标志都还保存着。
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
有客舟从那里而来，桨声流水间船身抑扬。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量(liang)义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化(hua)的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综覈赋税之类的事牵缠，每每为判断案件而繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。
注释
慨然想见：感慨的想到。
以降：以下。
秋夜月：词牌名。仄韵。因尹鹗词起句有“三秋佳节”及“夜深，窗透数条斜月”句，取以为名。以尹鹗体为正体。别格83字，见柳永词。
⑴蓟：州名，治所在今天津蓟县。
28.以前日：用千来计算，即数千。
这首民谣产生于唐玄宗时期，写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载：贾昌，长安宣阳里人。唐玄宗出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群，如狎群小，壮者，弱者，勇者，怯者，水谷之时，疾病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。开元十四年，昌衣斗鸡服，会玄宗于温泉，当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时，世风奢靡，玄宗本人也酷爱斗鸡，因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸，这些斗鸡徒往往倚仗权势，欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。
花光并洒天文上，寒气行消御酒中。"
兰心未动色，梅馆欲含芳。裴回临岁晚，顾步伫春光。"
狐鼠蜂蚁争噬吞。北方竫人长九寸，开口抵掌更笑喧。
寒泉更洗沉泥玉。载持巾栉礼仪好，一弄丝桐生死足。
念别朝昏苦，怀归岁月迟。壮图空不息，常恐发如丝。"
"唼藻沧江远，衔芦紫塞长。雾深迷晓景，风急断秋行。
征作宫常应，星环日每纡。盛哉逢道合，良以致亨衢。"
零雨征轩骛，秋风别骥嘶。骊歌一曲罢，愁望正凄凄。"
馔玉颁王篚，摐金下帝钧。池台草色遍，宫观柳条新。
"塞上绵应折，江南草可结。欲持梅岭花，远竞榆关雪。
"彩女迎金屋，仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖，翡翠帖花黄。
"浊水菱叶肥，清水菱叶鲜。义不游浊水，志士多苦言。
愿以醍醐参圣酒，还将祇苑当秋汾。"
花从箧里发，叶向手中春。不与时光竞，何名天上人。"
力可以止，秦皇不肯敛手下沙丘，孟贲不合低头入蒿里。
"陕西开胜壤，召南分沃畴。列树巢维鹊，平渚下睢鸠。
念别朝昏苦，怀归岁月迟。壮图空不息，常恐发如丝。"
揽镜泪如泉。一自离君后，啼多双脸穿。
娇莺弄新响，斜日散馀晖。谁忍孤游客，言念独依依。"
晚穗萎还结，寒苗瘁复抽。九农欢岁阜，万宇庆时休。
忆昔与项王，契阔时未伸。鸿门既薄蚀，荥阳亦蒙尘。
"畴昔承馀论，文章幸滥推。夜陪银汉赏，朝奉桂山词。
奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜，
遇赏宁充佩，为生莫碍门。幽林芳意在，非是为人论。"
天回兔欲落，河旷鹊停飞。那堪尽此夜，复往弄残机。"
"高庙明灵再启图，金根玉辂幸神都。巢阿丹凤衔书命，
"离忧耿未和，春虑忽蹉跎。择木猿知去，寻泥燕独过。
云山相出没，天地互浮沉。万里无涯际，云何测广深。
兰眼抬露斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。
此地送君还，茫茫似梦间。后期知几日，前路转多山。
"二月春来半，宫中日渐长。柳垂金屋暖，花覆玉楼香。
微霜拂宫桂，凄吹扫庭槐。荣盛更如此，惭君独见哀。"
"文学秋天远，郎官星位尊。伊人表时彦，飞誉满司存。
苦战沙间卧箭痕，戍楼闲上望星文。生希国泽分偏将，
往还倦南北，朝夕苦风霜。寄语能鸣侣，相随入帝乡。"
"可怜冥漠去何之，独立丰茸无见期。
"兄弟同出门，同行不同志。凄凄分岐路，各各营所为。
圣酒山河润，仙文象纬舒。冒恩怀宠锡，陈力省空虚。
"宇内文儒重，朝端礼命优。立言多启沃，论道盛谋猷。
遂令边雁转怕人，绝域何由达方寸。（第九拍）
"星精龙种竞腾骧，双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代，
去去指哀牢，行行入不毛。绝壁千里险，连山四望高。
何幸得参词赋职，自怜终乏马卿才。"
德备三苗格，风行万国随。小臣同百兽，率舞贺昌期。"
"象辂初乘雁，璇宫早结褵。离元应春夕，帝子降秋期。
"花轻蕊乱仙人杏，叶密莺喧帝女桑。
雪明书帐冷，水静墨池寒。独此琴台夜，流水为谁弹。"
龙骑不巡时渐久，长门长掩绿苔文。"
"转蓬劳远役，披薜下田家。山形类九折，水势急三巴。
北海朱旄落，东归白露生。纵横未得意，寂寞寡相迎。
跻险构灵室，诡制非人功。潜洞黝无底，殊庭忽似梦。
绿渚传歌榜，红桥度舞旂。和风偏应律，细雨不沾衣。
"日晚宜春暮，风软上林朝。对酒近初节，开楼荡夜娇。
此中碧酒恒参圣，浪道昆山别有仙。"
"枢掖调梅暇，林园种槿初。入朝荣剑履，退食偶琴书。
"停午出滩险，轻舟容易前。峰攒入云树，崖喷落江泉。
飞将下天来，奇谋阃外裁。水心龙剑动，地肺雁山开。
变作离鸿声，还入思归引。长叹未终极，秋风飘素鬓。
流芳日不待，夙志蹇无成。知命且何欲，所图唯退耕。
臣忝承明召，多惭献赋雄。"
农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。
禁籞芳嘉节，神襟饯送情。金笳催别景，玉琯切离声。
河气通中国，山途限外区。相思若可寄，冰泮有衔芦。"
"莫折宫前杨柳枝，玄宗曾向笛中吹。
孝然纵有舍，威辇遂无家。置酒烧枯叶，披书坐落花。
玉斝牺樽潋滟，龙旂凤辖逡巡。
玉槛傍临玄霸津。梅香欲待歌前落，兰气先过酒上春。
野路归骖转，河洲宿鸟惊。宾游宽旅宴，王事促严程。"
迟美人兮不见，恐青岁之遂遒。从毕公以酣饮，
蛾眉自有主，年少莫踟蹰。"
山知银作瓮，宫见璧成台。欲验丰年象，飘摇仙藻来。"
君不见荒树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
瀑布环流玉砌阴。菊浦香随鹦鹉泛，箫楼韵逐凤凰吟。
鸾镜朝朝减容色。君心不记下山人，妾欲空期上林翼。
勤劳思命重，戏谑逐时空。百粤雾纷满，诸戎泽普通。
王公献寿用明朝。殿上灯人争烈火，宫中侲子乱驱妖。
所美应人誉，何私亦我仪。同声感乔木，比翼谢长离。
酺来万舞群臣醉，喜戴千年圣主明。"
"浮湘沿迅湍，逗浦凝远盼。渐见江势阔，行嗟水流漫。
尘生金尊酒如水。君今不念岁蹉跎，雁天明明凉露多。