黄鹤楼
五里裴回竟何补。"
宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。"
山边树下行人少，一派新泉日午时。"
远分临海雨，静觉掩山城。此地秋吟苦，时来绕菊行。"
谁识大君谦让德，一毫名利斗蛙蟆。"
漂母乡非远，王孙道岂沉。不当无健妪，谁肯效前心。"
秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城。
"五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。
若遣有情应怅望，已兼残雪又兼春。
倔强其骨髓，龃龉其心胸。合冰炭以交战，只自苦兮厥躬。
黄鹤楼拼音解释:
wu li pei hui jing he bu ..
su ke ji hui mian you qi .yi xi qiu shui zhen bian sheng ..
shan bian shu xia xing ren shao .yi pai xin quan ri wu shi ..
yuan fen lin hai yu .jing jue yan shan cheng .ci di qiu yin ku .shi lai rao ju xing ..
shui shi da jun qian rang de .yi hao ming li dou wa ma ..
piao mu xiang fei yuan .wang sun dao qi chen .bu dang wu jian yu .shui ken xiao qian xin ..
qin shi lao weng gui han shi .huan tong bai he fan liao cheng .
.wu nian hua xia zui qi xing .lin mai hui tou si yi sheng .
ruo qian you qing ying chang wang .yi jian can xue you jian chun .
jue qiang qi gu sui .ju yu qi xin xiong .he bing tan yi jiao zhan .zhi zi ku xi jue gong .
译文及注释
译文
夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
还没有(you)飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草(cao)秋蕙一大片。
通往云台(tai)的栈道，一直伸向高深难测的幽冥之处，
当星(xing)辰隐没在天边时，我就不(bu)得不与你辞别了，
听起来会感到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。
暮雨中，你悲凄地呼唤丢失的伙(huo)伴，
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
注释
2.“今人”句：顾况《短歌行》：“城边路，今人犁田古人墓。”顾况：顾况（约727—约815）字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐），晚年自号悲翁，汉族，苏州海盐横山人（今在浙江海宁境内），唐代诗人、画家、鉴赏家。
9.终老：度过晚年直至去世。
此事：指富贵之事。渠侬：他们、别人。
②平明：拂晓。
⑩值：遇到。
昭阳：昭阳殿，借指皇帝和宠妃享乐之地。
6.墟里：村落。孤烟：直升的炊烟，可以是倚门看到的第一缕村烟。
⑨危旌：高扬的旗帜。
赏析
第二句，进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空，俨如帷幕，色比鸦青，倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上，悬挂着一轮明月，色泽的优雅、美丽，颇能引人入胜。还不止此，在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者，圆也；而冰的内涵首先是凉其次是亮，再次是白，这较之“一轮月”不仅更为形象，而且创造出一个既优美又冷清，既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受，而且能给人以情操的陶冶。
其中“古人多有微词，非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政治理想的代词。
事实上，现代科学已经对这种现象有了科学的解释：早上和傍晚，太阳角度低，穿透的大气层很厚，受到大气层梯度折射率影响很大，光路弯曲显著，所以人看到的太阳就大；中午太阳角度大，穿透的大气层相对较薄，受到大气层梯度折射率影响较小，光路弯曲没有早上和傍晚明显，所以人看到的太阳就觉得小了。此外，当太阳在早上的时候是从地面升起，而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比，而在中午周围没有任何东起跟它对比，显然就会显得小，这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素，简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程，需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
“隐居寺，隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺，隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公，当也有暗喻元丹丘的意思，说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山，那时是步履轻健，如走平地，觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子，昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友，他们如今也都是满头霜雪，鬓发皆白了。“几甲子”，即几百岁之意，一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”，是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”，不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改，如今了然识所在。”此二句说，我离开这里的年岁已久，虽然时过景迁，许多地方和景物都改变了模样，但是，对以前的旧游处，我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句，解释成“表明李白是觉悟了，要和一切迷信幻想脱离了。”（《李白与杜甫》第91页）这显然是望文生义，是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢，悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促，旋即告别，君莫要因没有尽欢而感到歉意，在我未来之前你就早做好了迎接我的(wo de)准备，你的好客之情我是早就予料到的。
全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。
钱塘江资料 钱塘江（又称浙江）是浙江省最大的河流，全长四百多公里，流经杭州，在杭州湾入海，由于江口呈喇叭状，海潮倒灌，便形成了钱塘潮这一自然奇观，被前人称为“壮观天下无”。钱塘《观潮》周密 古诗也成为古今盛事，天下奇观。
全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是几问几答，并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子”的答语：“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“采药在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。
岘山之南，有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池，筑以高堤，间种楸、竹。秋来，楸丝(qiu si)垂垂，修竹亭亭，景致怡人。晋朝时的征南将军山简，都督荆、湘、交、广四州，镇守于襄阳，每过习郁园池，必痛饮至大醉方归。常说：“此我高阳池。”
这首诗主要表述行动过程，按照通常写法，当以赋笔为主，诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句，句句是画，或者说句句有画，即是像“背人不语向何处”也是一幅(yi fu)无声的画。这位美人的气质、情绪和心性，通过“不语”更加充分地显现出来。
中间十句为第二段，写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了，岁月蹉跎，心情不好，连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领，但久不习武，双臂就如同生了疡瘤，很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”，并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”（疮）是照顾到诗的平仄声调。老将被弃，疡生左肘，却还得自寻生计，“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”，指秦东陵侯召平，秦破，为布衣，种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜，而且“路旁时卖”，可知生活没有着落；“门前学种先生柳”，也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳，因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”，窗子面对着的则是“寥落寒山”，这更见世态炎凉，门前冷落，从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废，他仍然想“誓令疏勒出飞泉”，象后汉名将耿恭那样，在匈奴疏勒城水源断绝后，与战士们同甘共苦，终于又得泉水却敌立功；而决不像前汉颍川人灌夫那样，解除军职之后，使酒骂坐，发泄怨气。
其中“古人多有微词，非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政治理想的代词。
事实上，现代科学已经对这种现象有了科学的解释：早上和傍晚，太阳角度低，穿透的大气层很厚，受到大气层梯度折射率影响很大，光路弯曲显著，所以人看到的太阳就大；中午太阳角度大，穿透的大气层相对较薄，受到大气层梯度折射率影响较小，光路弯曲没有早上和傍晚明显，所以人看到的太阳就觉得小了。此外，当太阳在早上的时候是从地面升起，而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比，而在中午周围没有任何东起跟它对比，显然就会显得小，这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素，简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程，需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
“隐居寺，隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺，隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公，当也有暗喻元丹丘的意思，说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山，那时是步履轻健，如走平地，觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子，昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友，他们如今也都是满头霜雪，鬓发皆白了。“几甲子”，即几百岁之意，一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”，是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”，不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改，如今了然识所在。”此二句说，我离开这里的年岁已久，虽然时过景迁，许多地方和景物都改变了模样，但是，对以前的旧游处，我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句，解释成“表明李白是觉悟了，要和一切迷信幻想脱离了。”（《李白与杜甫》第91页）这显然是望文生义，是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢，悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促，旋即告别，君莫要因没有尽欢而感到歉意，在我未来之前你就早做好了迎接我的(wo de)准备，你的好客之情我是早就予料到的。
全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。
钱塘江资料 钱塘江（又称浙江）是浙江省最大的河流，全长四百多公里，流经杭州，在杭州湾入海，由于江口呈喇叭状，海潮倒灌，便形成了钱塘潮这一自然奇观，被前人称为“壮观天下无”。钱塘《观潮》周密 古诗也成为古今盛事，天下奇观。
全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是几问几答，并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子”的答语：“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“采药在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。
岘山之南，有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池，筑以高堤，间种楸、竹。秋来，楸丝(qiu si)垂垂，修竹亭亭，景致怡人。晋朝时的征南将军山简，都督荆、湘、交、广四州，镇守于襄阳，每过习郁园池，必痛饮至大醉方归。常说：“此我高阳池。”
这首诗主要表述行动过程，按照通常写法，当以赋笔为主，诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句，句句是画，或者说句句有画，即是像“背人不语向何处”也是一幅(yi fu)无声的画。这位美人的气质、情绪和心性，通过“不语”更加充分地显现出来。
中间十句为第二段，写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了，岁月蹉跎，心情不好，连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领，但久不习武，双臂就如同生了疡瘤，很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”，并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”（疮）是照顾到诗的平仄声调。老将被弃，疡生左肘，却还得自寻生计，“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”，指秦东陵侯召平，秦破，为布衣，种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜，而且“路旁时卖”，可知生活没有着落；“门前学种先生柳”，也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳，因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”，窗子面对着的则是“寥落寒山”，这更见世态炎凉，门前冷落，从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废，他仍然想“誓令疏勒出飞泉”，象后汉名将耿恭那样，在匈奴疏勒城水源断绝后，与战士们同甘共苦，终于又得泉水却敌立功；而决不像前汉颍川人灌夫那样，解除军职之后，使酒骂坐，发泄怨气。
创作背景
江南的春色，美景何止万千，实在是数不胜数，令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳，仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭，灼灼其华”之句，把桃花的光鲜亮丽词一笔概括，再加以盛装出嫁的美人，可以说把桃花与新人之美写到了极致。
李觏( 近现代 )
收录诗词 (1493) 首
简 介
李觏 李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于着述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。
玉楼春·戏林推
"云房寄宿秋夜客，一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠，
拂枕青长袖，欹簪白接z5.宿酲无兴味，先是肺神知。"
伴老琴长在，迎春酒不空。可怜闲气味，唯欠与君同。"
虎丘野寺吴中少，谁伴吟诗月里行。
马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。"
宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。
"心问身云何泰然，严冬暖被日高眠。
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛，新结楼台起佛扃。
菩萨蛮·题梅扇
日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣。"
"河水昔将决，冲波溢川浔。峥嵘金堤下，喷薄风雷音。
起雁看荒草，惊波尚白沙。那堪动乡思，故国在天涯。"
岳色鸟啼里，钟声竹影前。只应访支遁，时得话诗篇。"
色减频经雨，香销恐渐寒。今朝陶令宅，不醉却应难。"
晴云似絮惹低空，紫陌微微弄袖风。韩嫣金丸莎覆绿，
更登天禄阁，极眺终南岫。遥羡商山翁，闲歌紫芝秀。
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸，归寻园柳未生芽。
精卫填海
如何七十年，汗赩含羞耻。韩彭不再生，英卫皆为鬼。
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守，弄水偷船恼令公。
"门枕平湖秋景好，水烟松色远相依。罢官馀俸租田种，
谁传阴阳火，铸此天地物。深影藏半山，虚轮带凝雪。
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁，暮踏猿声入剑门。
"霭霭云四黑，秋林响空堂。始从寒瓦中，淅沥断人肠。
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
愁来始上消归思，见尽江城数百家。"
山行杂咏
"唯将直道信苍苍，可料无名抵宪章。
含香太守心清净，去与神仙日日游。"
赖学空为观，深知念是尘。犹思闲语笑，未忘旧交亲。
"冰作形容雪作眉，早知谈论两川知。
僧火开经室。竹洞磬声长，松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌，
有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了。"
"存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤，
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉，射声游骑怯分毫。
渔家傲·雪里已知春信至
共放诗狂同酒癖，与君别是一亲情。"
讵应流远迹，方欲料前程。捷径虽云易，长衢岂不平。
食罢酒一杯，醉饱吟又狂。缅想梁高士，乐道喜文章。
映雪犹误雪，煦日欲成霞。紫陌传香远，红泉落影斜。
"师向边头去，边人业障轻。腥膻斋自洁，部落讲还成。
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远，静见楼台上下同。
而为无可奈何之歌。"
"半空飞下水，势去响如雷。静彻啼猿寺，高陵坐客台。
之宣城郡出新林浦向板桥
"朝旦微风吹晓霞，散为和气满家家。不知容貌潜消落，
"望重来为守土臣，清高还似武功贫。道从会解唯求静，
"君年殊未及悬车，未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶，
每到集贤坊地过，不曾一度不低眉。
"忽识海棠花，令人只叹嗟。艳繁惟共笑，香近试堪夸。
谁言圣与哲，曾是不怀土。公旦既思周，宣尼亦念鲁。
"十年学道困穷庐，空有长才重老儒。功业要当垂永久，
"泰陵遗乐何最珍，彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好，
鹧鸪天·赏荷
江北烟光里，淮南胜事多。市鄽持烛入，邻里漾船过。
"履道西门有弊居，池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分，
"古今斯岛绝，南北大江分。水阔吞沧海，亭高宿断云。
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草，邛竹烟中动酒钩。
资身唯药草，教子但诗书。曾许黄庭本，斯言岂合虚。"
饮风衣日亦饱暖，老翁掷却荆鸡卵。"
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
"今朝闲坐石亭中，炉火销残尊又空。
洞箫赋
又无虺隤.即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，
为报金堤千万树，饶伊未敢苦争春。"
杯酒从年少，知音在日新。东湖发诗意，夏卉竟如春。"
"七月趋梁苑，三年谢尹京。旧风除物蠹，新律奉师贞。
地冷饶霜气，山高碍雁行。应无离别恨，车马自生光。"
谁祭山头望夫石。"
独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。
"春草正凄凄，知君过恶溪。莺将吉了语，猿共猓然啼。
垂柳
树停沙岛鹤，茶会石桥僧。寺阁边官舍，行吟过几层。"
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
"林居向晚饶清景，惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴，
俭薄身都惯，营为力不任。饥烹一斤肉，暖卧两重衾。
"移居新竹已堪看，劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨，
绿鬟女伴含愁别，释尽当年妒宠私。"
"六月滩声如勐雨，香山楼北畅师房。
透雪寒光散，消冰水镜开。晓迎郊骑发，夜逐斗杓回。
水调歌头·赋魏方泉望湖楼
"荣闹兴多嫌昼短，衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜，
吟诗好向月中宿，一叫水天沙鹤孤。"
近来渐觉青莎巷，车马过从已有尘。"
迥出黄金殿，全分白玉台。雕虫竟何取，瞻恋不知回。"
舰浮花鹢近蓬莱。草承香辇王孙长，桃艳仙颜阿母栽。
不如林下作遗民。游依二室成三友，住近双林当四邻。
"十五年来洛下居，道缘俗累两何如。迷路心回因向佛，
"忽闻樵客语，暂慰野人心。幽径芳兰密，闲庭秀木深。