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咏秋江

隋代 / 赵崇缵

大贤荐时文,丑妇用蛾眉。惕惕愧不已,岂敢论其私。
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"
万国同风共一时,锦江何谢曲江池。
山泽含馀雨,川涧注惊湍。揽辔遵东路,回首一长叹。
塔向三天迥,禅收八解空。叨恩奉兰藉,终愧洽薰风。"
文物照光辉,郊畿郁葱蒨.千门望成锦,八水明如练。
此乡多隐逸,水陆见樵渔。废赏亦何贵,为欢良易摅。
自昔秦奢汉穷武,后庭万馀宫百数。旗回五丈殿千门,
"常闻积归思,昨夜又兼秋。乡路京华远,王程江水流。
紫岩隈兮青谿侧,云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏,
"贤族唯题里,儒门但署乡。何如表岩洞,宸翰发辉光。
晚景千峰乱,晴江一鸟迟。桂香留客处,枫暗泊舟时。
火种山田薄,星居海岛寒。怜君不得已,步步别离难。"
猵獭游渚隅,葭芦生漘湄。坎埳四十里,填游今已微。


咏秋江拼音解释:

da xian jian shi wen .chou fu yong e mei .ti ti kui bu yi .qi gan lun qi si .
.qing lu cheng jing yuan .xu ri zhao lin chu .yi wang qiu shan jing .xiao tiao xing ji shu .
dai qu ming chao jiu xing ba .yu jun lan man xun chun hui ..
wan guo tong feng gong yi shi .jin jiang he xie qu jiang chi .
shan ze han yu yu .chuan jian zhu jing tuan .lan pei zun dong lu .hui shou yi chang tan .
ta xiang san tian jiong .chan shou ba jie kong .dao en feng lan jie .zhong kui qia xun feng ..
wen wu zhao guang hui .jiao ji yu cong qian .qian men wang cheng jin .ba shui ming ru lian .
ci xiang duo yin yi .shui lu jian qiao yu .fei shang yi he gui .wei huan liang yi shu .
zi xi qin she han qiong wu .hou ting wan yu gong bai shu .qi hui wu zhang dian qian men .
.chang wen ji gui si .zuo ye you jian qiu .xiang lu jing hua yuan .wang cheng jiang shui liu .
zi yan wei xi qing xi ce .yun song yan niao xi qian gu se .fang huo mi xi yin meng long .
.xian zu wei ti li .ru men dan shu xiang .he ru biao yan dong .chen han fa hui guang .
wan jing qian feng luan .qing jiang yi niao chi .gui xiang liu ke chu .feng an bo zhou shi .
huo zhong shan tian bao .xing ju hai dao han .lian jun bu de yi .bu bu bie li nan ..
bian ta you zhu yu .jia lu sheng chun mei .kan kan si shi li .tian you jin yi wei .

译文及注释

译文
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为(wei)朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却(que)是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除(chu)了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪(cong)明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又(you)多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
昆虫不要繁殖成灾。
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
上面古人的题诗千年犹在,其(qi)在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。

注释
206. 厚:优厚。
⑵陌上初熏:路上散发着草的香气。陌:道路。熏:花草的香气浓烈侵人。
2、梧桐:传说梧为雄树,桐为雌树,其实梧桐树是雌雄同株。相待老:指梧和桐同长同老。
⑶三径:《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯求仲、羊仲从之游”。后便指归隐后所住的田园。
(21)馆人:管理客馆、招待宾客的人。
⑸傍:靠近、临近,意同“邻”。
⑽春色:代指杨花。

赏析

  这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答,既可以是面对面的,也可以是身在异处通过(tong guo)书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知,这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事?且看诗歌本身。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  第四章用赋法着意对比,黎臣丧亡流离,衣衫破弊,寄居他国,凄凉萧索,而卫国群臣非但毫无同情心,而且袖手旁观,趾高气扬。诗人有些出离愤怒了,他批评卫国群臣装聋作哑,见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较,黎臣彻底痛悟,不禁深感心寒,于是便直斥卫国君臣。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作(er zuo)者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能(zhi neng)成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  这是一首情韵别致的送别诗,一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙,因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”,在政治上都怀才不遇,彼此在巴陵夜别,更增添了缠绵悱恻之情。
  本文排偶句的运用极有特色,不仅音韵和谐,节奏鲜明,简洁练达,生动形象,而且感情真挚,具有震撼人心的力量。例如“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”,运用比喻和夸张手法,将祖母危在旦夕,自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致;“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许”。通过对比,既突出了李密进退两难的无奈,又将尽忠之,与尽孝之情表现得真切而感人。
  这首短诗,写出书生投笔从戎,出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的,每一个跨度之间又给人(gei ren)留下了丰富的想象余地。同时,这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上飞流惊湍,给人一种一气直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神;同时阐述了“学无止境”的道理。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭(deng ya)拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在(huan zai)昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是(ta shi)到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  全诗以“《江有汜》佚名 古诗”起兴,反复申述,大意是:不让我陪嫁,你会后悔的,你就痛苦去吧,你就一个人哭去吧。诗中“有”字为语助虚词,“汜”、“渚”、“沱”都是具体的水名,“以”、“与”、“过”都是动词,表示“陪同”(随嫁)的意思。
  平王东迁,许国也是坚定的拥立者之一,因而东周初年,甫侯申伯为王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。然而,好景不长。自东周迁都以来,王室势颓,恃强凌弱,巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭,诸侯连周王室都不放在眼里,更遑论其座下的犬马小国。
  “日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远,大漠中奔沙时起,随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风,不仅侵透了身上的绮罗,而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象,奔沙、胡风的肆虐,使人倍觉长途跋涉的艰辛,飘转迁移的蓬草,更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”,将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致,奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。

创作背景

  该曲子大约是张养浩于公元1329年(元文宗天历二年)在陕西救灾期间所写。

  

赵崇缵( 隋代 )

收录诗词 (2311)
简 介

赵崇缵 赵崇缵,居馀杭(今浙江杭州西北)。太宗九世孙(《宋史·宗室世系表》一一)。理宗绍定五年(一二三二)进士。事见清嘉庆《馀杭县志》卷二三。

苑中遇雪应制 / 虞文斌

忠梗大勋立,寰瀛堕业惩。焚香兼御史,悬镜委中丞。
宿莽非中土,鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦,南越尚茫茫。"
时来顾我笑,一饭葵与藿。世路如秋风,相逢尽萧索。
叶干坤之德,道可容膝休闲。谷神同道,此其所贵也。
隔岭天花发,凌空月殿新。谁令乡国梦,终此学分身。"
仙伎来金殿,都人绕玉堂。定应偷妙舞,从此学新妆。
"梁日东阳守,为楼望越中。绿窗明月在,青史古人空。
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。


寄全椒山中道士 / 闾丘海春

彤襜问风俗,明主寄惸嫠。令下不徒尔,人和当在兹。
昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"
埋云翳景无穷已,因风落地吹还起。先过翡翠宝房中,
揆予秉孤直,虚薄忝文昌。握镜惭先照,持衡愧后行。
散发时未簪,道书行尚把。与我同心人,乐道安贫者。
死生在片议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
青鸟海上来,今朝发何处?口衔云锦书,与我忽飞去。鸟去凌紫烟,书留绮窗前。开缄方一笑,乃是故人传。故人深相勖,忆我劳心曲。离居在咸阳,三见秦草绿。置书双袂间,引领不暂闲。长望杳难见,浮云横远山。
"向风长啸戴纱巾,野鹤由来不可亲。


天仙子·水调数声持酒听 / 冠丁巳

灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"
"太清闻海鹤,游子引乡眄。声随羽仪远,势与归云便。
物色坐如见,离抱怅多盈。况感夕凉气,闻此乱蝉鸣。"
氓税况重叠,公门极熬煎。责逋甘首免,岁晏当归田。
可怜夷漫处,犹在洞庭隈。山静吟猿父,城空应雉媒。
幸逢东道主,因辍西征骑。对话堪息机,披文欲忘味。
柔翰全分意,芳巾尚染泽。残工委筐箧,馀素经刀尺。
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。


摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院 / 兆冰薇

白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。
紫岩隈兮青谿侧,云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏,
"西陵潮信满,岛屿入中流。越客依风水,相思南渡头。
"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,
"与子颇畴昔,常时仰英髦。弟兄尽公器,诗赋凌风骚。
阳鸟南飞夜,阴山北地寒。汉家征戍客,年岁在楼兰。
"长安厩吏来到门,朱文露网动行轩。黄花县西九折坂,
"楚水日夜绿,傍江春草滋。青青遥满目,万里伤心归。


缭绫 / 壤驷翠翠

"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
却忆回来花已尽,东郊立马望城池。"
方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"
飞雨祠上来,霭然关中暮。驱车郑城宿,秉烛论往素。
风流少年时,京洛事游遨。腰间延陵剑,玉带明珠袍。
则知无不可,通变有馀地。器宇溟渤宽,文锋镆铘利。
还期在岁晏,何以慰吾怀。"
闲洒阶边草,轻随箔外风。黄莺弄不足,衔入未央宫。


天津桥望春 / 牛乙未

高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
"凄凄感时节,望望临沣涘。翠岭明华秋,高天澄遥滓。
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。
烽火去不息,胡尘高际天。长驱救东北,战解城亦全。
云雨飞何处,山川是旧时。独怜春草色,犹似忆佳期。"
素沙静津濑,青壁带川坻。野鹤每孤立,林鼯常昼悲。"
"云锦淙者,盖激熘冲攒,倾石丛倚,鸣湍叠濯,喷若雷风,


登金陵凤凰台 / 漆雕冬冬

"莫恨扁舟去,川途我更遥。东西潮渺渺,离别雨萧萧。
黄阁游鸾署,青缣御史香。扈巡行太液,陪宴坐明光。
未闻东菑稼,一气嘉谷成。上天降寒暑,地利乃可生。
故有求仙药,仍馀遁俗杯。山川秋树苦,窗户夜泉哀。
"都尉朝天跃马归,香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日,
晚来常读易,顷者欲还嵩。世事何须道,黄精且养蒙。
自怜遇坎便能止,愿托仙槎路未通。"
提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。


勐虎行 / 赫连雨筠

骑拥轩裳客,鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀,秉烛醉棠阴。
兰殿新恩切,椒宫夕临幽。白云随凤管,明月在龙楼。
"岘山枕襄阳,滔滔江汉长。山深卧龙宅,水净斩蛟乡。
荷香随坐卧,湖色映晨昏。虚牖闲生白,鸣琴静对言。
"何意重关道,千年过圣皇。幽林承睿泽,闲客见清光。
此乡多隐逸,水陆见樵渔。废赏亦何贵,为欢良易摅。
黄帝孔丘何处问,安知不是梦中身。"
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。


登单父陶少府半月台 / 汝癸巳

逸兴方三接,衰颜强七奔。相如今老病,归守茂陵园。"
相顾无死节,蒙恩逐殊封。天波洗其瑕,朱衣备朝容。
"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,
玉尺不可尽,君才无时休。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
垂纶非钓国,好学异希颜。落日登高屿,悠然望远山。
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
春随草色向南深。陈蕃待客应悬榻,宓贱之官独抱琴。


小雅·鹤鸣 / 表翠巧

虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"
王母翳华芝,望尔昆仑侧。文螭从赤豹,万里方一息。
晓怨凝繁手,春娇入曼声。近来唯此乐,传得美人情。"
红素天生谁饰妆。桂楼椒阁木兰堂,绣户雕轩文杏梁。
昔我投荒处,孤烟望岛夷。群鸥终日狎,落叶数年悲。
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。