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三善殿夜望山灯诗

明代 / 朱存

同侪倾宠幸,异类为配偶。祸福安可知,美颜不如丑。
忆昨访君时,立马扣柴荆。有时君未起,稚子喜先迎。
岂无市骏者,尽是凡人目。相马失于瘦,遂遗千里足。
"秋水莲冠春草裙,依稀风调似文君。
何惮说千日,甘从过百龄。但令长泛蚁,无复恨漂萍。
感君下泉魄,动我临川思。一水不可越,黄泉况无涯。
终为崔常侍,意色苦依依。一夕三改变,梦心不惊疑。
问法僧当偈,还丹客赠金。莫惊头欲白,禅观老弥深。"
岂惟花独尔,理与人事并。君看入时者,紫艳与红英。"
"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。
"天气妍和水色鲜,闲吟独步小桥边。
朱颜今日虽欺我,白发他时不放君。"
客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。
经宿废饮啄,日高诣屠门。迟回未死间,饥渴欲相吞。
童騃饶戏乐,老大多忧悲。静念彼与此,不知谁是痴。"
坐痛筋骸憯,旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭,浪涌怪睢盱。


三善殿夜望山灯诗拼音解释:

tong chai qing chong xing .yi lei wei pei ou .huo fu an ke zhi .mei yan bu ru chou .
yi zuo fang jun shi .li ma kou chai jing .you shi jun wei qi .zhi zi xi xian ying .
qi wu shi jun zhe .jin shi fan ren mu .xiang ma shi yu shou .sui yi qian li zu .
.qiu shui lian guan chun cao qun .yi xi feng diao si wen jun .
he dan shuo qian ri .gan cong guo bai ling .dan ling chang fan yi .wu fu hen piao ping .
gan jun xia quan po .dong wo lin chuan si .yi shui bu ke yue .huang quan kuang wu ya .
zhong wei cui chang shi .yi se ku yi yi .yi xi san gai bian .meng xin bu jing yi .
wen fa seng dang ji .huan dan ke zeng jin .mo jing tou yu bai .chan guan lao mi shen ..
qi wei hua du er .li yu ren shi bing .jun kan ru shi zhe .zi yan yu hong ying ..
.bai fa zhi shi jie .an yu wo you qi .jin chao ri yang li .shu luo shu jing si .
.tian qi yan he shui se xian .xian yin du bu xiao qiao bian .
zhu yan jin ri sui qi wo .bai fa ta shi bu fang jun ..
ke you shi mo zhe .yin o bu zhi pi .qi gong can zhi mo .yi sao kuang ge ci .
jing su fei yin zhuo .ri gao yi tu men .chi hui wei si jian .ji ke yu xiang tun .
tong si rao xi le .lao da duo you bei .jing nian bi yu ci .bu zhi shui shi chi ..
zuo tong jin hai can .pang jie wu hou shu .yu zheng chong fei wei .lang yong guai sui xu .

译文及注释

译文
我并非大器,只会敷衍官事,忙(mang)碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
这个世道(dao)混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
周朝大礼我无力振兴。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
汤从(cong)囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
草(cao)原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整(zheng)个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
带兰香的明(ming)烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!

注释
⑤昔:从前。
16 握:通“渥”,厚重。
⑤沧海:古代通称今黄海、东海海域为沧海,南海海域则称南海或涨海。只有南海才产珍珠,此处沧海泛指诸海。语意本李商隐《锦瑟》:沧海月明珠有泪”。古代传说:南海有鲛人,泣泪成珠。这里指以蚌生珠喻人落泪。
(26)“太尉”句:这是表示正文结束的话。
⑴更漏子:词牌名。又名“付金钗”“独倚楼”“翻翠袖”“无漏子”。《尊前集》注“大石调”,《黄钟商》 又注“商调”(夷则商),《金奁集》入“林钟商调”。《词律》卷四,《词谱》卷六列此词。以四十六字体为正体。
⑽东关:车出长安东门,故云东关。酸风:令人心酸落泪之风。

赏析

  “且乐杯中物”,借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此,且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(《晋书·文苑·张翰传》)大意说:“我且喝酒乐我的,管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心,希望像鸿鹄那样搏击长空,一展宏图。但是,怀才不遇,不被赏识,报国无门,只好去游山玩水。
  诗的第一联,境界全出。“杉竹清阴合”五字,概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令;“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况,不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地,诗人自然领会于心,于是以“闲行意有凭”五字植入自己,让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字,把人与境融合在一起。唯有这样的境地,才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操;也唯有诗人这样的情操,方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
  《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。
  中间四句用拟人法写金铜仙人初离汉宫时的凄婉情态。金铜仙人是刘汉王朝由昌盛到衰亡的“见证人”,眼前发生的沧桑巨变早已使他感慨万端,神惨色凄。而自己又被魏官强行拆离汉宫,此时此刻,兴亡的感触和离别的情怀一齐涌上心头。“魏官”二句,从客观上烘托金铜人依依不忍离去的心情。“指千里”言道路遥远。从长安迁往洛阳,千里迢迢,远行之苦加上远离之悲,实在教人不堪忍受。“东关”句言气候恶劣。此时关东霜风凄紧,直射眸子,不仅眼为之“酸”,亦且心为之“酸”。它含有“马后桃花马前雪,出关争得不回头”的意味,表现出对汉宫、对长安的深切依恋之情。句中“酸”、“射”二字,新奇巧妙而又浑厚凝重。特别是“酸”字,通过金铜仙人的主观感受,把彼时彼地风的尖利、寒冷、惨烈等情形,生动地显现出来。这里,主观的情和客观的物已完全揉合在一起,含义极为丰富。
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想,让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
  惠崇为宋初“九诗僧”之一,跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画,未见其 人。此僧诗画俱佳,尤其擅长画水乡,再放上几只飞禽走兽,人称“惠崇小景”。
  白居易此诗,先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象,接着以“思量何事不回头”的问句,轻轻一拨,引而不发,意味深长。而刘禹锡的和诗(见下),也写闺中女子之愁,然而却写得更为婉曲新颖,别出蹊径。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可(wu ke)奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  李白一生徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游(meng you),也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只(ta zhi)能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  至今尚未形成一致的意见,今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
  “父耕原上田,子劚山下荒(huang)”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
  本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年,作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景,旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用,符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写,而是强调杭州、灵隐寺本属形胜,指出冷泉亭的位置选择得很好,集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁,层次清楚,夹叙夹议,重在议论,而论从景出,情理交融,读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣,写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀,以及坐卧其上的异趣,然后归结于情操的潜移默化,有情有景,有理有致,清婉美净,娓娓动听,有条不紊,确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩,却更富游记的情趣,而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶,作者的见地显然至今仍是有所教益的。
  清代大画家郑板桥曾夸张地说:“宁可食无肉,不可居无竹。”古往今来,喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的,而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
  乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署,分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐,主要用于祭祀;俗乐是乐府机关采集的各地的风谣,以及部份文人的创作,主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐,但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比,它有深意得多。
  柳宗元诗的总特色可概括为“冷峻”二字(前人有所谓“秾秾纤简淡、清峭森严”的说法),这是诗人谪居永州十年“恒惴栗”的主观心绪和那“南夷”“凄神寒骨、悄怆幽邃”的自然环境相互交织在诗中的必然反映,但这并不是说他的每一首诗都如此。在他的永州山水诗中,也有一些写得“冷”而不“峻”,“清”而不“峭”的,如古体诗《渔翁》和这首《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》的七言绝句就是这样,它文笔简淡却描写传神,画面清幽而意境深远,给读者以广阔的空间想象美而绝无丝毫森严峻峭之感。
  此词创作具体时间不详。义公是位高僧,禅房是他坐禅修行的屋宇。
  二句接以“江上秋风”四字,既点明秋风的起处,又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至,而人客居他乡未归,因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字,都用得十分传神,前者写“惊”秋之意,,后者抒“悲”秋之情。

创作背景

  文天祥于祥兴元年(1278)10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施,威逼利诱,许以高位,文天祥都誓死不屈,决心以身报国,丝毫不为所动,因而被囚三年,至元十九年十二月九日(1283年1月9日)慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

  

朱存( 明代 )

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简 介

朱存 朱存,生卒年不详,金陵(今江苏南京)人。南唐保大时,取吴大帝及六朝兴亡成败之迹,作《览古诗》二百章。《宋史·艺文志》着录为《金陵览古诗》二卷。《舆地纪胜》卷一七引其诗,称“本朝人诗”,则朱存入宋后仍在世。《十国春秋》卷二九有传。

六月二十七日望湖楼醉书 / 马纯

除却馀杭白太守,何人更解爱君闲。"
"早年勤倦看书苦,晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取,
促膝才飞白,酡颜已渥丹。碧筹攒米碗,红袖拂骰盘。
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨,立辨致死声感人。
"向晚双池好,初晴百物新。袅枝翻翠羽,溅水跃红鳞。
荣宠寻过分,欢娱已校迟。肺伤虽怕酒,心健尚夸诗。
度晓分霞态,馀光庇雪融。晚来低漠漠,浑欲泥幽丛。
"疏散郡丞同野客,幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹,


春日五门西望 / 吴炳

"北阙至东京,风光十六程。坐移丞相阁,春入广陵城。
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客,今朝未是自由身。
扶床小女君先识,应为些些似外翁。"
唐昌玉蕊花,攀玩众所争。折来比颜色,一种如瑶琼。
"天门暗辟玉琤鍧,昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻,
莫叹巴三峡,休惊鬓二毛。流年等头过,人世各劳劳。"
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。


王孙游 / 周公弼

汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱,怨媚羞容我偏别。
"潇洒城东楼,绕楼多修竹。森然一万竿,白粉封青玉。
"劝君一醆君莫辞,劝君两醆君莫疑,劝君三醆君始知。
翠蛾转盼摇雀钗,碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发,
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶,于天下之荣其可耶。
虎尾难容足,羊肠易覆轮。行藏与通塞,一切任陶钧。"
坐客闻此声,形神若无主。行客闻此声,驻足不能举。
"何处春深好,春深富贵家。马为中路鸟,妓作后庭花。


叹花 / 怅诗 / 王希吕

栖栖远方士,读书三十年。业成无知己,徒步来入关。
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足,三百篇中劝式微。
忆昔谪居炎瘴地,巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦,
行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋,雕笼又伴新人宿。
无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。
"云截山腰断,风驱雨脚回。早阴江上散,残热日中来。
"朝亦视簿书,暮亦视簿书。簿书视未竟,蟋蟀鸣座隅。
"后来变化三分贵,同辈凋零太半无。世上争先从尽汝,


鹧鸪 / 滕珂

"早接清班登玉陛,同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳,
水竹夹小径,萦回绕川冈。仰看晚山色,俯弄秋泉光。
去者逍遥来者死,乃知祸福非天为。"
"李君殁后共谁游,柳岸荷亭两度秋。
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄,小花蛮榼二三升。
上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子,
"虚白堂神传好语,二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛,


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 陈履

我性愚且蠢,我命薄且屯。问我何以知,所知良有因。
"密座移红毯,酡颜照渌杯。双娥留且住,五马任先回。
檐间清风簟,松下明月杯。幽意正如此,况乃故人来。
但问尘埃能去否,濯缨何必向沧浪。"
为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。
二人相顾言,彼此称男儿。若不为松乔,即须作皋夔。
俊造欣时用,闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々,农野绿芃芃.
抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。


一百五日夜对月 / 李瑗

想子今如彼,嗟予独在斯。无憀当岁杪,有梦到天涯。
负气冲星剑,倾心向日葵。金言自销铄,玉性肯磷缁。
未死不知何处去,此身终向此原归。"
李家哭泣元家病,柿叶红时独自来。"
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月,越州四度见重阳。
"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,
"禁署寒气迟,孟冬菊初坼。新黄间繁绿,烂若金照碧。
堂下何所有,十松当我阶。乱立无行次,高下亦不齐。 高者三丈长,下者十尺低。有如野生物,不知何人栽。 接以青瓦屋,承之白沙台。朝昏有风月,燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭,凉阴夏凄凄。春深微雨夕,满叶珠漼漼。 岁暮大雪天,压枝玉皑皑。四时各有趣,万木非其侪。 去年买此宅,多为人所咍。一家二十口,移转就松来。 移来有何得,但得烦襟开。即此是益友,岂必交贤才。 顾我犹俗士,冠带走尘埃。未称为松主,时时一愧怀。


清人 / 郑郧

捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心,明年马多来一倍。
藏镪百千万,沉舟十二三。不如来饮酒,仰面醉酣酣。
"落花如雪鬓如霜,醉把花看益自伤。少日为名多检束,
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
水过清源寺,山经绮季祠。心摇汉皋珮,泪堕岘亭碑。
应是一声肠断去,不容啼到第三声。"
终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
只应添得清宵梦,时见满江流月明。"


江有汜 / 司马穰苴

积素光逾密,真花节暗催。抟风飘不散,见晛忽偏摧。
"乐事难逢岁易徂,白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否,
郡丞自合当优礼,何况夷陵太守贤。"
家酝及春熟,园葵乘露烹。看山东亭坐,待月南原行。
林塘得芳景,园曲生幽致。爱水多棹舟,惜花不扫地。
绵绵红蓼水,飏飏白鹭鹚。诗句偶未得,酒杯聊久持。
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面,书信难传万里肠。
东风来几日,蛰动萌草坼。潜知阳和功,一日不虚掷。


沧浪亭怀贯之 / 庞尚鹏

"春来眼暗少心情,点尽黄连尚未平。
池水变绿色,池芳动清辉。寻芳弄水坐,尽日心熙熙。
耶溪岸回合,禹庙径盘纡。洞穴何因凿,星槎谁与刳。
东风二月天,春雁正离离。美人挟银镝,一发叠双飞。
一吟三四叹,声尽有馀清。雅哉君子文,咏性不咏情。
时逢过客爱,问是谁家住。此是白家翁,闭门终老处。"
门静唯鸟语,坊远少鼓声。相对尽日言,不及利与名。
工商彻屋去,牛马登山避。况当率税时,颇害农桑事。