首页 古诗词 醉垂鞭·双蝶绣罗裙

醉垂鞭·双蝶绣罗裙

南北朝 / 赵鼎

高揖泥金七十君。祝史秘辞今莫睹,从臣嘉颂久无闻。
"自笑腾腾者,非憨又不狂。何为跧似鼠,而复怯于獐。
其一男儿欲作健,结伴不须多。鹞子经天飞,群雀两向波。其二男儿可怜虫,出门怀死忧。尸丧狭谷中,白骨无人收。
"暂游大庾,白鹤飞来谁共语?岭畔人家,曾见寒梅几度花¤
不戴金莲花,不得到仙家。
鸿鸿将将。
惊讶昔人曾羽化,此中争不接瑶台。
影徘徊。"
愁坐对云屏,算归程。何时携手洞边迎,诉衷情。
此际寸肠万绪。惨愁颜、断魂无语。和泪眼、片时几番回顾。伤心脉脉谁诉。但黯然凝伫。暮烟寒雨。望秦楼何处。"
晓花擎露妨啼妆,红日永、风和百花香¤
相送劳劳渚,长江不应满,是侬泪成许。
何处吴娃越艳?藕花红照脸¤
"骊驹在门。仆夫具存。


醉垂鞭·双蝶绣罗裙拼音解释:

gao yi ni jin qi shi jun .zhu shi mi ci jin mo du .cong chen jia song jiu wu wen .
.zi xiao teng teng zhe .fei han you bu kuang .he wei quan si shu .er fu qie yu zhang .
qi yi nan er yu zuo jian .jie ban bu xu duo .yao zi jing tian fei .qun que liang xiang bo .qi er nan er ke lian chong .chu men huai si you .shi sang xia gu zhong .bai gu wu ren shou .
.zan you da yu .bai he fei lai shui gong yu .ling pan ren jia .zeng jian han mei ji du hua .
bu dai jin lian hua .bu de dao xian jia .
hong hong jiang jiang .
jing ya xi ren zeng yu hua .ci zhong zheng bu jie yao tai .
ying pai huai ..
chou zuo dui yun ping .suan gui cheng .he shi xie shou dong bian ying .su zhong qing .
ci ji cun chang wan xu .can chou yan .duan hun wu yu .he lei yan .pian shi ji fan hui gu .shang xin mai mai shui su .dan an ran ning zhu .mu yan han yu .wang qin lou he chu ..
xiao hua qing lu fang ti zhuang .hong ri yong .feng he bai hua xiang .
xiang song lao lao zhu .chang jiang bu ying man .shi nong lei cheng xu .
he chu wu wa yue yan .ou hua hong zhao lian .
.li ju zai men .pu fu ju cun .

译文及注释

译文
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰(feng)人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老(lao)夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出(chu)的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何(he)况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多(duo)深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌(ge)钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊(bo),所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
那去处恶劣艰险到了这种地步;
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参(can)寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
肌肤细腻如脂如玉,留下动人一瞥意味深长。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。

注释
⑹或以为“拣尽寒枝“有语病。稗海本《野客丛书》:”观隋李元操《鸿雁行》曰:‘夕宿寒枝上,朝飞空井旁。’坡语岂无自邪?“此言固是。寒枝意广泛,又说”不肯栖“,本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传·哀公十一年》:”鸟则择木,木岂能择鸟。“杜甫《遣愁》:”择木知幽鸟。“
77.刃:刀锋。这里是杀的意思。
飞星:流星。一说指牵牛、织女二星。
⑴“独漉”四句:《《独漉篇》李白 古诗》古辞:“独漉独漉,水深泥浊。泥浊尚可,水深杀我。”李诗拟之,喻安禄山所统治下的人民,在水深火热之中。漉:使水干涸之意。独漉:亦为地名。此乃双关语也。
⑷两昆仑:有两种说法,其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五;其二为“去”指康有为(按:康有为在戊戌政变前潜逃出京,后逃往日本),“留”指自己。
①“江海”句:江海,泛指外乡。忽遇友人本当高兴,由于彼此失意,故觉颇多苦恨。
⑧星言:晴焉。夙:早上。说(shuì税),通“税”,歇息。

赏析

  根据《全唐诗》,第一首诗又题作“咏柳少府山瘿木樽”。在诗中,李白对一个小木酒杯就说了那么多事。从这里,读者可以看出李白的风趣与幽默,也足见李白的诗歌才华。“外与金罍并,中涵玉醴虚”两句中的“并”字与“虚”字用得极好,是这首诗的诗眼。
  “昨夜枕空床,雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别,怎不思量!”
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情(de qing)绪是很合适的。
  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。
  《赤壁赋》分前后两篇,珠联璧合,浑然一体。文章通过同—地点(赤壁),同一方式(月夜泛舟饮酒),同—题材(大江高山清风明月),反映了不同的时令季节,描绘了不同的大自然景色,抒发了不同的情趣,表达了不同的主题。字字如画,句句似诗,诗画合一,情景交融,真是同工异曲,各有千秋。
  伤别之余,诗人自然想到“昨夜”相送的情景:皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别,在月下同饮共醉,行吟叙情,离别之后,后会难期,诗人感情的闸门再也关不住了,于是诗人发问道:“几时杯重把?”“杯重把”,把诗人憧憬中重逢的情景,具体形象地表现出来了。这里用问句,是问诗人自己,也是问友人。社会动荡,生死未卜,能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情,凝聚在一个寻常的问语中。
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对(xing dui)他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿(zi)。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  这一段诗,在李白是顺便提到,作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读(shi du)者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼,有人以为讽刺严武,有人以为讽刺一般恃险割据的官吏,都是为这一段诗所迷惑,而得出这些结论。但是,这几句诗,确是破坏了全诗的统一性,写在赠友人入蜀的诗中,实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露:蜀中势力盘根错节,险要的地势更成为滋生割据野心的土壤,李白害怕友人误入是非之地,命丧宵小之手,故有“一夫当关,万夫莫开”“锦城虽云乐,不如早还家”之语。
  这首律诗一开头便写别筵将尽,分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点,径直但却自然地进入感情的高潮,情怀颇为深挚。“银烛吐青烟(yan)”,着一“吐”字,使人想见离人相对无言,怅然无绪,目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”,用一“对”字,其意是面对华筵,除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外,再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界,于沉静之中更见别意的深沉。
  在这首诗的创作中,香菱菱牢牢记住黛玉的话:“只管放开胆子去作”。结果,“放开”倒是做到了,却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像吟月诗了,月字底下添一‘色’字倒还使得,你看句句倒是月色。”
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”,诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外,其余六句则纯然强调“惩”。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来,双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”,按说“别”既留不下深刻印象,“逢”也掀不起感情波澜。然而,由于一别一逢之间,隔着十年的漫长岁月,自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。

创作背景

  这首诗作于清乾隆三十八年(1773年),此时正处于乾隆中期,而乾隆中期以后的整个社会,到处是贫富对立,两极分化,流民遍野,人才遗弃,各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中,除夕归家过年,作者对社会即将发生的乱象已有预感,心中惆怅,有感而作。

  

赵鼎( 南北朝 )

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简 介

赵鼎 赵鼎(1085-1147), 南宋政治家、词人。字元镇,自号得全居士。南宋解州闻喜(今属山西)人。宋高宗时的宰相。有《忠正德文集》10卷,清道光刊本。《四印斋所刻词》有《得全居士词》一卷,存词45首。

木兰花令·元宵似是欢游好 / 呼延静云

万民平均。吾顾见女。
对明月春风,恨应同。
"登此昆吾之虚。绵绵生之瓜。
张吾弓。射东墙。
"片石露寒色,先生遗素风。醉眠芳草合,吟起白云空。
千人唱。万人讴。
目冀睹乔羡,心希驭龙鹤。乃知巢由情,岂伊猿鸟乐。
"山上山下松,森沈翠盖烟。龟鳞犀甲锁支体,


旅夜书怀 / 袭柔兆

门临春水桥边。
玉郎休恼人¤
轩车莫厌频来。"
"欲别无言倚画屏,含恨暗伤情。谢家庭树锦鸡鸣,
坎井之龟。不可与语东海之乐。"
访旧伤离欲断魂,无因重见玉楼人,六街微雨镂香尘¤
龙衮以祭,鸾刀思启。发德朱弦,升歌丹陛。
六师既简。左骖旛旛。


牧童逮狼 / 乌雅文龙

鸱枭为凤凰。比干见刳。
"乘时争路只危身,经乱登高有几人。今岁节唯南至在,
"何事动吟哦,长□翠色和。垂阴千树少,送别一枝多。
径柳行难约,庭莎醉好眠。清明时更异,造化意疑偏。
"九日强游登藻井,发稀那敢插茱萸。横空过雨千峰出,
请成相。言治方。
"夜悄悄,烛荧荧,金炉香尽酒初醒。春睡起来回雪面,
"虞乡县西郭,改观揖中条。第蓄终南小,交□□□遥。


残春旅舍 / 诸葛春芳

来洞口,望烟分,刘阮不归春日曛。"
河汉女,玉炼颜,云輧往往在人间。九霄有路去无迹,
剪裁檀的缀长条。独当春尽情何限,尚有秋期别未遥。
门缘御史塞,厅被校书侵。
"暂游大庾,白鹤飞来谁共语?岭畔人家,曾见寒梅几度花¤
瓜分幅裂。稔祸陬隅,阻兵瓯越。寂寞玄风,荒凉绛阙。
虽鞭之长。不及马腹。
凄凉无戏蝶,零落在苍苔。造化根难问,令人首可回。"


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 晏丁亥

子路嗑嗑。尚饮十榼。"
扁舟倒影寒潭,烟光远罩轻波。笛声何处响渔歌,
海虞山色秀屏开,紫气丹光涌玉台。父老旧瞻双凤下,神仙今跨五羊来。绿林烽火沉虚璧,蔓草春风转上台。闻有子规栖未稳,长松宜傍井边栽。
厉王流于彘。周幽厉。
此时无限伤春意。凭谁诉、厌厌地。这浅情薄幸,千山万水,也须来里。"
刘阮不知人独立,满衣清露到明香。"
慵整,海棠帘外影¤
西入秦。五羖皮。


塞下曲六首·其一 / 公孙文雅

"一番荷芰生池沼,槛前风送馨香。昔年于此伴萧娘。
鸳鸯对对飞起。
"草草离亭鞍马,从远道、此地分襟。燕宋秦吴千万里¤
相思魂欲绝。莫话新秋别。何处断离肠。西风昨夜凉。"
缱绻。洞房悄悄,绣被重重,夜永欢余,共有海约山盟,记得翠云偷翦。和鸣彩凤于飞燕。间柳径花阴携手遍。情眷恋。向其间、密约轻怜事何限。忍聚散。况已结深深愿。愿人间天上,暮云朝雨长相见。"
妬功毁贤。下敛党与上蔽匿。
花色融,人竞赏,尽是绣鞍朱鞅。日斜无计更留连,
除去菩萨,扶立生铁。


象祠记 / 亓官金五

女工织兮不敢迟。弱于罗兮轻霏霏。
肠断人间白发人。"
称乐太早绝鼎系。
避石攀萝去不迷,行时举步似丹梯。东轩海日已先照,下界晨鸡犹未啼。郭里云山全占寺,村前竹树半藏溪。谢公吟望多来此,此地应将岘首齐。
潘纬十年吟古镜,何涓一夜赋潇湘。
手寻裙带鸳鸯,暗思量。忍孤前约,教人花貌,虚老风光。"
往游信不厌,毕景方未还。兰□烟霭里,延缘蒲稗间。
"许由去已远,冥莫见幽坟。世薄人不贵,兹山唯白云。


题竹林寺 / 申屠林

暗想欢娱何计好,岂堪期约有时乖,日高深院正忘怀。
既安且宁。维予一人某敬拜下土之灵。
翠翘云鬓动,敛态弹金凤。宴罢入兰房,邀人解佩珰。
烟雨楼台晻霭间,画图浑是浙江山。中原板荡谁回首?只有春随北雁还。
"红满枝,绿满枝,宿雨厌厌睡起迟,闲庭花影移¤
"王耶王耶何乖劣。不顾宗庙听谗孽。
桃李不须夸烂熳,已输了风吹一半。(韩熙载《咏梅》)
兰省贵寮蓬阁吏,一时缄赠到云亭。"


题农父庐舍 / 尉迟英

卷罗幕,凭妆阁,思无穷。暮雨轻烟魂断、隔帘栊。"
浮世欢会少,劳生怨别多。相逢惜醉颜酡。赖有西园明月、照笙歌。"
岂知平地似天台,朱户深沈别径开。曳响露蝉穿树去,斜行沙鸟向池来。窗中早月当琴榻,墙上秋山入酒杯。何事此中如世外,应缘羊祜是仙才。
故人北游久不回,塞雁南渡声何哀。相思闻雁更惆怅,却向单于台下来。
懒乘丹凤子,学跨小龙儿。叵耐天风紧,挫腰肢。"
凭阑愁立双蛾细,柳影斜摇砌。玉郎还是不还家,
莫不说教名不移。脩之者荣。
凭仗如花女。持杯谢、酒朋诗侣。余酲更不禁香醑。歌筵罢、且归去。"


卜算子·答施 / 文一溪

下不欺上。皆以情言明若日。
"佳人巧笑值千金。当日偶情深。几回饮散,灯残香暖,好事尽鸳衾。
"嵩山凡几层,不畏登不得,只畏不得登。
画堂新月朱扉。严城夜鼓声迟。细看玉人娇面,春光不在花枝。"
碧梧桐锁深深院,谁料得两情,何日教缱绻。
和煦。雁齿桥红,裙腰草绿,云际寺、林下路。酒熟梨花宾客醉,但觉满山箫鼓。尽朋游。同民乐,芳菲有主。自此归从泥诏,去指沙堤,南屏水石,西湖风月,好作千骑行春,画图写取。"
寿考不忘。旨酒既清。
肴升折沮。承天之庆。