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木兰花慢·恨莺花渐老

魏晋 / 周有声

下愚忝闻见,上德犹邅迍。偃仰东城曲,楼迟依水滨。
将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"
归当掩重关,默默想音容。"
文苑台中妙,冰壶幕下清。洛阳相去远,犹使故林荣。"
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
"时和素秋节,宸豫紫机关。鹤似闻琴至,人疑宴镐还。
征马望春草,行人看暮云。遥知倚门处,江树正氛氲。"
玉树宫南五丈原。褒斜谷中不容幰,唯有白云当露冕。
"长沙辞旧国,洞庭逢故人。薰兰敦久要,披雾转相亲。
眇惆怅兮思君。"
野鹤终踉跄,威凤徒参差。或问理人术,但致还山词。


木兰花慢·恨莺花渐老拼音解释:

xia yu tian wen jian .shang de you zhan zhun .yan yang dong cheng qu .lou chi yi shui bin .
jiang dao zhuo shui ji shi duan .wei ruo bu xiang zhi .zhong xin wan ren he you kuan ..
gui dang yan zhong guan .mo mo xiang yin rong ..
wen yuan tai zhong miao .bing hu mu xia qing .luo yang xiang qu yuan .you shi gu lin rong ..
wei xi bu zi mei .dan deng xi ru qin .pan long jiu tian shang .tian lie sui xing chen .
.shi he su qiu jie .chen yu zi ji guan .he si wen qin zhi .ren yi yan gao huan .
zheng ma wang chun cao .xing ren kan mu yun .yao zhi yi men chu .jiang shu zheng fen yun ..
yu shu gong nan wu zhang yuan .bao xie gu zhong bu rong xian .wei you bai yun dang lu mian .
.chang sha ci jiu guo .dong ting feng gu ren .xun lan dun jiu yao .pi wu zhuan xiang qin .
miao chou chang xi si jun ..
ye he zhong liang qiang .wei feng tu can cha .huo wen li ren shu .dan zhi huan shan ci .

译文及注释

译文
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
在这春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着(zhuo)寂寞的宫花。
  我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
  我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗(su)珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不(bu)幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之(zhi)时啊,官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样(yang)的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷(xian)乱党之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又(you)叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
长期(qi)被娇惯,心气比天高。

注释
⒀离落:离散。
99、尝问天下所疾恶者:尝,曾经。疾,憎恨;恶,指坏人坏事。
⑸重湖:以白堤为界,西湖分为里湖和外湖,所以也叫重湖。巘(yǎn):大山上之小山。
(5)方以长:方而长,就是长方形。
(74)朝歌:殷代后期都城,在今河南淇县。
(41)长安——汉、唐旧都,即今西安市。
⑨待踏:《词综》、《历代诗余》、《词谱》、《全唐诗》等本中同此。吕本二主词、萧本二主词、吴本二主词、《类编草堂诗余》等本中均作“待放”。踏马蹄:策马缓慢而行,有踏月之意。有本作“放马蹄”,意为让马随意而行。
56.增城:神话中的地名,在昆仑山上。九重:九层。
⑶方:《全唐诗》校:“一作初,又作相。”

赏析

  灯火万家城四畔,星河一道水中央一次联泼墨挥洒,江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔,相互辉映。都是“夕望”之景
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  第四首诗写一对素不相(bu xiang)识的青年男女一见钟情,互相倾慕,又无缘接近,难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州(今浙江东阳),会稽属越州(今浙江绍兴),二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生,原来并不相识,不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。“白地”是当时俚语,今天依然沿用于民间,即“平白地”,无缘无故的意思。全诗大意是说,一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇,二人一见钟情,眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐,但因天色尚早,无由进行交谈幽会,不禁现出肝肠欲断,非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天,可望而不可即之意。还应指出,李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗中化出,是有道理的。谢诗其一曰:“可怜谁家妇,缘流洗素足。明月在云间,迢迢不可得。”其二曰:“可怜谁家郎,缘流乘素舸。但问情若何,月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似,都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
  首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中融为一体,越显出境界的空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
  最妙的是后两句,诗人采用以美人喻花的手法,又加上对仗,确实是美不胜收。
  第二首则突出一点,作具体刻画。情是抽象的,必须因事因景才能写出;至于写得“尽意”,则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起。司马迁写自己的悲痛心情,有“居则忽忽若有所亡,出则不知所注”,即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的“每出身如梦”,比“不知所往”,表达更明晰。心在谢氏身上,故出门也像做梦一样;“出门”“逢人”,也只是勉强应付。“出门”时有人谈论,还可稍解悲戚;“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其人,入室想所历”,亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻,回来总想向亲人讲讲,可是人亡室空,无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入,宵长一雁过”。古人把丧妻之夫,比作鳏鱼,谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠,所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫,皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意,见于言外。”“世间无最苦”,谓世上没有比此更痛苦的事了,他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张,但非此写不出镂心刻骨之痛。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远(ren yuan)客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  这首诗的情调酷似《诗经》中的“国风”,重在叙述行军(xing jun)艰难而紧张,并没有《毛诗序》所说“役久”的意思。全诗三章,以赋叙事抒情,头两章叠唱,意思相仿,诗人在急行军途中,迎面映入眼的是陡崖峭壁,挡住队伍的去路,忍不住惊呼道“维其高矣”、“维其卒矣”。头两句写所见,中间两句写所感,叹惋山川遥远,跋涉攀援,步步维艰,疲劳不堪,十分(shi fen)盼望抵达目的地。然而“山川悠远”,不知道何日才能走到。最后两句点题,交代急行军。“武人东征”一句贯穿全诗,三章都有,点明抒情主体与事件。首章“不皇朝矣”句,说明行军紧急,起早摸黑,天不亮就上路。第二段“不皇出矣”句蕴藏着更多难言的痛苦,行军紧迫,不断深入,无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。
  “弄石临溪坐,寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石,微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处,于是诗人绕寺而行,一路上漫步寻花,“时时闻鸟语,处处是泉声”,这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听,溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切,让诗人感到心旷神怡。
  读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》,便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆(fu dui)里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
  最后四句是诗人的慨叹:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅,牵牛与织女相去也并不远,虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅,或者不是形容水,字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注:“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前,必是形容水的 但盈的本意是满溢,如果是形容水,那么也应该是形容水的充盈,而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响,并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外,还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注:“《广雅》曰:‘赢,容也。’盈与赢同,古字通。”这是形容女子仪态之美好,所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女,则其仪容之美好亦映现于河汉之间,这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”,李善注 “《尔雅》曰‘脉,相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅,但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
  后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻,也很会捕捉典型的细节:“怪来一夜蛙声歇”,这是从听觉角度落墨,写气候忽冷。诗人很会捕捉典型的细节:先是从听觉角度着笔,前两天气候乍暖时,田蛙也为之欢欣歌唱,增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”,确令人感到“怪”。“又作东风十日寒”:原来是气温又变寒,青蛙于气温变化极敏感,他们躲进洞里,声息全无,正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对,时间更长,但毕竟已是“东风”,此“寒”自是强弩之末,不必为之生畏。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此点出投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  以此释《《芣苢》佚名 古诗》诗,就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云:“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云:三月戴荠花,桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看,只因荠菜是江南人所喜爱的野菜,对于穷苦人更是天之恩惠,故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为平常易得,想必很多年前,它更受老百姓的喜爱。如方玉润之说,想必每到春天,就有成群的妇女,在那平原旷野之上,风和日丽之中,欢欢喜喜地采着它的嫩叶,一边唱着那“采采《芣苢》佚名 古诗”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情,却总有许多快乐在这艰难之中。
  诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象,结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界,后者又从幻想世界回到现实世界,一起一落,首尾相接,浑然一体。
  第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境,那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼,诗人临终前悲怆的不是个人生死,而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘,因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
  从“禹之(yu zhi)力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  (第五段),写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。

创作背景

  扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四零七年),卒于赧王五年(公元前三一○年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。

  

周有声( 魏晋 )

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简 介

周有声 (1749—1814)湖南长沙人,字希甫,号松冈。干隆六十年进士。由内阁中书累迁大定知府,历思州、思南、贵阳三府,署江苏松江、苏州二府,总理下河工务。以干练称,以劳卒官。工诗,有《东冈诗剩》。

大雅·假乐 / 姚景图

"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。
竹房思旧游,过憩终永日。入洞窥石髓,傍崖采蜂蜜。
"绿笋总成竹,红花亦成子。能当此时好,独自幽闺里。
明主卑宫诫前失,辅德钦贤政惟一。昆虫不夭在春蒐,
此外俗尘都不染,惟馀玄度得相寻。"
中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。
"帝城风日好,况复建平家。玉枕双文簟,金盘五色瓜。
衔珠浴铁向桑干,衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓,


投赠张端公 / 徐时作

渚烟见晨钓,山月闻夜舂。覆溪窈窕波,涵石淘溶溶。
楚山俯江汉,汴水连谯沛。两持方伯珪,再转诸侯盖。
坐对芳樽不知热。醉来但挂葛巾眠,莫道明朝有离别。"
鉴空洞虚,道斯胜矣。而世生缠乎利害,则未暇游之。
"相逢此溪曲,胜托在烟霞。潭影竹间动,岩阴檐外斜。
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
落帽恣欢饮,授衣同试新。茱萸正可佩,折取寄情亲。"
明夷方遘患,顾我徒崩奔。自惭菲薄才,误蒙国士恩。


有感 / 苏良

甘寝何秉羽,出门忽从戎。方将游昆仑,又欲小崆峒。
复笑采薇人,胡为乃长往。
赋诗皆旧友,攀辙多新吏。彩服辞高堂,青袍拥征骑。
壮士怀远略,志存解世纷。周粟犹不顾,齐珪安肯分。
昔贤居柱下,今我去人间。良以直心旷,兼之外视闲。
碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。
星象衔新宠,风霜带旧寒。是非生倚伏,荣辱系悲欢。


行香子·树绕村庄 / 缪曰芑

"东方欲曙花冥冥,啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远,
"新宫骊山阴,龙衮时出豫。朝阳照羽仪,清吹肃逵路。
"青鸾飞入合欢宫,紫凤衔花出禁中。
巢在深林春正寒,引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高,
"南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,
旧绿香行盖,新红洒步綦。从来寒不易,终见久逾滋。"
边愁殊浩荡,离思空断续。塞上归限赊,尊前别期促。
兽不敢惊动,鸟不敢飞鸣。白鼋涡涛戏濑兮,


高阳台·落梅 / 杨虔诚

"邑有弦歌宰,翔鸾狎野鸥。眷言华省旧,暂滞海池游。
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
"分竹守南谯,弭节过梁池。雄都众君子,出饯拥河湄。
"倦此山路长,停骖问宾御。林峦信回惑,白日落何处。
谴黜同所安,风土任所适。闭门观玄化,携手遗损益。"
谴黜同所安,风土任所适。闭门观玄化,携手遗损益。"
尚如匣中剑,分形会同处。是君妇,识君情,
"一点消未尽,孤月在竹阴。晴光夜转莹,寒气晓仍深。


点绛唇·金谷年年 / 刘伯亨

"卢谿郡南夜泊舟,夜闻两岸羌戎讴,其时月黑猿啾啾。
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
"夜色带寒烟,灯花拂更然。残妆添石黛,艳舞落金钿。
"遥思葭菼际,寥落楚人行。高鸟长淮水,平芜故郢城。
白屋渐看秋草没,青云莫道故人多。"
帝乡片云去,遥寄千里忆。南路随天长,征帆杳无极。"
更出淮楚间,复来荆河口。荆河马卿岑,兹地近道林。
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。


东风第一枝·倾国倾城 / 朱家祯

徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。"
旧苑经寒露,残池问劫灰。散花将捧日,俱喜圣慈开。"
迨兹闻雁夜,重忆别离秋。徒有盈樽酒,镇此百端忧。"
"天子蕊珠宫,楼台碧落通。豫游皆汗漫,斋处即崆峒。
悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。
飞雨祠上来,霭然关中暮。驱车郑城宿,秉烛论往素。
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
金色身坏灭,真如性无主。僚友同一心,清光遣谁取。"


羽林行 / 朱满娘

同人千里驾,邻国五马车。月出共登舟,风生随所如。
一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。
十五青楼学歌舞。我家青楼临道傍,纱窗绮幔暗闻香。
萧萧若凌虚,衿带顷消靡。车服卒然来,涔阳作游子。
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
"秋江渺渺水空波,越客孤舟欲榜歌。
"握中铜匕首,粉锉楚山铁。义士频报雠,杀人不曾缺。


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 纡川

却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
千品差池贽帛来。何处田中非种玉,谁家院里不生梅。
腰间玉具剑,意许无遗诺。壮士不可轻,相期在云阁。"
白玉堂前一树梅,今朝忽见数花开。几家门户寻常闭,春色因何入得来。
去诈人无谄,除邪吏息奸。欲知清与洁,明月照澄湾。"
"君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。
儒行公才竟何在,独怜棠树一枝存。"
名岳征仙事,清都访道书。山门入松柏,天路涵空虚。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 李宣古

三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"
永愿香炉洒甘露,夕阳时映东枝斜。南庭黄竹尔不敌,
垂岭枝袅袅,翳泉花濛濛。夤缘斋人目,路尽心弥通。
时许山神请,偶逢洞仙博。救世多慈悲,即心无行作。
决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
上国悲芜梗,中原动鼓鼙。报恩看铁剑,衔命出金闺。
拜阙贪摇佩,看琴懒更弦。君恩催早入,已梦傅岩边。"
善听在知己,扬光唯达人。妙年弄柔翰,弱冠偶良晨。