阆山歌
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
膺门倚寒碧，到者宁容易。宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。
尘土茫茫晓，麟龙草草骑。相思不可见，又是落花时。"
"霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
"百川灌彭蠡，秋水方浩浩。九派混东流，朝宗合天沼。
"昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
阆山歌拼音解释:
hu ping fan jin luo .tian dan yue chu yuan .he shi yao yun xia .gan ge man xu tian ..
ying men yi han bi .dao zhe ning rong yi .bin cong jie feng mao .zhua ya xi yuan bi .
chen tu mang mang xiao .lin long cao cao qi .xiang si bu ke jian .you shi luo hua shi ..
.xia cai jian wei yi .tian xiang chu xiu wei .fu rong hua ye ..shan shui pei .xi .
qia zhi chang e pai yan hui .yao jiang xin shu wei yin yun .
zhi chi kun lun shan shang yu .ji ren zhi shi yao zhong wang ..
.zi shou cang zi bai sui qin .lv tai fang cao rao jie shen .bu fang hao niao xuan gao wo .
.bai chuan guan peng li .qiu shui fang hao hao .jiu pai hun dong liu .chao zong he tian zhao .
.xi qu fan shuang yue .jin lai ku wu shi .xiang feng reng wo bing .yu yu lei xian chui .
li yue wu ren jin .gui lin you he sui .suo ju hun bu yuan .xiang shi ou ran chi ..
译文及注释
译文
快刀剪去猪尾巴，随身牛肉当干粮。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一(yi)阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
她正在(zai)用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍(bang)边一定还种有石楠花。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢(gan)眷顾。
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此(ci)已经将(jiang)近百年。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。
注释
⑤变乎色：改变了脸色。朱熹《集注》云：“变色者，惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟，色：脸色
⑶蔷薇：植物名。落叶灌木，茎细长，蔓生，枝上密生小刺，羽状复叶，小叶倒卵形或长圆形，花白色或淡红色，有芳香。花可供观赏，果实可以入药。亦指这种植物的花。 唐韩愈《题于宾客庄》诗：“榆荚车前盖地皮，蔷薇蘸水笋穿篱。”
（11）孤危——孤单困苦。托落——即落拓（唾tuò），失意无聊。
④嶂：高峻如屏障的山峰。
浑是：全是。
34.蒿蒌：香蒿，可食用。
（6）旷望：指视野开阔。旋：不久。
⑧泣：泪水。
12.无忘：不要忘记。
④中男：指十八岁以上、二十三岁以下成丁。这是唐天宝初年兵役制度规定的。
赏析
这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印记，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花，正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”，那么，那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来，这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋，揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
诗的前十句写自己患病母家，不得与夫话别。“不令”，不善；“婴疾”犹抱病；“差”，病愈。作者首先交待不能送别的原因，虽是叙事，而又化情于事，于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”，带有无限无奈；“旷废”、“情敬”，含有无限歉意；“悠悠兮离别，无因兮叙怀”，留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别：“念当远离别，思念叙款曲。”，于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行：“遣车迎子还，空往返空返”，秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”，临行之际，又赠送宝钗、明镜聊表深情（见秦嘉《赠妇诗》三首）。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈，但读者若联想到此，则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流，强忍不露的感情更为诚挚动人，这几句看似平平叙事的诗，亦复如此。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐，而这一切都依据礼(li)法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位，周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国，“礼”就是法律和制度，按制度，周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定，不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆，都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐，类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇，它表明受赐者地位、权利的提高：年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
诗的前后联之间有(jian you)一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后，诗人并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不佳，竟不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。天色变了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船，此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。（西楼即指送别的谢亭，古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。）
前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节，山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎(shi zen)样的，桃花是怎样的，人们大都有亲身感受。所以，要处理得使人如身临其境，是不大容易的。但王维自有见地，他使用了“堪染”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来；绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意，便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
次章追叙夏耘，即田间管理，主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭，那秋收就很渺茫，因此必须加强管理，而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁，既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写，将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录，很有农业科学性，不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句，即除尽了稂莠，才使粮食长势旺盛，这是略去(lue qu)了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌，如果不加清除，“田稚”难保，也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法，主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制，所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神，祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩，反映了当时生产力的低下，但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法，后世继续奉行沿用，典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年（716年），山东蝗虫大起，姚崇奏道：“《毛诗》云：‘秉彼蟊贼，以付炎火。’……蝗既解飞，夜必赴火。夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。”（《旧唐书·姚崇传》）于是遣使分道杀蝗，终于(zhong yu)扑灭虫害，保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
此诗可分成四个层次。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。
全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印记，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花，正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”，那么，那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来，这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋，揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
诗的前十句写自己患病母家，不得与夫话别。“不令”，不善；“婴疾”犹抱病；“差”，病愈。作者首先交待不能送别的原因，虽是叙事，而又化情于事，于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”，带有无限无奈；“旷废”、“情敬”，含有无限歉意；“悠悠兮离别，无因兮叙怀”，留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别：“念当远离别，思念叙款曲。”，于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行：“遣车迎子还，空往返空返”，秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”，临行之际，又赠送宝钗、明镜聊表深情（见秦嘉《赠妇诗》三首）。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈，但读者若联想到此，则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流，强忍不露的感情更为诚挚动人，这几句看似平平叙事的诗，亦复如此。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐，而这一切都依据礼(li)法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位，周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国，“礼”就是法律和制度，按制度，周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定，不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆，都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐，类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇，它表明受赐者地位、权利的提高：年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
诗的前后联之间有(jian you)一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后，诗人并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不佳，竟不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。天色变了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船，此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。（西楼即指送别的谢亭，古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。）
前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节，山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎(shi zen)样的，桃花是怎样的，人们大都有亲身感受。所以，要处理得使人如身临其境，是不大容易的。但王维自有见地，他使用了“堪染”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来；绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意，便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
次章追叙夏耘，即田间管理，主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭，那秋收就很渺茫，因此必须加强管理，而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁，既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写，将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录，很有农业科学性，不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句，即除尽了稂莠，才使粮食长势旺盛，这是略去(lue qu)了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌，如果不加清除，“田稚”难保，也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法，主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制，所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神，祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩，反映了当时生产力的低下，但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法，后世继续奉行沿用，典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年（716年），山东蝗虫大起，姚崇奏道：“《毛诗》云：‘秉彼蟊贼，以付炎火。’……蝗既解飞，夜必赴火。夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。”（《旧唐书·姚崇传》）于是遣使分道杀蝗，终于(zhong yu)扑灭虫害，保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
此诗可分成四个层次。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。
创作背景
这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代，历来争议较大，一说是在周成王时期，一说是在周康王时期，这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。
酒泉子·长忆孤山
门前蛟蜃气，蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子，逍遥一卷经。"
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。"
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
干雪不死枝，赠君期君识。"
鹧鸪
"槐花馆驿暮尘昏，此去分明吏部孙。才器合居科第首，
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
水龙吟·次韵章质夫杨花词
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
道心制野猿，法语授幽客。境净万象真，寄目皆有益。
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
外戚世家序
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
树下留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。"
虽然情断沙咤后，争奈平生怨恨深。"
诗将丽句号新亭。来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
绣帘斜卷千条入。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
女冠子·四月十七
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。
窗中山色青翠粘，主人于我情无厌。
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
他年白首当人问，将底言谈对后生。"
菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。"
上有巨蟒吞，下有毒龙护。一与吾师言，乃于中心悟。
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
耒阳溪夜行
（来家歌人诗）
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"
周颂·丝衣
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
除夜对酒赠少章
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
"渔翁那会我，傲兀苇边行。乱世难逸迹，乘流拟濯缨。
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
雪林藁枯者，坐石听亦久。还疑紫磨身，成居灵运后。"
雄雉
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
"吴都霸道昌，才子去观光。望阙云天近，朝宗水路长。
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
从来夸有龙泉剑，试割相思得断无。"
"为问幽兰桂，空山复若何。芬芳终有分，采折更谁过。
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
此心不许世人知，只向仙宫未曾出。"