译文
不要取笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头(tou)上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时风流人物。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
她正在用水舂提炼云母以(yi)炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
洼地坡田都前往。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相(xiang)呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
品德相同性情(qing)娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可(ke)把自家柴门扣开。
孔子(zi)向东游历,见到(dao)两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
注释
股:大腿。
则:就是。
湘水:即湖南境内的湘江
子其民,视民如子。
⑺药:指蛊毒。南方人喜将多种毒虫放在一起饲养,使之互相吞噬,最后剩下的毒虫叫做蛊,制成药后可杀人。
如:如此,这样。