阮籍青襟有泪沾。溪上却思云满屋，镜中惟怕雪生髯。
"散赋冗书高且奇，百篇仍有百篇诗。
夭桃莫倚东风势，调鼎何曾用不材。"
"张生故国三千里，知者唯应杜紫微。
"绣仆梅兼羽翼全，楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树，
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
长卿只为长门赋，未识君臣际会难。"
兵还失路旌旗乱，惊起红尘似转蓬。"
江城曛黑人行绝，唯有啼乌伴夜碪."
今日不关妃妾事，始知辜负马嵬人。"
"道经前辈许，名拔后时喧。虚左中兴榜，无先北海尊。
"建章宫殿紫云飘，春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马，
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
中路残秋雨，空山一夜猿。公卿得见面，怀抱细难言。"
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
日日熏风卷瘴烟，南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴，
ruan ji qing jin you lei zhan .xi shang que si yun man wu .jing zhong wei pa xue sheng ran .
.san fu rong shu gao qie qi .bai pian reng you bai pian shi .
yao tao mo yi dong feng shi .diao ding he zeng yong bu cai ..
.zhang sheng gu guo san qian li .zhi zhe wei ying du zi wei .
.xiu pu mei jian yu yi quan .chu ji fei rui mo zheng xian .ti gui ming yue luo bian shu .
.nong ran hong tao er yue hua .zhi yi shen bi zong long she .qian cheng qiu shui kan yun mu .
chang qing zhi wei chang men fu .wei shi jun chen ji hui nan ..
bing huan shi lu jing qi luan .jing qi hong chen si zhuan peng ..
jiang cheng xun hei ren xing jue .wei you ti wu ban ye zhen ..
jin ri bu guan fei qie shi .shi zhi gu fu ma wei ren ..
.dao jing qian bei xu .ming ba hou shi xuan .xu zuo zhong xing bang .wu xian bei hai zun .
.jian zhang gong dian zi yun piao .chun lou chi chi xia jiang xiao .qi mo nuan feng si qu ma .
.wu dao you shui tong .shen ju zi gu qiong .yin qin xie lv shu .chao xi hui qing feng .
zhong lu can qiu yu .kong shan yi ye yuan .gong qing de jian mian .huai bao xi nan yan ..
.qian men ting liao zhao lou tai .zong wei nian guang ji ji cui .ban ye la yin feng juan qu .
ri ri xun feng juan zhang yan .nan yuan zhen guo li zhi xian .ling ya zhuo po qiong jin di .
译文
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它(ta)开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的(de)苔藓。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
在高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着远方的心上人，这样的事何时才能结束呢？看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了！离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖(ao)被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
犹：还，尚且。
（24）动：感动
⑴齐安郡：即黄州。唐代在天宝年间曾改州为郡。
3、酒徒：犹言市井平民，普通人。《史记》卷九十七《郦生陆贾列传》：“郦生嗔目案剑叱使者曰：走，复入言沛公！吾高阳酒徒也，非儒人也。”
4、遗[yí]：留下。
7.吟鞭：形容行吟的诗人；
此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，作者已佚，大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧，一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。
王炘 （1617—1672）明末清初直隶雄县人，字济似，号晓岩、茨庵。少时为孙承宗所重，妻以孙女。明末南迁，久居六合，晚始回乡。诗多兴亡之感。有《茨庵集诗钞》。
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
忽闻扣门急，云是下乡隶。公文捧花柙，鹰隼驾声势。
《唐诗纪事》）"
"九级耸莲宫，晴登袖拂虹。房廊窥井底，世界出笼中。
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
如何不及前贤事，却谢鲈鱼在洛川。"
"无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。
"一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。
终日冲奔浪，何年坠乱风。谢公堪入咏，目极在云中。
虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。
止竟多情何处好，少年长抱少年悲。"
日临残未滴，风度欲成津。蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。
直教笔底有文星，亦应难状分明苦。"
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
"何以保孤危，操修自不知。众中常杜口，梦里亦吟诗。
"睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。
可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。"
"浮世浮名能几何，致身流落向天涯。少年心壮轻为客，
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤，韩信终期别筑坛。
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
五里复五里，去时无住时。日将家渐远，犹恨马行迟。
铲土楼台构，连江雉堞笼。似平铺掌上，疑涌出壶中。
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
"忠谏能坚信正臣，三沈三屈竟何云。
邂逅当投珮，艰难莫拊楹。熨来身热定，舐得面痕平。
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
随梦入池塘，无心在金谷。青风自年年，吹遍天涯绿。
深谷猿声半夜风。金简事移松阁迥，彩云影散阆山空。
武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。"
人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。"
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
"落日下遥峰，荒村倦行履。停车息茅店，安寝正鼾睡。
一岸野风莲萼香。烟外驿楼红隐隐，渚边云树暗苍苍。
不扣权门扣道门。窥砚晚莺临砌树，迸阶春笋隔篱根。
"年高来远戍，白首罢干戎。夜色蓟门火，秋声边塞风。
双溪未去饶归梦，夜夜孤眠枕独欹。"
云绽霞铺锦水头，占春颜色最风流。
"力微皇帝谤天嗣，太武凶残人所畏。
"云晴春鸟满江村，还似长安旧日闻。
从今休说龙泉剑，世上恩雠报已迟。"
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草，毛女峰高入绛霄。
旗小裁红绢，书幽截碧笺。远铺张鸽网，低控射蝇弦。
始知万岁声长在，只待东巡动玉鸾。"
"洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，
"东归还着旧麻衣，争免花前有泪垂。每岁春光九十日，
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
有时记得三天事，自向琅玕节下书。"
"雨花烟柳傍江村，流落天涯酒一樽。分首不辞多下泪，
樵牧时迷所，仓箱岁叠川。严祠风雨管，怪木薜萝缠。
云是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。"
乐善知无厌，操心幸不欺。岂能花下泪，长似去年垂。"
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。
兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻。"
"三秦五岭意，不得不依然。迹寓枯槐曲，业芜芳草川。
草中求活非吾事，岂啻横身向庙门。
东峰道士如相问，县令而今不姓梅。"
"飘然野客才无取，多谢君侯独见知。竹叶樽前教驻乐，
"多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。能于祸处翻为福，
破胆期来复，迷魂想待醒。鲁山行县后，聊为奠惟馨。"
重门深掩几枝花，未胜红儿莫大夸。
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅，泉离冰井熨僧牙。
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
"曾抛钓渚入秦关，今却持竿傍碧滩。
未尝青杏出长安，豪士应疑怕牡丹。
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑，无根堪并镜中身。
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。"
永日关门但绿苔。幽院菊荒同寂寞，野桥僧去独裴回。
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札，玄成世业是陶钧。
"江村入夏多雷雨，晓作狂霖晚又晴。
移席临湖滨，对此有佳趣。流连送深杯，宾主共忘醉。
常思扬子云，五藏曾离身。寂寞一生中，千载空清芬。"
"谗胜祸难防，沈冤信可伤。本图安楚国，不是怨怀王。
闻道复官翻涕泗，属车何在水茫茫。
忽闻吼蒲牢，落日下云屿。长啸出烟萝，扬鞭赋归去。"