军城早秋
向晚銮舆归凤阙，曲江池上动青苹."
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
葬向青山为底物。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
"离乱几时休，儒生厄远游。亡家非汉代，何处觅荆州。
"江春行求瘼，偶与真境期。见说三陵下，前朝开佛祠。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
军城早秋拼音解释:
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
shi ren bu hui dao .xiang dao que chen dao .shang jie ci bei ren .bao shan bu de bao ..
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
shi yi geng chu tian .kuang ran shu du xing .wei rui luan feng cai .te da gui zhang xing .
.jing ling xi bie hou .bian di qi dao bing .bi ci wu yuan zhuo .yun shan you chu xing .
zang xiang qing shan wei di wu ..
fei dao tian tai tian lao cen .qing hu yong hai shu bai zi .zi zi bu xiu chang chuang jin .
.li luan ji shi xiu .ru sheng e yuan you .wang jia fei han dai .he chu mi jing zhou .
.jiang chun xing qiu mo .ou yu zhen jing qi .jian shuo san ling xia .qian chao kai fo ci .
ci zhong miao yong jun xin de .gou neng xia bi he shen zao .wu dian yi dian yi wei dao .
译文及注释
译文
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约(yue)约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继(ji)续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过(guo)我的身旁。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
文长既然不(bu)得志，不被当道看重，于是放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华(hua)热闹，以(yi)及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲(bei)凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
希望《天地》刘彻 古(gu)诗的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处，使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
占尽了从小溪吹来的轻风，留住了小溪中的明月，使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡，终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
注释
4.维舟：停船。屈平：屈原，战国楚人，著名文学家。
37.再：第二次。
何厌（厌）之有：有何厌。有什么满足。宾语前置 何：疑问代词作宾语定语。之：代词，复指前置宾语。
⑽从天宝十四年安禄山作乱到这一年正是五年。委沟溪：指母亲葬在山谷里。
24.翻：反而。倦客：客居他乡的倦游之人。以上六句说故人殷勤好客，盛情挽留，但这反而让词人更加思乡心切，厌倦仕途奔走。。
4、持谢：奉告。
⑤ 啮（niè）：同“嚼”，啃、咬。原作“齧”。
235.悒（yì）：不愉快。
战战：打哆嗦；打战。
赏析
“酒后竞风采，三杯弄宝刀”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”，表达豪侠不拘礼法，疾恶如仇。
末尾四句总上两层，写游后悟出的玄理。诗人领悟出：一个人只要思虑淡泊，那么对于名利得失，穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了；只要自己心里常常感到惬意满足，就觉得自己的心性(xing)不会违背宇宙万物的至理常道，一切皆可顺情适性，随遇而安。诗人兴奋之余，竟想把这番领悟出的人生真谛，赠予那些讲究养生（摄生）之道的人们，让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意，而又不以名利得失为怀的豁达胸襟，在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代，既有远祸全身的因素，也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法，比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度，无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想，或以其有玄言的色彩，便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上，这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外，而是一脉相承的，如箭在弦上，势在必发。
“应念画眉人，拂镜啼新晓”，在这月色朦胧的夜景，满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂，柳枝飘摇之时，词人敏感的心灵一阵颤动，不由得想起了远在京城的恋人：此时此刻的她，一定也正陷入对自己的深深怀念中，分别愈久，悲愁愈增，昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色，以致清晨拂镜自照(zi zhao)时，常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想，写得隐微含蓄，前句写其思，后句写其清晨理妆时的啼，包含无限潜台词和暗场戏，曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集，大抵在公元422年（永嘉三年）三十八岁前，他的诗作留存既少，风格也较多承建安（如《述祖德诗》）、太康（如《九日从宋公戏马台》诗）之绪，尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间，他以幽愤之情合山水清音，确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来，意脉贯通，夭矫连蜷，而炉锤谨严，曲屈精深，典丽精工。但是针法时嫌过细，状物时嫌过炼，使典时嫌过直，理语时嫌过多，读来时有滞重之感，而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合，变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破，但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆，表现有三：
这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离，托寓似有似无，比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）的圣女神祠，或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过，诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此，读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
按照现代多数学者的说法，此诗的抒情主人公可能是一个女子，她赞美的大约是自己的恋人，一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行，叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮，倡（唱）予和女”之句，《郑风·将仲子》中提到“仲子”，则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”，大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”，可知他是随从郑伯去打猎的。
汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷，相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞，从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段，使战争性质一目了然，又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就，由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食，为我谓乌，且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃”，此诗锤炼为两组整齐的对称句，显得更加凝炼精工，更富有歌行奔放的气势，显示出李白的独特风格。
古人习以钱塘(qian tang)江北岸山称吴山，南岸山称越山，这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”（《醉太平·警世》）语。
《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，揭示历史发展的必然趋势，其文笔犹如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如此艺术效果，可见诗歌作者的大手笔。
末尾四句总上两层，写游后悟出的玄理。诗人领悟出：一个人只要思虑淡泊，那么对于名利得失，穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了；只要自己心里常常感到惬意满足，就觉得自己的心性(xing)不会违背宇宙万物的至理常道，一切皆可顺情适性，随遇而安。诗人兴奋之余，竟想把这番领悟出的人生真谛，赠予那些讲究养生（摄生）之道的人们，让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意，而又不以名利得失为怀的豁达胸襟，在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代，既有远祸全身的因素，也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法，比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度，无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想，或以其有玄言的色彩，便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上，这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外，而是一脉相承的，如箭在弦上，势在必发。
“应念画眉人，拂镜啼新晓”，在这月色朦胧的夜景，满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂，柳枝飘摇之时，词人敏感的心灵一阵颤动，不由得想起了远在京城的恋人：此时此刻的她，一定也正陷入对自己的深深怀念中，分别愈久，悲愁愈增，昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色，以致清晨拂镜自照(zi zhao)时，常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想，写得隐微含蓄，前句写其思，后句写其清晨理妆时的啼，包含无限潜台词和暗场戏，曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集，大抵在公元422年（永嘉三年）三十八岁前，他的诗作留存既少，风格也较多承建安（如《述祖德诗》）、太康（如《九日从宋公戏马台》诗）之绪，尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间，他以幽愤之情合山水清音，确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来，意脉贯通，夭矫连蜷，而炉锤谨严，曲屈精深，典丽精工。但是针法时嫌过细，状物时嫌过炼，使典时嫌过直，理语时嫌过多，读来时有滞重之感，而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合，变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破，但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆，表现有三：
这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离，托寓似有似无，比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）的圣女神祠，或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过，诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此，读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
按照现代多数学者的说法，此诗的抒情主人公可能是一个女子，她赞美的大约是自己的恋人，一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行，叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮，倡（唱）予和女”之句，《郑风·将仲子》中提到“仲子”，则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”，大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”，可知他是随从郑伯去打猎的。
汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷，相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞，从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段，使战争性质一目了然，又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就，由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食，为我谓乌，且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃”，此诗锤炼为两组整齐的对称句，显得更加凝炼精工，更富有歌行奔放的气势，显示出李白的独特风格。
古人习以钱塘(qian tang)江北岸山称吴山，南岸山称越山，这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”（《醉太平·警世》）语。
《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，揭示历史发展的必然趋势，其文笔犹如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如此艺术效果，可见诗歌作者的大手笔。
创作背景
公元1645年，夏完淳（时年15岁）从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。兵败，其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳与师陈子龙继续坚持抵抗。1646年夏完淳与陈子龙、钱旃饮血为盟，共谋复明大业，上书鲁王（朱以海），鲁王遥授中书舍人，参谋太湖吴易军事。此时南京已陷落，身在义军之中的夏完淳依然抱有消灭敌人、恢复明朝的坚毅决心。为了抗清，义军上下结成了同仇敌忾的情谊。不久义军兵败，吴易被执，夏完淳只身流亡，隐匿民间，继续进行抗清活动。1647年（顺治四年）夏间，夏完淳因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩，为清廷发觉，遭到逮捕。被解送南京后，夏完淳坚强不屈，顽强斗争，在接受变节降清的原明朝兵部尚书太子太保洪承畴的审讯时，采取反话正说、寓贬于褒的方式当面声色俱厉地痛斥这个朝廷的叛徒、民族的败类，令洪承畴面红耳赤、颜面尽失。在南京狱中，夏完淳给嫡母盛氏写了绝笔《狱中上母书》，一方面以琐琐家事，谆谆嘱托，流露出对家人的依恋不舍之情，一方面又将复明大志放在儿女私情之上，不以后嗣为念，表示要“报仇在来世”，体现出视死如归的气节。最终不屈而死，年仅16岁。
刘汲( 明代 )
收录诗词 (4528) 首
简 介
刘汲 刘汲（？-1128年）字直夫，眉州丹稜（今属四川）人，宋哲宗绍圣四年中进士，知开封府鄢陵县。历通判隆德府、河中府，辟开封府推官，谪监蓬州酒税。宋钦宗时，起为京西路转运副使，驻守邓州。高宗建炎元年，加直龙图阁学士、知邓州兼京西路安抚使。抗击金军，力竭而亡，褒赠太中大夫，予谥忠介。
采桑子·春深雨过西湖好
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。
沁园春·和吴尉子似
肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。
真珠帘中，姑射神人。文金线玉，香成暮云。孙秀若不杀，
沧洲说近三湘口，谁知卷得在君手。披图拥褐临水时，
惭无窦建，愧作梁山。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
营营功业人，朽骨成泥沙。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役，高吟招隐倚碧壁。
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
慈乌夜啼
"卞山幽石产奇璞，荆人至死采不着。何人琢枕持赠君，
自从元老登庸后，天下诸胡悉带铃。
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
"六七年来到豫章，旧游知己半凋伤。春风还有花千树，
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
东城高且长
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
"方得论心又别离，黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路，
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
又见秋风霜裛树，满山椒熟水云香。"
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
采桑子·十年前是尊前客
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
将奈何兮青春。"
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
"萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
国风·王风·扬之水
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
举头何处望来踪，万仞千山鸟飞远。"
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
敢谓囊盈物，那言庾满储。微烟动晨爨，细雨滋园蔬。
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊，
上枢密韩太尉书
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
谁谓三才贵，余观万化同。心虚嫌蠹食，年老怯狂风。"
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。"
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
东田已芜没，南涧益伤嗟。崇替惊人事，凋残感物华。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
减字木兰花·广昌路上
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
"锦袷胡儿黑如漆，骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红，
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披，紫皇殿里深难觅。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
述志令
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
善爱善爱。"
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
"竟陵兵革际，归复旧园林。早岁为官苦，常闻说此心。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
陆生夸妙法，班女恨凉飙。多谢崔居士，相思寄寂寥。"
稽山书院尊经阁记
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
山僧楼上望江上，指点樯竿笑杀侬。
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。莫讶频来此，伊余亦隐沦。"
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
何时解轻佩，来税丘中辙。"
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，