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论诗三十首·十一

金朝 / 超越

扪萝披翳荟,路转夕阳遽。虎啸崖谷寒,猿鸣杉松暮。
云帆望远不相见,日暮长江空自流。"
洛阳举目今谁在,颍水无情应自流。吴苑西人去欲稀,
金气腾为虎,琴台化若神。登坛仰生一,舍宅叹珣珉。
"出师宣九命,分阃用三台。始应幕中画,言从天上来。
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
落花芳草无寻处,万壑千峰独闭门。"
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
大造功何薄,长年气尚冤。空令数行泪,来往落湘沅。"
白水明汀洲,菰蒲冒深陂。唯留扁舟影,系在长江湄。
昔时让王者,此地闭玄关。无以蹑高步,凄凉岑壑间。"
邻家多旧识,投暝来相看。且问春税苦,兼陈行路难。
"法师东南秀,世实豪家子。削发十二年,诵经峨眉里。


论诗三十首·十一拼音解释:

men luo pi yi hui .lu zhuan xi yang ju .hu xiao ya gu han .yuan ming shan song mu .
yun fan wang yuan bu xiang jian .ri mu chang jiang kong zi liu ..
luo yang ju mu jin shui zai .ying shui wu qing ying zi liu .wu yuan xi ren qu yu xi .
jin qi teng wei hu .qin tai hua ruo shen .deng tan yang sheng yi .she zhai tan xun min .
.chu shi xuan jiu ming .fen kun yong san tai .shi ying mu zhong hua .yan cong tian shang lai .
jiu xing fei suo zhuo .yue gui bu wei shi .xu bao kong you ming .wei jun chang tan xi .
luo hua fang cao wu xun chu .wan he qian feng du bi men ..
xun feng piao ye lu .hui shou bu huang su .ming chen xia yan ge .bai yun zai you gu ..
da zao gong he bao .chang nian qi shang yuan .kong ling shu xing lei .lai wang luo xiang yuan ..
bai shui ming ting zhou .gu pu mao shen bei .wei liu bian zhou ying .xi zai chang jiang mei .
xi shi rang wang zhe .ci di bi xuan guan .wu yi nie gao bu .qi liang cen he jian ..
lin jia duo jiu shi .tou ming lai xiang kan .qie wen chun shui ku .jian chen xing lu nan .
.fa shi dong nan xiu .shi shi hao jia zi .xiao fa shi er nian .song jing e mei li .

译文及注释

译文
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有(you)限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确(que)实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物(wu)事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也(ye)只他一人罢了(liao)。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散(san)财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见(jian)的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记(ji)》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
  赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
  红霞般的脸蛋印着枕痕,一觉刚刚醒来,衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意,但见丽人紧锁眉头,盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深,燕(yan)儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人,能陪她诉说相思深情,近来衣带宽松得叫人惊心。
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
江水苍茫无际,眼望柳丝倦疲荷花愁凄,我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉,陈旧的帷帘空垂着暮色,远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息,我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都,谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客?
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
有时候,我也做梦回到家乡。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上,中原父老伫足南望,他们年年盼望王师返回。
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。

注释
彰:表明,显扬。
(3)凤歌笑孔丘:孔子适楚,陆通游其门而歌:“凤兮凤兮,何德之衰……”劝孔不要做官,以免惹祸。这里,李白以陆通自比,表现对政治的不满,而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。
鵙(jú):鸟名,即伯劳。
5、从前幽怨:过去各民族、各部族间的战事。
②骊马:黑马。
⑥鹅黄:形容柳芽初绽,叶色嫩黄。
⑴蘤(huā):“花”的古体字。

赏析

  “青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写王少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
  全文结构严谨,紧扣“快哉”着笔,一篇之中“快”字凡七见,既做足了题目,又把不以谪居为患,在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放,笔致委曲明畅,能体现苏辙散文风格。《古文观止》评:“读之令人心胸旷达,宠辱俱忘。”这种评价,决非虚言。
  此诗作于元(yuan)朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
  公元752、753年(唐天宝十一、二年)间,李白继幽州之行又有一次漠北之行,他离开幽州南下魏郡又沿太行北上,入河东道,至云中郡,而后北行至单于都护府凭吊昭君墓,写下《王昭君二首》。因为对于昭君出塞,李白满怀惋惜之情,所以诗歌通篇都弥漫着一种伤怀、伤感(shang gan)的气氛。
  颈联转,用设想之词,虚实(xu shi)结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过(de guo)渡,转句用梦境写旅宿思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年(元和四年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  这首诗的特色是言近旨远,意象鲜明,贴近生活,而又诗意含蓄,寄情远大,诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
  人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  这首诗,前后两种奇想,表面上似乎各自独立,实际上却有着内在联系。联系它们的纽带就是诗人壮志未酬的千古愁、万古愤。酒和诗都是诗人借以抒愤懑、豁胸襟的手段。诗人运用独特的想像,不假安排,自然拈出“刬却君山好,平铺湘水流”的诗句。“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”句设喻巧妙,令人回味。只有处在这种心情下的李白,才能产生这样奇特的想象;也只有这样奇特的想象,才能充分表达此时此际(ci ji)李白的心情。
  正文部分又可分为四小节。第一节自(jie zi)开头至“因以为号焉”,交代“五柳先生”号的由来,开篇点题。“先生不知何许人也”,文章开头第一句,即把这位先生排除在名门望族之外,不仅不知他的出身和籍贯,“亦不详其姓字”,五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的,而五柳先生竟与这种风气背道而驰,这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树,因以为号焉”,就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名,而且根本就不重视姓字,用庄子的话说,“名者,实之宾也”,本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李,只有这么几棵柳树,这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋,生活贫穷,这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧(jian jian)水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。

创作背景

  这首五言绝句是诗人在船上过夜时,写下的所见到的景物,所以题目叫做“《舟夜书所见》查慎行 古诗”。

  

超越( 金朝 )

收录诗词 (7867)
简 介

超越 超越,仁和人,武昌同知林杞女。雄圣庵尼。

采桑子·那能寂寞芳菲节 / 公西根辈

"朔胡乘月寇边城,军书插羽刺中京。天子金坛拜飞将,
雷野大车发,震云灵鼓鸣。太华色莽苍,清渭风交横。
累相承安世,深筹协子房。寄崇专斧钺,礼备设坛场。
令复苦吟,白辄应声继之)
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
昨来属欢游,于今尽成昔。努力持所趣,空名定何益。"
西戎虽献款,上策耻和亲。早赴前军幕,长清外域尘。"


诉衷情·出林杏子落金盘 / 紫夏岚

喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
岛夷传露版,江馆候鸣驺。卉服为诸吏,珠官拜本州。
"失路农为业,移家到汝坟。独愁常废卷,多病久离群。
相思定如此,有穷尽年愁。"
"征马噪金珂,嫖姚向北河。绿苔行迹少,红粉泪痕多。
客曾与天通,出入清禁中。襄王怜宋玉,愿入兰台宫。"
"泊舟伊川右,正见野人归。日暮春山绿,我心清且微。
晨兴奉早朝,玉露沾华缨。一朝从此去,服膺理庶甿.


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 司寇松峰

望极九霄迥,赏幽万壑通。目皓沙上月,心清松下风。
"传闻银汉支机石,复见金舆出紫微。织女桥边乌鹊起,
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
湖山春草遍,云木夕阳微。南去逢回雁,应怜相背飞。"
陇路起丰镐,关云随旆旌。河湟训兵甲,义勇方横行。
"存殁令名传,青青松柏田。事姑称孝妇,生子继先贤。
后代无其人,戾园满秋草。
长唿结浮云,埋没顾荣扇。他日观军容,投壶接高宴。"


河满子·正是破瓜年纪 / 拓跋仓

善计在弘羊,清严归仲举。侍郎跨方朔,中丞蔑周处。
"陋巷喜阳和,衰颜对酒歌。懒从华发乱,闲任白云多。
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"
太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。
"携酒花林下,前有千载坟。于时不共酌,奈此泉下人。
时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬,雨花随泪共沾巾。
"客舟贪利涉,暗里渡湘川。露气闻芳杜,歌声识采莲。


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 谷梁明

岸与恩同广,波将慈共深。涓涓劳日夜,长似下流心。
渔商波上客,鸡犬岸旁村。前路白云外,孤帆安可论。"
"泠泠花下琴,君唱渡江吟。天际一帆影,预悬离别心。
"清风季子邑,想见下车时。向水弹琴静,看山采菊迟。
青翠数千仞,飞来方丈间。归云无处灭,去鸟何时还。
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
王吉归乡里,甘心长闭关。
颓思茅檐下,弥伤好风景。"


咏芙蓉 / 刘秋香

树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
渭北升高苑,河南祓禊场。烟花恒献赋,泉石每称觞。
疏钟清月殿,幽梵静花台。日暮香林下,飘飘仙步回。"
肃杀从此始,方知胡运穷。"
"荆扉带郊郭,稼穑满东菑。倚杖寒山暮,鸣梭秋叶时。
昔贤居柱下,今我去人间。良以直心旷,兼之外视闲。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"
"吾爱王子晋,得道伊洛滨。金骨既不毁,玉颜长自春。


南涧 / 植醉南

金玉蒙远贶,篇咏见吹嘘。未答平生意,已没九原居。
"士有不得志,栖栖吴楚间。广陵相遇罢,彭蠡泛舟还。
颜子有馀乐,瓢中寒水清。
云霞成伴侣,虚白侍衣巾。何事须夫子,邀予谷口真。"
江中远回首,波上生微霭。秋色姑苏台,寒流子陵濑。
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。古人不可攀,去若浮云没。愿言弄倒景,从此炼真骨。华顶窥绝溟,蓬壶望超忽。不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。
将非富人宠,信以平戎故。从来简帝心,讵得回天步。"


点绛唇·波上清风 / 靖湘媛

"北斋有凉气,嘉树对层城。重门永日掩,清池夏云生。
翡翠巢珠网,鹍鸡间绮疏。地灵资净土,水若护真如。
顾余久寂寞,一岁麒麟阁。且共歌太平,勿嗟名宦薄。"
好依盘石饭,屡对瀑泉渴。理齐小狎隐,道胜宁外物。
楚山俯江汉,汴水连谯沛。两持方伯珪,再转诸侯盖。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
丰茸离纚若无骨,风雷霹雳连黑枝,人言其下藏妖魑。
君还石门日,朱火始改木。春草如有情,山中尚含绿。折芳愧遥忆,永路当日勖。远见故人心,平生以此足。巨海纳百川,麟阁多才贤。献书入金阙,酌醴奉琼筵。屡忝白云唱,恭闻黄竹篇。恩光照拙薄,云汉希腾迁。铭鼎倘云遂,扁舟方渺然。我留在金门,君去卧丹壑。未果三山期,遥欣一丘乐。玄珠寄象罔,赤水非寥廓。愿狎东海鸥,共营西山药。栖岩君寂灭,处世余龙蠖。良辰不同赏,永日应闲居。鸟吟檐间树,花落窗下书。缘溪见绿筱,隔岫窥红蕖。采薇行笑歌,眷我情何已。月出石镜间,松鸣风琴里。得心自虚妙,外物空颓靡。身世如两忘,从君老烟水。


送宇文六 / 张廖戊辰

"霜天起长望,残月生海门。风静夜潮满,城高寒气昏。
"洛京十载别,东林访旧扉。山河不可望,存没意多违。
献替常焚藁,优闲独对萱。花香逐荀令,草色对王孙。
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"
勐虎同三径,愁猿学四禅。买香然绿桂,乞火踏红莲。
朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
词学张平子,风仪褚彦回。崇仪希上德,近侍接元台。
鱼笺请诗赋,橦布作衣裳。薏苡扶衰病,归来幸可将。"


孙泰 / 南宫阏逢

"九日报仙家,三秋转岁华。唿鹰下鸟路,戏马出龙沙。
西园宴公子,北里召王侯。讵似将军猎,空嗟亭尉留。"
应传肘后长生法。吾闻仙地多后身,安知不是具茨人。
顾己无官次,循涯但自怜。远陪兰署作,空此仰神仙。"
夫子华阴居,开门对玉莲。何事历衡霍,云帆今始还。
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
且复乐生事,前贤为我师。清歌聊鼓楫,永日望佳期。"
"幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。