六月二十七日望湖楼醉书四首·其一
不辨秦将汉，宁知春与秋。多谢青溪客，去去赤松游。"
汉兵出顿金微，照日明光铁衣。百里火幡焰焰，
"凤舆乘八景，龟箓向三仙。日月移平地，云霞缀小天。
汉兵出顿金微，照日明光铁衣。百里火幡焰焰，
三春淇水逐关情。兰丛有意飞双蝶，柳叶无趣隐啼莺。
奇树留寒翠，神池结夕波。黄山一夜雪，渭水雁声多。"
陇麦沾逾翠，山花湿更然。稼穑良所重，方复悦丰年。"
山薮半潜匿，苎萝更蒙遮。一行霸句践，再笑倾夫差。
去去勿重陈，归来茹芝朮."
"雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。
六月二十七日望湖楼醉书四首·其一拼音解释:
bu bian qin jiang han .ning zhi chun yu qiu .duo xie qing xi ke .qu qu chi song you ..
han bing chu dun jin wei .zhao ri ming guang tie yi .bai li huo fan yan yan .
.feng yu cheng ba jing .gui lu xiang san xian .ri yue yi ping di .yun xia zhui xiao tian .
han bing chu dun jin wei .zhao ri ming guang tie yi .bai li huo fan yan yan .
san chun qi shui zhu guan qing .lan cong you yi fei shuang die .liu ye wu qu yin ti ying .
qi shu liu han cui .shen chi jie xi bo .huang shan yi ye xue .wei shui yan sheng duo ..
long mai zhan yu cui .shan hua shi geng ran .jia se liang suo zhong .fang fu yue feng nian ..
shan sou ban qian ni .zhu luo geng meng zhe .yi xing ba ju jian .zai xiao qing fu cha .
qu qu wu zhong chen .gui lai ru zhi shu ..
.yu di wu tong qiu ye chang .chou xin he yu dao zhao yang .
译文及注释
译文
绿色的(de)野竹划破了青色的云气，
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人(ren)出发时，又拆开信封，再还给他。
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
我想请缨参战,不(bu)愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
苏辙出生已经十九年了。我住在家里(li)时，所交往(wang)的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔(ben)腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅(fu)君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
回来吧，那里不能够寄居停顿。
我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
《摘得新》皇甫松 花，每一枝，每一叶，总是春。 欣赏管弦，品尝美酒，最是可心。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
注释
“出兵”句：指代宗当时以广平王拜天下兵马元帅，先后收复两京。《新唐书》：“代宗为太子，时从狩灵武，拜天下兵马元帅。山涛启事：‘可以整肃朝廷，裁制时政。’陈琳檄文：‘天下不可当。’”
2.光、黄：光州、黄州，两州连界。光州州治在今河南潢川县。
（15）咫（zhǐ止）：古以八寸为咫。
⑿黄口儿：指幼儿。
（4）征衣：出征将士之衣。
⑴樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。
⑸胡：此指吐蕃。窥：有所企图，窥伺，侵扰。青海湾：即今青海省青海湖，湖因青色而得名。
赏析
第一首诗的前两句是诗人的回忆。诗人怀着留恋的心情描述了自已青年时期在边城的生活。“骣骑蕃马射黄羊”的生活确实令人怀恋，“放狂”二字写出了诗人对这种生活的欣赏。此时，诗人已经年老力衰。越是到这时，越是怀恋青年时代，因此写起来感情就饱满充沛。诗的后两句表述了诗人现在的状况与心境。诗人现在已经是“年老无筋力”了，但他仍然身靠着营门“数雁行”，仍然想把成排飞行的大雁射下来，一试自己的苛法与筋力。遗里大有“老骥伏枥，志在千里”，“烈士暮年，壮心不已”的气概。一种“年老”而不服老，“无筋力”而欲有筋力的心理写得逼真具体，淋滴尽致。
“暂语船播还起去，穿花贴水益沾巾”，那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思，“暂语船墙”，向诗人表示同情，但它立即发现这是一只漂流不定的船，不是它应该选择垒巢的“居室”，它忽然又变得漠然无情，随即起而飞去。但是，它又好像舍不得似曾相识的主人，贴水低飞，绕船盘桓，无情而似有情，可爱亦复可恼，终于翻然穿花而逝，给诗人留下空虚、惆怅和寂寞，诗人不觉老泪横流了。鸟之将死，其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律，可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里，深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来，朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象，经宋代晏殊的点化，就更加深入人心了。
最后，李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫，所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物，圣人最大的宝贝是帝王之位，如何守住王位叫仁，如何禁人为非叫义。所以古代称王的人，用一人治理天下，而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人，以官来推行君臣之道，不因名利而贪图官爵。古代的君子，以得天下不能治理为耻，不以能治理而没有得到为耻。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景，描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态，运思深婉，刻画入微，使读者如临其境，如见其人，并看到了她的曲折复杂的内心活动。
这一部分主要描写了乐声的美妙效果，“要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音，则周流氾滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱，顺叙卑迏，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！优柔温润，又似君子。故其武声则若雷霆輘輷，佚豫以沸渭；其仁声则若颽风纷披，容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点，并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点，写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点，用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披，容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
诗共八章，每章或十句或八句，按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇，除首尾两章外，各章皆以“诞”字领起，格式严谨。从表现手法上看，它纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实性很强。然而从它的内容看，尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息，却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛，这无形中也使其艺术魅力大大增强。
这首诗的前四句主要是写暑旱酷热，反映诗人憎恨“热”、“天”之情，后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观；《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中，萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序，在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时，却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲，虽荒凉而充满(chong man)了韧力。秋风虽劲，落日虽残，却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡，格外庄严，格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情，即敬慕和怀念，于是诗人开始参谒这座古庙。
暮色苍茫，最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵，长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处，应是长安。”（宋张舜民《卖花声》）“微阳潋潋落寒汀”，正是西望景色。而三句却作转语说：“不用凭栏苦回首”，似是自我劝解，因为“故乡七十五长亭”，即使回首又怎么能望尽这迢递关山？这是否定的语势，实际上形成唱叹，起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作，赞许者都异口同声地称引其末句。
在宋代以"记"为体裁的说理散文中，象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附，以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“，"在乎山水之间也“。但这种"意“，不是靠发"议"表?达出来的，而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的；《岳阳楼记》的重心不在记楼，在于敞露个人"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的襟怀，在抒情方式上，作者采用的是触景生情的方法，因而文章铺排笔墨，以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色．而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少，议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论，而是记事、议论错杂使用，浑然一体。尽管议多于记，却无断线风韵，游离意脉之弊，读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼，辟出了自家蹊径。
其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关系，即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违有之，出尔反尔有之，翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕，处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛，句句含情，层层蓄势，到诗的尾联达到高潮：“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最(de zui)强音上。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远；接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态，如骤雨旋风，纵横恣肆，给人(gei ren)以龙腾虎跃，奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”，李白对怀素的书法评价极高。
“昼短苦夜长，何不秉烛游”！“游”者，文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意，游及乐并不是那种酒肉池林，歌舞升平的放纵肉欲，是文人雅士的寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上，更是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。
通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗，除了对周王无以复加的赞美之外，也深蕴着殷切的希望。
“暂语船播还起去，穿花贴水益沾巾”，那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思，“暂语船墙”，向诗人表示同情，但它立即发现这是一只漂流不定的船，不是它应该选择垒巢的“居室”，它忽然又变得漠然无情，随即起而飞去。但是，它又好像舍不得似曾相识的主人，贴水低飞，绕船盘桓，无情而似有情，可爱亦复可恼，终于翻然穿花而逝，给诗人留下空虚、惆怅和寂寞，诗人不觉老泪横流了。鸟之将死，其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律，可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里，深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来，朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象，经宋代晏殊的点化，就更加深入人心了。
最后，李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫，所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物，圣人最大的宝贝是帝王之位，如何守住王位叫仁，如何禁人为非叫义。所以古代称王的人，用一人治理天下，而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人，以官来推行君臣之道，不因名利而贪图官爵。古代的君子，以得天下不能治理为耻，不以能治理而没有得到为耻。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景，描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态，运思深婉，刻画入微，使读者如临其境，如见其人，并看到了她的曲折复杂的内心活动。
这一部分主要描写了乐声的美妙效果，“要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音，则周流氾滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱，顺叙卑迏，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！优柔温润，又似君子。故其武声则若雷霆輘輷，佚豫以沸渭；其仁声则若颽风纷披，容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点，并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点，写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点，用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披，容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
诗共八章，每章或十句或八句，按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇，除首尾两章外，各章皆以“诞”字领起，格式严谨。从表现手法上看，它纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实性很强。然而从它的内容看，尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息，却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛，这无形中也使其艺术魅力大大增强。
这首诗的前四句主要是写暑旱酷热，反映诗人憎恨“热”、“天”之情，后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观；《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中，萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序，在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时，却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲，虽荒凉而充满(chong man)了韧力。秋风虽劲，落日虽残，却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡，格外庄严，格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情，即敬慕和怀念，于是诗人开始参谒这座古庙。
暮色苍茫，最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵，长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处，应是长安。”（宋张舜民《卖花声》）“微阳潋潋落寒汀”，正是西望景色。而三句却作转语说：“不用凭栏苦回首”，似是自我劝解，因为“故乡七十五长亭”，即使回首又怎么能望尽这迢递关山？这是否定的语势，实际上形成唱叹，起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作，赞许者都异口同声地称引其末句。
在宋代以"记"为体裁的说理散文中，象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附，以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“，"在乎山水之间也“。但这种"意“，不是靠发"议"表?达出来的，而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的；《岳阳楼记》的重心不在记楼，在于敞露个人"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的襟怀，在抒情方式上，作者采用的是触景生情的方法，因而文章铺排笔墨，以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色．而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少，议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论，而是记事、议论错杂使用，浑然一体。尽管议多于记，却无断线风韵，游离意脉之弊，读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼，辟出了自家蹊径。
其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关系，即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违有之，出尔反尔有之，翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕，处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛，句句含情，层层蓄势，到诗的尾联达到高潮：“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最(de zui)强音上。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远；接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态，如骤雨旋风，纵横恣肆，给人(gei ren)以龙腾虎跃，奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”，李白对怀素的书法评价极高。
“昼短苦夜长，何不秉烛游”！“游”者，文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意，游及乐并不是那种酒肉池林，歌舞升平的放纵肉欲，是文人雅士的寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上，更是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。
通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗，除了对周王无以复加的赞美之外，也深蕴着殷切的希望。
创作背景
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
瞿式耜( 宋代 )
收录诗词 (2822) 首
简 介
瞿式耜 （1590—1651）明苏州府常熟人，字起田，号稼轩。瞿景淳孙，瞿汝说子。万历四十四年进士，授永丰知县，有惠政。崇祯初擢户科给事中，搏击权豪，大臣多畏其口。诏会推阁臣，助钱谦益沮周延儒，事发，坐贬谪，废于家。福王立，起应天府丞，擢右佥都御史。唐王监国，擢兵部右侍郎。旋退广东，与丁魁楚等立桂王朱由榔于肇庆。王奔全州，以文渊阁大学士兼兵部尚书留守桂林。在军与士卒同甘苦，兵饷不足，以妻簪环佐之，故人无叛志。封临桂伯。永历四年十一月，城破，端坐府中，与总督张同敞俱死。清谥忠宣。有《愧林漫录》、《云涛集》、《松丸集》。
更漏子·玉炉香
舞蝶临阶只自舞，啼鸟逢人亦助啼。独坐伤孤枕，
安知憔悴读书者，暮宿虚台私自怜。"
翡翠巢书幌，鸳鸯立钓矶。幽栖可怜处，春事满林扉。"
双带仍分影，同心巧结香。不应须换彩，意欲媚浓妆。
剧谈推曼倩，惊坐揖陈遵。意气一言合，风期万里亲。
为我更南飞，因书至梅岭。"
母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲。"
映水仙车远渡河。历历珠星疑拖珮，冉冉云衣似曳罗。
秋夜宴临津郑明府宅
莫怪常有千行泪，只为阳台一片云。"
唱桡欲过平阳戍，守吏相唿问姓名。
秋照海心同一色。纛影咤沙干影侧。神豪发直，
谁言此处婵娟子，珠玉为心以奉君。"
"上月河阳地，芳辰景物华。绵蛮变时鸟，照曜起春霞。
一朝琴里悲黄鹤，何日山头望白云。"
赖有北山僧，教我以真如。使我视听遣，自觉尘累祛。
天回兔欲落，河旷鹊停飞。那堪尽此夜，复往弄残机。"
日暮
碧涧长虹下，雕梁早燕归。云疑浮宝盖，石似拂天衣。
阴岩常结晦，宿莽竞含秋。况乃霜晨早，寒风入戍楼。"
既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险，深怀国士恩。
"春色沅湘尽，三年客始回。夏云随北帆，同日过江来。
且标宣德重，更引国恩施。圣祚今无限，微臣乐未移。"
"月出照关山，秋风人未还。清光无远近，乡泪半书间。
"驱车越陕郊，北顾临大河。隔河望乡邑，秋风水增波。
遗簪谬昭奖，珥笔荷恩休。"
菩萨蛮·湘东驿
银汉斜临白玉堂，芙蓉行障掩灯光。
川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪，孙登长啸韵清风。
荐豆奉觞亲玉几，配天合祖耀璇枢。受釐饮酒皇欢洽，
葬于不毛地，咸谓楚先贤。事尽情可识，使人心怅然。"
披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。须臾力尽道渴死，
静发降灵香，思神意智长。虎存时促步，龙想更成章。
"吾怜曾家子，昔有投杼疑。吾怜姬公旦，非无鸱鸮诗。
妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。
好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作
金化颜应驻，云飞鬓不秋。仍闻碧海上，更用玉为楼。
"商飙凝素籥，玄览贲黄图。晓霜惊断雁，晨吹结栖乌。
九重金阙为君开，蹀躞朝驰过上苑，zazb暝走发章台。
地本原林秀，朝来烟景和。同心不同赏，留叹此岩阿。"
"河汉非应到，汀洲忽在斯。仍逢帝乐下，如逐海槎窥。
回雪舞凉殿，甘露洗空绿。罗袖从徊翔，香汗沾宝粟。"
一旦法相持，荒忙意如漆。幼子双囹圄，老夫一念室。
停舆兴睿览，还举大风篇。"
望海楼晚景 / 望湖楼晚景
"青溪阻千仞，姑射藐汾阳。未若游兹境，探玄众妙场。
"迢递终南顶，朝朝阊阖前。朅来青绮外，高在翠微先。
径狭难留骑，亭寒欲进衣。白龟来献寿，仙吹返彤闱。"
朱干象箾杂巴渝。氤氲龙麝交青琐，仿佛钖銮下蕊珠。
"倦游嗟落拓，短翮慕追飞。周醪忽同醉，牙弦乃共挥。
"凤凰楼下对天泉，鹦鹉洲中匝管弦。旧识平阳佳丽地，
物类有固然，谁能取径通。纤纤良田草，靡靡唯从风。
皇之庆矣，万寿千秋。"
卜算子·芍药打团红
迟明申藻荐，先夕旅岩扉。独宿云峰下，萧条人吏稀。
"周狩闻岐礼，秦都辨雍名。献禽天子孝，存老圣皇情。
念君宿昔观物变，安得踌蹰不衰老。"
马香遗旧埒，风吹绕新台。为问沈冥子，仙槎何处回。"
参差岭竹扫危坛。重崖对耸霞文驳，瀑水交飞雨气寒。
花绶光连榻，朱颜畅饮醇。圣朝多乐事，天意每随人。"
如何此日嗟迟暮，悲来还作白头吟。"
"汉帝抚戎臣，丝言命锦轮。还将弄机女，远嫁织皮人。
水仙子·夜雨
便道恩华降，还乡礼教崇。野尊延故老，朝服见儿童。"
冀雪大国耻，翻是大国辱。膻腥逼绮罗，砖瓦杂珠玉。
潮没具区薮，潦深云梦田。朝随北风去，暮逐南风还。
汉月澄秋色，梁园映雪辉。唯当感纯孝，郛郭引兵威。"
白云乡思远，黄图归路难。唯馀西向笑，暂似当长安。"
宗子行旧邑，恭闻清庙篇。君容穆而圣，臣像俨犹贤。
少年负壮气，奋烈自有时。因声鲁句践，争情勿相欺。
"青天荡荡高且虚，上有白日无根株。流光暂出还入地，
花犯·苔梅
早被蛾眉累此身，空悲弱质柔如水。（第三拍）
"儿生三日掌上珠，燕颔猿肱秾李肤。十五学剑北击胡，
谁家营里吹羌笛，哀怨教人不忍闻。
楚国兹故都，兰台有馀址。传闻襄王世，仍立巫山祀。
南楼登且望，西江广复平。艇子摇两桨，催过石头城。
春天百草秋始衰，弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗，
远听明君爱逸才，玉鞭金翅引龙媒。不因兹白人间有，
暴嬴国此尝图霸，霸业后仁先以诈。东破诸侯西入秦，
西湖杂咏·秋
佐历符贤运，人期茂天爵。礼乐富垂髫，诗书成舞勺。
苑蝶飞殊懒，宫莺啭不疏。星移天上入，歌舞向储胥。"
昔神降回时，风波江上秋。彩云忽无处，碧水空安流。"
调谐金石奏，欢洽羽觞浮。天文徒可仰，何以厕琳球。"
书上千重万重恨。髯胡少年能走马，弯弓射飞无远近。
紫炬红轮十二行。丹炉飞铁驰炎焰，炎霞烁电吐明光。
星转银河夕，花移玉树春。圣心凄送远，留跸望征尘。"
"公子申敬爱，携朋玩物华。人是平阳客，地即石崇家。