首页 古诗词 醉中天·花木相思树

醉中天·花木相思树

隋代 / 孙麟

岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。


醉中天·花木相思树拼音解释:

ling shang qian feng xiu .jiang bian xi cao chun .jin feng huan sha shi .bu jian huan sha ren .
lou tai wu se gan xing chen .le ru tian le ri ye wen .jin shu xiu qie he fen fen .
.cong rong qi hua guan .zhuan yu fu shao lan .shi sui zi xun jin .liang xiao ji ke can .
zou que zuo chan ke .yi jiang bu dong zun .shi jian dian dao shi .ba wan si qian men .
luo zhou you qian jia hou zhang .ke di jing zhao san wang .
cheng hei tian tai yu .cun ming hai jiao xia .shi xun xie gong ji .chun cao you yao hua ..
xiu yun hong fen shi hua tai .zao jia shuang luan chao yu jing .
geng you shang fang nan shang chu .zi tai hong xian rao zheng rong ..
wang shi du ru meng yi chang .wu xian qiu xu qin guo lu .ji duo tai xie jin hu guang .
yi zi xian pa ru wu guo .cong zi yue guo geng wu chun ..
can kui shen zhen zhong .zhen zhong deng tian shi .ta nian lian de yao .liu zhuo yu nei zhi .

译文及注释

译文
我似相(xiang)如,君似文君。相如如今老了,常感精(jing)力不济,请问文君,我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪,今后的(de)日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
我直想乘风上天去质问天公,可(ke)是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀(yao)得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助(zhu)兴。
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可怜你不知因何天涯飘零?

注释
直须:应当。
⑻长安:这里用京城指代朝廷和皇帝。
⑺两梁:冠名。《唐诗鼓吹》的注释中说汉代“秩千石,冠两梁”。尘埃污:指沾上尘埃,暗指投敌变节。拂拭:掸灰擦尘。
燕市:指荆轲与朋友高渐离等饮于燕国街市,因感燕太子恩遇,藏匕首于地图中,至秦献图刺秦王未成,被杀。高渐离为了替荆轲报仇,又一次入秦谋杀秦王事。
(28)其与能几何:能有什么帮助呢?这句是说,那赞同的人能有多少呢?其,代词,那。与,帮助,《战国策》说:"君不与胜者,而与不胜者。"
[10]罔极:没有准则。殒(yǔn):殁,死亡。厥:其,指屈原。

赏析

  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基(you ji)于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  在白居易的笔下(xia),丰富的想象,大胆的夸张,巧妙的拟人等等,融各种艺术手法于一炉,使这首诗犹如一幅国画,工笔之处细腻,写意之处驰骋,把牡丹的丰姿神韵韵,尽行托出,给人以身临其境之感。
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  诗中前六句可以作为一小节来看,用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚,农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态:冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫,白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和,传达出一种朴素的人文美,也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
  “终日昏昏醉梦间”,这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔,首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”,可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法,为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  《羽林郎》辛延年 古诗,汉代所置官名,是皇家禁卫军军官。诗中描写的却是一位卖酒的胡姬,义正词严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家奴的调戏,谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。题为“《羽林郎》辛延年 古诗”,可能是以乐府旧题咏新事。
  “会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载:朱买臣,会稽人,早年家贫,以卖柴为生,常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱,离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识,做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”,就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”,而自比朱买臣,以为像朱买臣一样,西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”,这里用“会稽愚妇”之典故,是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
  全诗以心理活动为出发点,诗人的感受细腻而真切,将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。
  《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看,它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事,全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思,就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开,层层深入,全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情,前后融会贯通,结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光,景因情生,流露出诗人对梓州风光的热烈向往,对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力,既表现了蜀地的物(de wu)产、民风,也说明蜀地僻远经济落后,人民穷困而且缺乏教化,这就含蓄地提醒李使君,治蜀并非易事,而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔,使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下,勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样,在梓州重施教化,翻新吏治,大展宏图。诗人以文翁来比李使君,用典贴切,切人,切事,切地,又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意,可谓用典妙笔。
  “能张目对日,明察秋毫”,既反映小孩子视觉敏锐,又表现出孩子的稚气、天真。“见藐小之物,必细察其纹理”,说明作者小时候善于细致地观察细小事物,看到细微的事物中那些别人所不能看到的妙处,产生超然物外的乐趣。
  第三部分(从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”)写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外,别有一种权力欲,驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物,权倾天子(“转日回天”)、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军,萧望之为汉元帝时的重臣,都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时,而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容,而彼此关联钩锁,并不游离。“自言”而又“自谓”,讽刺的意味十足。以下趁势转折,如天骥下坡:“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂,即今惟见青松在(指墓田)。”这四句不惟就“豪华将相”而言,实一举扫空前两部分提到的各类角色,恰如沈德潜所说:“长安大道,豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有。自嬖宠而侠客,而金吾,而权臣,皆向娼家游宿,自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑,徒存墟墓。”(《唐诗别裁》)四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比,形式上也尽洗藻绘,语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比,更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说,这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺,那却是十分生疏、很少被人用到的手法。
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实,指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题,但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”,目的在于给明代统治者提供历史教训,使之“深虑”长治久安的道理,并采取相应的办法。
  《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的。以前常把这诗(zhe shi)解释为“民间情歌”,恐怕不对头,它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外,说它是情爱诗当然不错,但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲,是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣,都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能,又兼有礼仪上的实用性,只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了,就仅当作普通的歌曲来看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看,从“窈窕淑女,君子好逑”,唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,也是喜气洋洋的,很合适的,
  诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华,不以花叶之美炫俗,英采自然外露,使世人惊异,愿意不辞剪伐,陈力于庙堂,但没有人能把它送去。古柏心苦,却不免为蝼蚁所伤;柏叶余香,乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

孙麟( 隋代 )

收录诗词 (4599)
简 介

孙麟 孙麟,字苏门,钱塘人。诸生。有《秋啸堂诗稿》。

晒旧衣 / 娄机

鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"


薤露 / 沈濬

若人寻得水中火,有一黄童上太微。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,


移居二首 / 李复圭

遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。


报任安书(节选) / 蔡肇

种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。


新制绫袄成感而有咏 / 张咏

何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
郭里多榕树,街中足使君。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。


丹青引赠曹将军霸 / 陈与义

落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。


雄雉 / 许伟余

向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"


临江仙·佳人 / 王霖

"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。


金缕衣 / 乔宇

华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
安得西归云,因之传素音。"
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。


思佳客·赋半面女髑髅 / 周芝田

撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"