早冬
原野旷超缅，关河纷杂重。清晖映竹日，翠色明云松。
弃置侯鲭任羁束，不劳龟瓦问穷通。"
不须更学阳台女，为雨为云趁恼人。"
知道故人相忆否，嵇康不得懒修书。"
"凫舄旧称仙，鸿私降自天。青袍移草色，朱绶夺花然。
三年不归空断肠。君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。"
容华不分随年去，独有妆楼明镜知。
司膳厨中也禁烟，春宫相对画秋千。
共美重阳节，俱怀落帽欢。酒邀彭泽载，琴辍武城弹。
"缭绕西南隅，鸟声转幽静。秀公今不在，独礼高僧影。
早冬拼音解释:
yuan ye kuang chao mian .guan he fen za zhong .qing hui ying zhu ri .cui se ming yun song .
qi zhi hou qing ren ji shu .bu lao gui wa wen qiong tong ..
bu xu geng xue yang tai nv .wei yu wei yun chen nao ren ..
zhi dao gu ren xiang yi fou .ji kang bu de lan xiu shu ..
.fu xi jiu cheng xian .hong si jiang zi tian .qing pao yi cao se .zhu shou duo hua ran .
san nian bu gui kong duan chang .jun xing ji shi bo qin zi .ying jia xiao che qi bai yang ..
rong hua bu fen sui nian qu .du you zhuang lou ming jing zhi .
si shan chu zhong ye jin yan .chun gong xiang dui hua qiu qian .
gong mei zhong yang jie .ju huai luo mao huan .jiu yao peng ze zai .qin chuo wu cheng dan .
.liao rao xi nan yu .niao sheng zhuan you jing .xiu gong jin bu zai .du li gao seng ying .
译文及注释
译文
江山沐浴着春光，多么秀(xiu)丽，春风送来花草的(de)芳香。
人(ren)人都把艾草挂满腰间，说幽兰是(shi)不可佩的东西。
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵的春雨。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
秋高(gao)气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
西风送来万里之外的家书，问我何时归家？
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
瘦弱的妻子脸(lian)上又见光采，痴女自己梳理头发。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
《红线毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
注释
风入松：古琴曲有《风入松》，唐僧皎然有《风入松歌》，调名源于此。词牌名。有双调七十二、七十三、七十四、七十六字四体，平韵。
3.语：谈论，说话。
13.“此乃……乎？”句：
⑷手提：一作“手携”。金缕鞋：指鞋面用金线绣成的鞋。缕，线。
（1）采桑子：词牌名，又名《丑奴儿令》、《罗敷艳歌》、《罗敷媚》。四十四字，前后片各三平韵。别有添字格，两结句各添二字，两平韵，一叠韵。
(3)工：乐工。《周南》、《召南》：《诗经》十五国风开头的两种。以下提到的都是国风中各国的诗歌。
16、增胜：增添了光彩。胜：美景。
赏析
《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》，跟他同时期的许多诗文都有所不同，格外豁达、乐观，不再为自己的处境而烦恼，不再为日后的前程而困扰，给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神，和勇往直前、积极进取的人生态度，才使得困居“南荒”的十年，成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期，铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
这是一首写早秋景色的咏物诗。诗人以清丽的笔调描绘了遥夜、清瑟、西风、翠萝、残萤、玉露、早雁、远山、落叶等初秋景色。在描绘过程中，诗人从听觉及视觉的高低远近着笔，落笔细致，层次清楚。无论写景还是用典，都贴切自然，紧扣“早秋”这一主题。
这首行旅诗的章法结构，仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式，层次分明，只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句，其风气也始于谢灵运，但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰，而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵，音调清越明亮，也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点，在这首早期作品中，已经初步显示了出来。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
全诗取象自然而脱俗，林风、纤月、湛露、净琴、暗水、花径、春星、草堂，使诗篇透着隐隐的生气和散着丝丝的野趣；而叙事如检书、看剑、引杯、咏诗，又不辜负风月，极切于情景，可谓良辰美景、赏心乐事，四美毕具；不单如此，再经由杜甫笔夺造化的炼字工夫，用“落、张、流、带”等字将上述意象巧妙地点缀联接，不觉句句清新逼人，妙不可言；而末一联杜甫又用含蓄不尽的笔法点出自我感受，既应景又情真意切，自然容易引起读者共鸣，不禁陶醉在全诗的和谐之美中。《唐诗近体》赞此诗曰：“写景浓至，结意亦远。杜律如此种，气骨有余，不乏风韵。虽雅近王、孟，实为盛唐独步。”全诗结构如《杜诗详注》所说，“时地景物重叠铺叙，却浑然不见痕迹，而逐联递接，八句总如一句，俱从‘夜宴’二字蓦写尽情”，知是丝丝扣题而又浑如天成，最是上乘。此诗确实如杜甫所推崇“诗清立意新”（《奉和严中丞西城晚眺》）的标准，《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》称得上杜甫清丽诗篇的典范之作。
二是尽情抒发了作为国王和王后亡国，并沦为人臣奴婢的极度悲愤，和对故国家乡的无尽思念，读来催人泪下。
首先，如前朱熹所言，秦国的风俗与中原地区不同，以人殉葬是习以为常之事，穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理，没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到，没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通俗平易。《《池上二绝》白居易 古诗》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格，将两个小景写得可爱、可亲、可信。
前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”，残阳照射在江面上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来，确像“铺”在江上，很形象；这个“铺”字也显得委婉、平缓，写出了秋天夕阳独特的柔和，给人以亲切、安闲(an xian)的感觉。“半江瑟瑟半江红”，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起细小的波纹。受光多的部分，呈现一片“红”色；受光少的地方，呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色，却表现出残阳照射下，暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了，把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
诗前两句从正面直说，写得很凝重压抑；后两句从侧面衬托，表面上作轻描淡写，实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派，讲究“悟入”、“活法”，这首诗写得沉浑老成，就是从杜甫诗入径，而加上了自己的变化。
汉代以后，桂花的观赏价值逐渐显现出来，人们开始将自然野生的桂花引种驯化，进行人工栽培。据《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣远方各献名果奇花异树，其中有桂十株；武帝破南越后，兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期，桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植，于是，《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
此颂三层意思，先为(xian wei)概述子产史事，继而引证古史，次而颂扬子产。然而，写子产，也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世，正处在由盛至衰的转折点，万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去，而西风凋碧树的晚唐时代即将来临，一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子，在这个时代十字路口，又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中，贤相应如子产一般，疏瀹天下的民情，使下情上达，使为政有利于民生，如此则天下可治。也许在对贤相的期许中，韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧？然而，在封建社会的政治体制下，韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”，发抒其无限怅惘之意了。
景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何，这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换，好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音；又好像电影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一(liao yi)幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于平板。
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
这是一首写早秋景色的咏物诗。诗人以清丽的笔调描绘了遥夜、清瑟、西风、翠萝、残萤、玉露、早雁、远山、落叶等初秋景色。在描绘过程中，诗人从听觉及视觉的高低远近着笔，落笔细致，层次清楚。无论写景还是用典，都贴切自然，紧扣“早秋”这一主题。
这首行旅诗的章法结构，仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式，层次分明，只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句，其风气也始于谢灵运，但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰，而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵，音调清越明亮，也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点，在这首早期作品中，已经初步显示了出来。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
全诗取象自然而脱俗，林风、纤月、湛露、净琴、暗水、花径、春星、草堂，使诗篇透着隐隐的生气和散着丝丝的野趣；而叙事如检书、看剑、引杯、咏诗，又不辜负风月，极切于情景，可谓良辰美景、赏心乐事，四美毕具；不单如此，再经由杜甫笔夺造化的炼字工夫，用“落、张、流、带”等字将上述意象巧妙地点缀联接，不觉句句清新逼人，妙不可言；而末一联杜甫又用含蓄不尽的笔法点出自我感受，既应景又情真意切，自然容易引起读者共鸣，不禁陶醉在全诗的和谐之美中。《唐诗近体》赞此诗曰：“写景浓至，结意亦远。杜律如此种，气骨有余，不乏风韵。虽雅近王、孟，实为盛唐独步。”全诗结构如《杜诗详注》所说，“时地景物重叠铺叙，却浑然不见痕迹，而逐联递接，八句总如一句，俱从‘夜宴’二字蓦写尽情”，知是丝丝扣题而又浑如天成，最是上乘。此诗确实如杜甫所推崇“诗清立意新”（《奉和严中丞西城晚眺》）的标准，《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》称得上杜甫清丽诗篇的典范之作。
二是尽情抒发了作为国王和王后亡国，并沦为人臣奴婢的极度悲愤，和对故国家乡的无尽思念，读来催人泪下。
首先，如前朱熹所言，秦国的风俗与中原地区不同，以人殉葬是习以为常之事，穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理，没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到，没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通俗平易。《《池上二绝》白居易 古诗》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格，将两个小景写得可爱、可亲、可信。
前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”，残阳照射在江面上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来，确像“铺”在江上，很形象；这个“铺”字也显得委婉、平缓，写出了秋天夕阳独特的柔和，给人以亲切、安闲(an xian)的感觉。“半江瑟瑟半江红”，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起细小的波纹。受光多的部分，呈现一片“红”色；受光少的地方，呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色，却表现出残阳照射下，暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了，把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
诗前两句从正面直说，写得很凝重压抑；后两句从侧面衬托，表面上作轻描淡写，实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派，讲究“悟入”、“活法”，这首诗写得沉浑老成，就是从杜甫诗入径，而加上了自己的变化。
汉代以后，桂花的观赏价值逐渐显现出来，人们开始将自然野生的桂花引种驯化，进行人工栽培。据《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣远方各献名果奇花异树，其中有桂十株；武帝破南越后，兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期，桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植，于是，《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
此颂三层意思，先为(xian wei)概述子产史事，继而引证古史，次而颂扬子产。然而，写子产，也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世，正处在由盛至衰的转折点，万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去，而西风凋碧树的晚唐时代即将来临，一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子，在这个时代十字路口，又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中，贤相应如子产一般，疏瀹天下的民情，使下情上达，使为政有利于民生，如此则天下可治。也许在对贤相的期许中，韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧？然而，在封建社会的政治体制下，韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”，发抒其无限怅惘之意了。
景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何，这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换，好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音；又好像电影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一(liao yi)幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于平板。
创作背景
根据《国语·周语》等记载，藉田典礼分为两部分：首先是王在立春或立春后之“元日”（吉日）行裸鬯（灌香酒祭神）祈谷之礼，然后率官员农夫至王之“藉田”行藉田礼，象征性地做亲耕劝农之举。
新年作
还当候圆月，携手重游寓。"
"数子皆故人，一时吏宛叶。经年总不见，书札徒满箧。
漏转声频断，愁多力自微。裁缝依梦见，腰带定应非。"
精怪喜无人，睢盱藏老树。"
"别业闻新制，同声和者多。还看碧溪答，不羡绿珠歌。
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
"携觞邀客绕朱阑，肠断残春送牡丹。风雨数来留不得，
何必到清谿，忽来见沧洲。潜移岷山石，暗引巴江流。
蝶恋花·旅月怀人
秦国饶罗网，中原绝麟凤。万乘巡海回，鲍鱼空相送。
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂，罢局还应屐齿隳。
白藕花中水亦香。云自雨前生净石，鹤于钟后宿长廊。
"画堂观妙妓，长夜正留宾。烛吐莲花艳，妆成桃李春。
"郁郁雨相遇，出门草青青。酒酣拔剑舞，慷慨送子行。
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛，弄花何处醉残晖。
鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。"
投得苇湾波浪息，岸头烟火近人家。"
南乡子·岸远沙平
脱君车前鞅，设我园中葵。斗酒须寒兴，明朝难重持。"
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
"半已化为石，有灵通碧湘。生逢尧雨露，老直汉风霜。
华觞发欢颜，嘉藻播清风。始此盈抱恨，旷然一夕中。
"夕郎忧国不忧身，今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙，
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语，胶能续断是虚名。
锦段鲜须濯，罗屏展易穷。不因秋藓绿，非假晚霞红。
疏苇寒多折，惊凫去不齐。坐中皆作者，长爱觅分题。"
蝶恋花·画阁归来春又晚
"岁中始再觏，方来又解携。才留野艇语，已忆故山栖。
等陶辞小秩，效朱方负樵。闲游忽无累，心迹随景超。
"我携一樽酒，独上江祖石。自从天地开，更长几千尺。
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处，暝柳摇风欲别秋。
"尚书未出守，爱子向青州。一路通关树，孤城近海楼。
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水，客至孤峰扫白云。
最觉此春无气味，不如庭草解忘忧。"
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬，函谷曾容借晓人。
渑池
念此忧如焚，怅然若有失。闻君卧石门，宿昔契弥敦。
"溪山尽日行，方听远钟声。入院逢僧定，登楼见月生。
卫青谩作大将军，白起真成一竖子。"
冥鸿高举真难事，相送何须泪满缨。"
曲终笔阁缄封已，翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人，
"置酒临高隅，佳人自城阙。已玩满川花，还看满川月。
江路险复永，梦魂愁更多。圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。"
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
巴女谣
相知同一己，岂惟弟与兄。抱子弄白云，琴歌发清声。
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。
北山更有移文者，白首无尘归去么。
"图画风流似长康，文词体格效陈王。
"两年谪宦在江西，举目云山要自迷。
夜宿月近人，朝行云满车。泉浇石罅坼，火入松心枯。
"海陵城里春正月，海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼，
离别倏经时，音尘殊寂寥。何当见夫子，不叹乡关遥。"
如梦令·门外绿阴千顷
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散，巫峡归云梦又阑。
素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。
"兄弟游吴国，庭闱恋楚关。已多新岁感，更饯白眉还。
好树藏莺密，平芜彻野宽。如今无处觅，音信隔波澜。"
"位乖燮理致伤残，四面墙匡不忍看。
得诗书落叶，煮茗汲寒池。化俗功成后，烟霄会有期。"
"东归不称意，客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽，春衫缝已成。
蝶恋花·上巳召亲族
"天落白玉棺，王乔辞叶县。一去未千年，汉阳复相见。
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
共君同过朱桥去，索映垂杨听洞箫。
"昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，
"久交应真侣，最叹青龙僧。弃官向二年，削发归一乘。
饪餗调元气，歌钟溢雅声。空惭尧舜日，至德杳难名。"
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
赠王桂阳
苗祷三灵怒，桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网，魑魅旋投荒。
"众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，
仙郎久为别，客舍问何如。涸辙思流水，浮云失旧居。
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上，几代荒凉绣岭西。
缶圀及曌hE，作史难详备。唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节，故人谁得李陵书。
却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。"
"述职抚荆衡，分符袭宠荣。往来看拥传，前后赖专城。
唐雎说信陵君
奉佛栖禅久，辞官上疏频。故来分半宅，惟是旧交亲。"
身遥上国三千里，名在朝中二十春。金印不须辞入幕，
华觞发欢颜，嘉藻播清风。始此盈抱恨，旷然一夕中。
夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝，
不意今弃置，何由豁心胸。吾当海上去，且学乘桴翁。"
"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。（李肇称嘉祐有此句，
与子居最近，周官情又偏。闲时耐相访，正有床头钱。"
常怪投钱饮，事与贤达疏。今我何为答，鳏寡欲焉如。"