首页 古诗词 愚溪诗序

愚溪诗序

五代 / 张贾

"楚山碧岩岩,汉水碧汤汤。秀气结成象,孟氏之文章。
见许彦周《诗话》)"
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴,只有元家金石棱。"
风生竹夜窗间卧,月照松时台上行。春酒冷尝三数醆,
莲静方依水,葵枯重仰阳。三车犹夕会,五马已晨装。
朝经韩公坡,夕次蓝桥水。浔阳近四千,始行七十里。
百度依皇极,千门辟紫宸。措刑非苟简,稽古蹈因循。
"深院虎溪竹,远公身自栽。多惭折君节,扶我出山来。
"霜降三旬后,蓂馀一叶秋。玄阴迎落日,凉魄尽残钩。
秋风起江上,白日落路隅。回首语五马,去矣勿踟蹰。"
田中老与幼,相见何欣欣。一村唯两姓,世世为婚姻。
江色分明绿,猿声依旧愁。禁钟惊睡觉,唯不上东楼。"


愚溪诗序拼音解释:

.chu shan bi yan yan .han shui bi tang tang .xiu qi jie cheng xiang .meng shi zhi wen zhang .
jian xu yan zhou .shi hua ...
jiang liu man chu yi wu bing .yu jiang he yao fang chun zhang .zhi you yuan jia jin shi leng ..
feng sheng zhu ye chuang jian wo .yue zhao song shi tai shang xing .chun jiu leng chang san shu zhan .
lian jing fang yi shui .kui ku zhong yang yang .san che you xi hui .wu ma yi chen zhuang .
chao jing han gong po .xi ci lan qiao shui .xun yang jin si qian .shi xing qi shi li .
bai du yi huang ji .qian men bi zi chen .cuo xing fei gou jian .ji gu dao yin xun .
.shen yuan hu xi zhu .yuan gong shen zi zai .duo can zhe jun jie .fu wo chu shan lai .
.shuang jiang san xun hou .ming yu yi ye qiu .xuan yin ying luo ri .liang po jin can gou .
qiu feng qi jiang shang .bai ri luo lu yu .hui shou yu wu ma .qu yi wu chi chu ..
tian zhong lao yu you .xiang jian he xin xin .yi cun wei liang xing .shi shi wei hun yin .
jiang se fen ming lv .yuan sheng yi jiu chou .jin zhong jing shui jue .wei bu shang dong lou ..

译文及注释

译文
只求你知道,只要懂得,因为有你,才是好景,才能称意,哪怕(pa)十年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以(yi)叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让(rang)萧何曹参都(du)为之失色。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
  巍峨四岳是大山,高(gao)高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫(fu)侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。

注释
窥(kuī):从缝隙中看。
⑴贺新郎:词牌名。始见苏轼词,原名“贺新凉”,因词中有“乳燕飞华屋,悄无人,桐阴转午,晚凉新浴”句,故名。后来将“凉”字误作“郎”字。《词谱》以叶梦得词作谱。一百一十六字。上片五十七字,下片五十九字,各十句六仄韵。此调声情沉郁苍凉,宜抒发激越情感,历来为词家所习用。后人又改名“乳燕飞”“金缕曲”“貂裘换酒”“金缕衣”“金缕词”“金缕歌”“风敲竹”“雪月江山夜”等。
⑹.依:茂盛的样子。
8.廓落:空虚寂寞的样子。羁旅:滞留外乡。友生:友人。
(12)称物芳:指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。
⑾到明:到天亮。
149、博謇:过于刚直。
(17)三辰:指日、月、星。旂(qí):旗面绘有龙形图案,竿头系有小铃铛的旗子。

赏析

  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集(yuan ji)》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句(shi ju)子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势(shi)-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
  在诗歌中,如果能在真实描摹客观景物的同时,又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中,使读者从思想上受到感染,艺术上得到享受,这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《《溪亭》林景熙 古诗》诗正是借景抒情,达到情景交融的艺术境界的佳作。
  此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻,来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸,怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句,反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深,显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨,花虽美而泪眼相对,对在她身边的楚王却一言不发,进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
  “蔡洲新草绿,幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景,但此处写的景,则不仅是对历史陈迹的凭吊,而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀,借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。诗人说:看哪,时序虽在春寒料峭之中,那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草;那向称金陵门户的幕府山正雄视大江,山顶上升起袅袅青烟,光景依然如旧。面对着滔滔江流,诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵,企图凭借险阻,建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛,舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望,旌旗蔽空,激战累日,终于击败苏峻,使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时,东晋仍然被刘宋所代替,衡阳王刘义季出任南兖州刺史,此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异,诗人看到的仍是:春草年年绿,旧烟岁岁青。这一联熔古今事与眼前景为一体,“新草绿”、“旧烟青”六字下得醒豁鲜明,情景交融,并为下文的感慨作铺垫。
  尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
  唐高宗显庆(656-661)年间,契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  经过前面的蓄势,诗人终于在颈联以近于直呼的方式,发出了最高亢最强烈的呐喊:“万里来游还望远,三年多难更凭危。”这两句诗,道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举,分别从空间、时间的跨度上来叙述其事,收到了双重叠加的艺术效果,读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法,但是又无可奈何。心中的苦闷,只好在“远望”中消解。“三年多难”,本来已经不胜觳觫,却还要在这里登高临危,让人不堪忍受。诗意至此,已经一波三折,千回百转,把感情推向了极致。
  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  “徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤靡,诚可悲乎其不安也。弥望傥莽,联延旷汤,又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮,经万载而不迁。吸至精之滋熙兮,禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮,附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤,娱优乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其颠。秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮,密漠泊以猭。惟详察其素体兮,宜清静而弗喧。”
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。

创作背景

  李白生活在盛唐时期,自幼广涉杂学,且深浸着当时士人普遍的建功济世的进取精神和人格价值追求。他力图循时风以干谒而晋身,但屡屡无成。“而立”之年初入长安求荐,却以“弹剑谢公子,无鱼良可哀”(《赠卫尉张卿二首》)的结果而归,又开始南北漫游。“洒隐安陆”十年后“寄家东鲁”,与他的五个好朋友韩准等隐居在泰山之麓的徂徕山。虽自慰为“竹溪六逸”,以酒当歌,但他建功立业的理想追求仍然不能释怀,处于一种希望渺茫又不甘放弃的彷徨无奈的心态。李白写《《游泰山六首》李白 古诗》时已42岁,此时的心态,既不同于十几年前初入长安,虽然无成,尚有“前行若无山”“何时复更还”(《登太白峰》)的不无自信的期盼,又不同于遭谗去京后,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)的仕途幻灭感。

  

张贾( 五代 )

收录诗词 (8499)
简 介

张贾 (?—830)唐贝州清河人。排行十二。德宗贞元二年,登进士第,以侍御史为华州上佐。贞元末,东都留守韦夏卿辟为僚佐。宪宗元和元年,官礼部员外郎。历户部郎中,迁尚书左丞。穆宗长庆元年,为兵部侍郎。文宗大和元年,官左散骑常侍。寻以兵部尚书致仕。能诗,与刘禹锡友善。

春日登楼怀归 / 方君遇

中怀苟有主,外物安能萦。任意思归乐,声声啼到明。"
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信,夏口篙工厄溯洄。
尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,
水流天地内,如身有血脉。滞则为疽疣,治之在针石。
"自喜天教我少缘,家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口,
书信虽往复,封疆徒接连。其如美人面,欲见杳无缘。"
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐,有时随鹿上山行。
饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。


赠别二首·其二 / 裴虔馀

一鸣君万岁,寿如山不倾。再鸣万人泰,泰阶为之平。
双阙龙相对,千官雁一行。汉庭方尚少,惭叹鬓如霜。"
始嫌梧桐树,秋至先改色。不爱杨柳枝,春来软无力。
亦有能言鹦,翅碧觜距红。暂曾说乌罪,囚闭在深笼。
白发年年剩,秋蓬处处惊。不堪身渐老,频送异乡行。
风蔓罗裙带,露英莲脸泪。多逢走马郎,可惜帘边思。"
诗多听人吟,自不题一字。病姿与衰相,日夜相继至。
四月芰荷发,越王日游嬉。左右好风来,香动芙蓉蕊。


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 段僧奴

行随出洞水,回别缘岩竹。早晚重来游,心期瑶草绿。"
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出,鹏举风云逐后驱。
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃,鹘衔红绶绕身飞。
回念发弘愿,愿此见在身。但受过去报,不结将来因。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案,箪瓢从陋也销钱。
暄和生野菜,卑湿长街芜。女浣纱相伴,儿烹鲤一唿。
碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺,莫羡江西拥旆旌。
人生同大梦,梦与觉谁分。况此梦中梦,悠哉何足云。


三岔驿 / 孙致弥

梅杏春尚小,芰荷秋已衰。共爱寥落境,相将偏此时。
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜,伤嗟同是白头时。
"向夕搴帘卧枕琴,微凉入户起开襟。偶因明月清风夜,
"自怜幽会心期阻,复愧嘉招书信频。
色禽合为荒,刑政两已衰。云梦春仍猎,章华夜不归。
"庆吊经过懒,逢迎跪拜迟。不因时节日,岂觉此身羸。
未有因由相决绝,犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人,
"犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。


天净沙·夏 / 董葆琛

留连池上酌,款曲城外意。或啸或讴吟,谁知此闲味。
"闷发每吟诗引兴,兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客,
商岭老人自追逐,蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里,
不得充王赋,无由寄帝乡。唯君堪掷赠,面白似潘郎。"
困倚栽松锸,饥提采蕨筐。引泉来后涧,移竹下前冈。
兰索纫幽珮,蒲轮驻软车。林间箕踞坐,白眼向人斜。
"天高风袅袅,乡思绕关河。寥落归山梦,殷勤采蕨歌。
象斗缘谿竹,猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩,韶石峻崭崭。


扶风歌 / 吴天鹏

为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画,苦愁频变本形容。"
方础荆山采,修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰,破竹箭鸣骹.
孔山刀剑立,沁水龙蛇走。危磴上悬泉,澄湾转坊口。
努力安心过三考,已曾愁杀李尚书。
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠,晓听鸣鸡欲度关。
未夜青岚入,先秋白露团。拂肩摇翡翠,熨手弄琅玕.
置酒延贺客,客容亦欢欣。笑云今日后,不复忧空尊。
但愧烟霄上,鸾凤为吾徒。又惭云林间,鸥鹤不我疏。


书愤 / 吴秋

家酝满瓶书满架,半移生计入香山。
有酒有酒方烂漫,饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电,
狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无。"
"尊里看无色,杯中动有光。自君抛我去,此物共谁尝。
帘开侍儿起,见我遥相谕。铺设绣红茵,施张钿妆具。
梦中握君手,问君意何如。君言苦相忆,无人可寄书。
同受新年不同赏,无由缩地欲如何。"
台中萧侍御,心与鸿鹤同。晚起慵冠豸,闲行厌避骢。


破阵子·柳下笙歌庭院 / 郑郧

人各有偏好,物莫能两全。岂不爱柔条,不如见青山。"
"水怪潜幽草,江云拥废居。雷惊空屋柱,电照满床书。
素书三卷留为赠,从向人间说向人。
伊流狭似带,洛石大如拳。谁教明月下,为我声溅溅。
"日居复月诸,环回照下土。使我玄云发,化为素丝缕。
闾阎随地胜,风俗与华殊。跣足沿流妇,丫头避役奴。
今来此地赏,野意潜自适。金马门内花,玉山峰下客。
遥闻独醉还惆怅,不见金波照玉山。"


相思令·吴山青 / 窦氏

今日勤王意,一半为山来。"
法向师边得,能从意上生。莫欺江外手,别是一家声。"
所恨凌烟阁,不得画功名。"
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。
"未能同隐云林下,且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药,
输将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得,
事有得而失,物有损而益。所以见道人,观心不观迹。"


咏新竹 / 张深

"宅院小墙庳,坊门帖榜迟。旧恩惭自薄,前事悔难追。
迥分辽海气,闲踏洛阳尘。傥使权由我,还君白马津。"
厚俸将何用,闲居不可忘。明年官满后,拟买雪堆庄。"
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
"我为宪部入南宫,君作尚书镇浙东。老去一时成白首,
微酣静坐未能眠,风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术,
翩翾百万徒惊噪,扶摇势远何由知。古来妄说衔花报,
稚女凭人问,病夫空自哀。潘安寄新咏,仍是夜深来。"