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蟾宫曲·寒食新野道中

五代 / 李元弼

"雄谋竟不决,宝玉将何爱。倏尔霜刃挥,飒然春冰碎。
身常少有不安时。此心除自谋身外,更问其馀尽不知。"
从今便是家山月,试问清光知不知。"
"玄发新簪碧藕花,欲添肌雪饵红砂。
"来从千山万山里,归向千山万山去。
向月轻轮甲,迎风重纫条。不堪闻别引,沧海恨波涛。"
座客满筵都不语,一行哀雁十三声。"
时时吟咏亦无妨。霜蓬旧鬓三分白,露菊新花一半黄。
病馀收得到头身。销磨岁月成高位,比类时流是幸人。
声妓放郑卫,裘马脱轻肥。百事尽除去,尚馀酒与诗。
"吾衰寡情趣,君病懒经过。其奈西楼上,新秋明月何。
所得皆过望,省躬良可愧。马闲无羁绊,鹤老有禄位。


蟾宫曲·寒食新野道中拼音解释:

.xiong mou jing bu jue .bao yu jiang he ai .shu er shuang ren hui .sa ran chun bing sui .
shen chang shao you bu an shi .ci xin chu zi mou shen wai .geng wen qi yu jin bu zhi ..
cong jin bian shi jia shan yue .shi wen qing guang zhi bu zhi ..
.xuan fa xin zan bi ou hua .yu tian ji xue er hong sha .
.lai cong qian shan wan shan li .gui xiang qian shan wan shan qu .
xiang yue qing lun jia .ying feng zhong ren tiao .bu kan wen bie yin .cang hai hen bo tao ..
zuo ke man yan du bu yu .yi xing ai yan shi san sheng ..
shi shi yin yong yi wu fang .shuang peng jiu bin san fen bai .lu ju xin hua yi ban huang .
bing yu shou de dao tou shen .xiao mo sui yue cheng gao wei .bi lei shi liu shi xing ren .
sheng ji fang zheng wei .qiu ma tuo qing fei .bai shi jin chu qu .shang yu jiu yu shi .
.wu shuai gua qing qu .jun bing lan jing guo .qi nai xi lou shang .xin qiu ming yue he .
suo de jie guo wang .sheng gong liang ke kui .ma xian wu ji ban .he lao you lu wei .

译文及注释

译文
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
天亮去寻找那只箭,已经深深地(di)陷入石棱中。
陶渊明自谓自己是(shi)上古时代的人,但并(bing)未妨碍他仍然是个晋人。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
我为之(zhi)扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交(jiao)替,战争残酷,白骨满(man)地。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
新妆荡漾湖水(shui),水光倒影,奇美两绝。
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。

注释
〔11〕快:畅快。
胡隐(yǐn)君:一位姓胡的隐士(封建社会,称不做官而隐居在山林里的人为隐士)。
⑼潮阳:今广东潮州潮安区。
⑴飒飒:形容风声。
④纶:指钓丝。
24.划然长啸:高声长啸。划有“裂”的意思,这里形容长啸的声音。啸,蹙口作声。
④“后盟”句:司马相如参加梁王兔园之宴,因下雪而迟到。上苑即兔园。
《楚辞·河伯》云:“乘白鼋兮逐文鱼,气汝游兮河之渚。”白龟殆白鼋之讹欤?
⑦绣户:指女子的闺房。

赏析

  “昂昂累世士,结根在所固” 二句:昂昂,高超挺拔的样子。累世士,累积几代才出现的贤才。累世,连续几代。结根,扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果,是需要牢固的根基的。
  此诗以重章复叠句的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情,在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴,却变易雷响的地点,不仅写出了雷声飘忽不定的特点,而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念,诚如胡承珙所云:“细绎经文三章,皆言‘在’而屡易其地,正以雷之无定在,兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语,却转折跌宕,展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态,活现出一位思妇的心理轨迹,堪称妙笔。初读此诗会不得要领,或以偏概全,产生上文所述的岐见,因而姚际恒会这样批评朱熹:“夫冀其归,可也,何必美其德耶!二义难以合并,诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自白,断不是非此即彼的逻辑推理,可以说诗人之语正当如是。此诗之妙正在于其上下不一的语意转折,在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外,此诗的语言简洁朴素,齐言中又有长短相(duan xiang)错,模拟说话的声口,在一唱三叹中倾吐衷情,颇为传神。(黄宝华)
  诗的后两句抒情,通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳,反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字,既是攀折杨柳而不便之苦,也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提,更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡,仔细咀嚼,意味深长,诗人折或者不折杨柳,内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  这句连用“携”、“来”、“追”三个动词,把诗人携杖出户后的动作,分出层次加以表现。其中“追”字更是曲(qu)折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情,实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样,诗人急于从火海中解脱出来的情怀,通过一系列动作,就自然而然地表现出来。
  而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒,以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战,并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在,以期能为国家贡献自已的国量。正因如此,这一阕“奇思古艳”(谭嗣同)的“落花”狂想曲,才真的是大放异彩,震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
  汉代乐府中也有《日出入》篇,它咏叹的是太阳出入无穷,而人的生命有限,于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意,认为日出日落、四时变化,都是自然规律的表现,而人是不能违背和超脱自然规律的,只有委顺它、适应它,同自然融为一体,这才符合天理人情。这种思想,表现出一种朴素的唯物主义光彩。
  第四段紧承上文,以当时历史背景出发,说明汉文帝不用贾谊的客观原因,情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年,通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后,郁郁寡欢、自伤自怜,不能够趁此修养其身,最后失意而终,这也是苏轼对他“志大而量小,才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比,前者用了较多的描述,极言其功高势大,同文帝关系非同一般,后者仅用”洛阳之少年“五个字,由于详略处理得巧妙,二者的对比也就非常鲜明了。最后一段,再次讨论君主与贤人之间的关系,千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会,因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子,要了解他的个性若不被见用则会自伤不振,为此要做出适切的考虑,否则便是折损了一名人才。然而,贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事,人要有才,还要有所忍耐、等待,才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题,显示出他独到的眼光,个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
  崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕》一篇,又不待言。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”,紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
  黄庭坚是著名的书法家,对《中兴颂》素有研究,且上文已明陈“半世看墨本”,于是下文不再具体写碑,不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹,也不评颜真卿字体如何苍劲有力,却一连用十六句,倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱,唐肃宗收拾残局,使唐中兴事,所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政,宠用安禄山,终于酿成国变,自己逃入西蜀,大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事,说他匆忙即位,徼天之幸,得以战胜,明皇成了太上皇,局促不安地回到京城。又次四句,写唐明皇在南内苟活,内被张后欺负,外受李辅国颐指,日子十分难过,自高力士被赶走后,处境更加困难。末四句,写臣子元结、杜甫等忠君报国,但世人都不理解,只欣赏他们优美的文辞。这十六句,是本诗的主体,写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所(cong suo)举史实及所作评论来看,黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判,又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗,黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论,说他急于登上皇帝的宝座,逾越了本分;又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定,人民仍然生活在水深火热之中,肃宗也不是个好皇帝。言下之意,对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法,在当时及后世都引起过争论,元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好,全诗“精深有议论,严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴,但以诋骂肃宗为谈柄”,使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
  尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不忘旧情,仍然热情接待。诗至此便戛然而止,至于主客会面以后的情景,便全留在诗外,让读者自己去想象了。
  “空江浩荡景萧然,尽日菰蒲泊钓船”,诗人因风大阻于洞庭湖边,举目远眺,但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的,天气阴沉,景物萧索,使人顿生抑郁之情,风大浪高,无法渡过洞庭,只得枯坐在钓船之内,尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字,表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲,一种寂寞抑郁的情感油然而生,为下面的进一步描写作了铺垫。

创作背景

背景环境  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵,在贞观十一年(公元637年)上书唐太宗(李世民)的一篇奏疏;文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,必须努力积聚德义;具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。  唐太宗登基后,开始一段是较有作为的,出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力;他曾说:“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三)  可是,到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕起来,加上对外战争年年胜利,边防日益巩固,国威远扬,在一片文治武功的欢呼声中,他渐渐骄奢起来,忘记了“以民为本”,特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训,开始作威作福起来了。  就从贞观十一年这一年来看,他先下令修了飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙;二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源。老百姓为了服徭役,长年不能回家。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上疏中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了,他在生活上渐渐奢侈的同时,还有些崇尚空谈,不务实际了;这点魏征是看得很清楚的。  贞观十一年,“(炀帝)将行幸不息,(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才,唐太宗说了千百遍,可是没有象样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七),《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是:劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵,亲贤臣远小人等,去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。

  

李元弼( 五代 )

收录诗词 (6123)
简 介

李元弼 广东人,字靖吾。万历中卜筑江皋,题为十景,与友朋唱和,集所作为《江皋小筑集》。

竹石 / 夷香绿

"相过值早凉,松帚扫山床。坐石泉痕黑,登城藓色黄。
荡漾洗红衣。春光兮宛转,嬉游兮未反。宿莫近天泉池,
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷,而我醉卧方陶然。
朱霞焰焰山枝动,绿野声声杜宇来。
林疏看鸟语,池近识鱼情。政暇招闲客,唯将酒送迎。"
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。
"画鼓拖环锦臂攘,小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄,
"布褐高眠石窦春,迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客,


洞仙歌·咏黄葵 / 章佳克样

钟管促离觞,烟霞随去程。何当真府内,重得款平生。"
"野寺绝依念,灵山会遍行。老来披衲重,病后读经生。
"却縠诗书将,衔恩赴梓州。绕身垂印绶,护马执戈矛。
"白老忘机客,牛公济世贤。鸥栖心恋水,鹏举翅摩天。
问吏儿孙隔,唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔,语默过悲忧。
野人为此多东望,云雨仍从海上来。"
盆城依落日,盆浦看云眇。云眇更苍苍,匡山低夕阳。
"桂华词意苦丁宁,唱到常娥醉便醒。


送东阳马生序(节选) / 范姜利娜

三茅即拳石,二室犹块土。傍洞窟神仙,中岩宅龙虎。
唯有巢兄不相忘,春茶未断寄秋衣。"
卷轴朝廷饯,书函内库收。陶欣入社叟,生怯论经俦。
亚身摧蜡烛,斜眼送香球。何处偏堪恨,千回下客筹。"
随意往还君莫怪,坐禅僧去饮徒来。"
麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。"
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹,诗思浸浸逼水曹。
村桥出秋稼,空翠落澄湾。唯有中林犬,犹应望我还。"


题诗后 / 郦轩秀

映空虚漾漾,涵白净悠悠。影碎疑冲斗,光清耐触舟。
"常省为官处,门前数树松。寻山屐费齿,书石笔无锋。
神鞭鬼驭载阴帝,来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗,
胆为隳肝竭,心因沥血枯。满帆摧骇浪,征棹折危途。
"三月初三日,千家与万家。蝶飞秦地草,莺入汉宫花。
楚塞数逢雁,浙江长有波。秋风别乡老,还听鹿鸣歌。"
"霜锸破桐阴,青丝试浅深。月轮开地脉,镜面写天心。
中使不知何处住,家书莫寄向春州。"


洞仙歌·冰肌玉骨 / 东郭鑫

"粉细越笋芽,野煎寒溪滨。恐乖灵草性,触事皆手亲。
不羡越溪歌者苦,采莲归去绿窗眠。"
停桡横水中,举目孤烟外。借问吴溪人,谁家有山卖。
往来未若奇张翰,欲鲙霜鲸碧海东。"
碧桂水连海,苍梧云满山。茫茫从此去,何路入秦关。"
宜城贾客载钱出,始觉大堤无女儿。"
道侣怜栽药,高人笑养鱼。优游随本性,甘被弃慵疏。
秋怀久寥落,冬计又如何。一瓮新醅酒,萍浮春水波。


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 闻人兴运

春惜芳华好,秋怜颜色衰。取来歌里唱,胜向笛中吹。
不及连山种桃树,花开犹得识夫人。"
料得襄王惆怅极,更无云雨到阳台。"
肆陈坚固学,破我梦幻质。碧水洒尘缨,凉扇当夏日。
"葩叠萼相重,烧栏复照空。妍姿朝景里,醉艳晚烟中。
"昔年将出谷,几日对辛夷。倚树怜芳意,攀条惜岁滋。
晷度经南斗,流晶尽北堂。乍疑周户耀,可爱逗林光。
"昨迎今复送,来晚去逡巡。芳尽空繁树,愁多独病身。


红窗月·燕归花谢 / 茶芸英

落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力,带月葱茏似有情。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影,翘首惊看吊鹤悲。
"长告今朝满十旬,从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏,
獭捕鱼来鱼跃出,此非鱼乐是鱼惊。
此中疑有精灵在,为见盘根似卧龙。"
"莎地阴森古莲叶,游龟暗老青苔甲。
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景,平芜野草古今愁。
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏,尔雏虽长心何如。


小雅·何人斯 / 泥傲丝

花多匀地落,山近满厅云。戎客无因去,西看白日曛。"
"病起陵阳思翠微,秋风动后着行衣。月生石齿人同见,
从此咸阳一回首,暮云愁色已千年。"
"野鹤一辞笼,虚舟长任风。送愁还闹处,移老入闲中。
"雀儿来逐飏风高,下视鹰鹯意气豪。
"清昼房廊山半开,一瓶新汲洒莓苔。
香荷疑散麝,风铎似调琴。不觉清凉晚,归人满柳阴。
迹类三年鸟,心驰五达庄。何言从蹇踬,今日逐腾骧。


壮士篇 / 泷锐阵

所叹身将老,始闻师一言。尘沙千万劫,劫尽佛长存。"
此水今为九泉路,数枝花照数堆尘。"
即提彩笔裁天诏,谁得吟诗自在行。"
剑佩分班日,风霜独立时。名高住不得,非与九霄期。"
"浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰。
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否,省骑重归称意无。
从此别离长酩酊,洛阳狂狷任椎埋。"
尽日弄琴谁共听,与君兼鹤是三人。"


论诗三十首·二十三 / 戈元槐

入松汲寒水,对鹤问仙经。石几香未尽,水花风欲零。
"到家方坐夏,柳巷对兄禅。雨断芜城路,虹分建邺天。
"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。
"客来初夜里,药酒自开封。老渐多归思,贫惟长病容。
尽日草深映,无风舟自闲。聊当俟芳夕,一泛芰荷间。"
洞中日月洞中仙,不算离家是几年。
"林径西风急,松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃,遗偈病时书。
忆同牢卺初,家贫共糟糠。今食且如此,何必烹猪羊。