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端午

先秦 / 黄清

因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"


端午拼音解释:

yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..
bu zhi he wu wei xin di .sai que cheng jiang che di qing .
dao ci sui cheng wu lou shen .tai xi dan tian yong zhen huo .lao shi zi ci hao ying er .
.wo you sheng di fu ling jun .zao bao hun chuan qiong gua fen .min hu liu san ri yue xun .
.wan shui deng shan wu zu shi .zhu xian pin xia ting yin shi .
.zan bie peng lai hai shang you .ou feng tai shou wen gen you .shen ju bei dou xing biao xia .
yi bu wei ta ming yu li .quan jun xiu lian fu hua rong .zhi xu ben zou yan xia cheng .
zi lian bu shi you you zhe .yin jiao zhen feng er shi nian .
.yin shen shao shang yu ru he .bu zhuo qing pao ai lv luo .liu xiang ren shu rong ma ru .
ruo mai shan zi yan bu ji .heng he sha jie yong wu qiong ..
yuan qing du su chu .mu luo yuan xing shi .jian shuo dong yang shou .deng lou wei er qi ..
ya gen she gen shui di han .shan hu chui da hong lang gan .dan kong lian hua qi duo yi shi zhe .
.lin chuan nei shi lian zhu xie .er zai sheng yuan bi hui zong .yuan bie ying jiang qin ben qu .
jin shan gao zuo shou jiang bei .shi you cao cao qiu fang jin .chen shi tang tang shu gan kui .
gu chui bing pu jian .zhi shi you lai you ..

译文及注释

译文
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在(zai)哪儿开花?
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的(de)帘幕中间穿飞,屋梁上落(luo)满了旧年的灰(hui)尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井(jing),又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起(qi)掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空(kong)有一片豪情!
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
播撒百谷的种子,
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。

注释
5、中绳:(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
仪秦:张仪、苏秦:战国辩士。
冰壶:盛冰的玉壶。此喻月夜的天地一片清凉洁爽。玉斧修时节:刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。
渥:红润的脸色。
(26)形胜,优美的风景。
⑹古调:指陆丞写的诗,即题目中的《早春游望》。

赏析

  “石泉远逾响”,看来难以理解,然而这个“逾”字,却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣,固然也反衬出夜的静谧,同时也表明月色的皎洁,竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”,“鸟喧”采用可通感的手法,从听觉角度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合,以动衬静,突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。
  第一句中的杜诗韩笔,指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”,点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来,藩镇割据,内战频仍,致使边防空虚,民生凋敝;而吐蕃统治者又占据河西、陇右,威胁京都,河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患,时刻萦绕在诗人心头,他不可能不愁从中来。这“愁”,是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩,说明诗人与杜、韩灵犀相通。
  这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字,而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞,让人很容易得想起丝线织成的绣品,而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音,因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思,洛阳那么大,莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓,那要飞得非常久,花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽,使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出(lu chu)诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  这诗共分四章,分别列举东、西、南,北四个方位的—个远处地名,表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样,涵容无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹(xiao ji)损势”,澡雪精神,中充而外谦,才能养生全年——这正与渊深无底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。
  “清跸”,指皇帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里,故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论,苏武持节漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民,所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园,是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。
  这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外,自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓,说明诗人的意识流程是缓慢的,甚至是板滞的,这种意识流程,恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。
  这首借歌颂热海的奇特无比以壮朋友行色的送别诗,是诗人在北庭,为京官崔侍御还京送行时所作。此诗或写于交河郡,或写于轮台县。热海即伊塞克湖,又名大清池、咸海,今属吉尔吉斯斯坦,唐时属安西节度使领辖。岑参虽未到过那里,但根据传闻和自己长期在荒远之地的体验,把它写得有声有色、神奇无比。  
  诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
  “幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌,崇尚勇武;随即指出,他们不但善武而且乐于效力军前,保卫乡土,建立功勋。但诗人亲(ren qin)眼目睹了他们狩猎时的场面,不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情,更需要有民众的参与,才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿,对边境油然而生了几分安全感。
  战争会破坏很多东西,而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场,他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念,那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来,几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉(e mei)峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭,灯烛辉煌,像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞,彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞,轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火,“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。

创作背景

  《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年(1085年)在汴京(今河南开封)为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。

  

黄清( 先秦 )

收录诗词 (1638)
简 介

黄清 黄清,字春谷,略历不详。存诗一首,见连横《台湾诗乘》,今据以移录。

忆江南词三首 / 孙勋

迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"


壬辰寒食 / 李学慎

影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。


怨歌行 / 尹继善

万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
过后弹指空伤悲。"
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 萧贡

"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,


小重山·端午 / 梁岳

醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 杨守知

"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 梁槐

何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。


踏莎行·秋入云山 / 张弘道

"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"


西江月·批宝玉二首 / 李伯祥

"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,


小雅·渐渐之石 / 沈元沧

冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。