春日偶作
望景长吟对白云。今日交情何不替，齐年同事圣明君。"
"石抱龙堂藓石干，山遮白日寺门寒。
"冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。
世间认得身人少，今我虽愚亦庶几。"
"年少共怜含露色，老人偏惜委尘红。
熘从华顶落，树与赤城连。已有求闲意，相期在暮年。"
常恐虚受恩，不惯把刀枪。又无远筹略，坐使虏灭亡。
遥知将吏相逢处，半是春城贺雪归。"
"索索凉风满树头，破窗残月五更秋。
欲托清香传远信，一枝无计奈愁何。"
春日偶作拼音解释:
wang jing chang yin dui bai yun .jin ri jiao qing he bu ti .qi nian tong shi sheng ming jun ..
.shi bao long tang xian shi gan .shan zhe bai ri si men han .
.dong ri cheng ke ai .bu ru ye lou duo .xing jun shuang lu li .che ma fan han guo .
shi jian ren de shen ren shao .jin wo sui yu yi shu ji ..
.nian shao gong lian han lu se .lao ren pian xi wei chen hong .
liu cong hua ding luo .shu yu chi cheng lian .yi you qiu xian yi .xiang qi zai mu nian ..
chang kong xu shou en .bu guan ba dao qiang .you wu yuan chou lue .zuo shi lu mie wang .
yao zhi jiang li xiang feng chu .ban shi chun cheng he xue gui ..
.suo suo liang feng man shu tou .po chuang can yue wu geng qiu .
yu tuo qing xiang chuan yuan xin .yi zhi wu ji nai chou he ..
译文及注释
译文
大臣们无(wu)事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的(de)快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
正是换单衣(yi)的时节，只恨客居异地，光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻，春天匆匆归去就像鸟儿飞离，一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在？夜里一场急风骤雨，埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地，散发着残留的香气，凌乱地点缀着桃花小路，轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜？只有蜂儿蝶儿像媒人使者，时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂，渐渐地草木繁盛茂密，绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊，不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条，故意钩着行人的衣裳，仿佛牵着衣襟期待(dai)着倾叶话语，表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花，在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳，向人俏媚地斜倚。花儿呵，切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿，还写着寄托相思的字，如何可以看出来呢？
唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学习的？她说：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰(shi)华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
注释
⑥易：交易。
②栏干影卧：由于高楼东厢未被树荫所蔽，因此当月照东厢时，栏干的影子就卧倒地上。
⑽肠：即“腓肠”，是足胫后面的肉。
⒁庙令：官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人，掌握祭神及祠庙事务。识神意：懂得神的意旨。睢盱（suīxū）：抬起头来，睁大眼睛看。侦伺：形容注意察言观色。
儿息：同子息、生子；息：亲生子女。又如：息子(亲生儿子)；息女(亲生女儿)；息男(亲生儿子)
99.革孽：变革夏政，祸害夏民。
赏析
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的，奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
这首《送别》王之涣 古诗小诗，清淡如水，短小精悍，款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗，字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点题，其中的描写言简意赅，给人留下深刻印象。
这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容(nei rong)是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”，既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点，这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句，对前人诗局的化用也恰倒好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体动人肺腑。
附加说明：京城五百里以内为邦内；离京城五百到一千里的国为邦外；一千里到三千五百里的国为侯、卫；三千五百里到四千里的国为蛮、夷；四千里以外的国为戎、翟(di)。甸服：为王朝服役，供应周王朝每天的宗庙祭祀；侯服：每年必须朝见周王朝，供应每月的祭祀；宾服：必须纳贡供应每季的祭祀，二到五年朝见一次；要（yāo）服：必须供应每年的祭祀，每六年朝见；荒服：每任国王必须朝见一次，表示臣服即可。
三、四句，写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛，却不直接写水怎么样，而说天空在水中的倒影颠簸起伏，西落的太阳忽上忽下，进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”，都有震动人心的作用。
他没有说月亮瞪目是为了什么，仍然留给大家去想；但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛，这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火，不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是：嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的，然而在诗人笔下，月亮的寿命居然只有三十天；从朔而望，从望而晦，一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾，是那样的幼稚，乍一见到这个场面，竟傻了眼；则此处之富丽真足以羞月，使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此，世人的惊讶当然更甚。其实，写神仙的幼稚无知，正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法，而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中，也是寓有严于斧钺的批判的。
化静为动，以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感，这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字，活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”，只因了“飞”、“流”、“耸”诸字，巍峨的楼阁便腾飞起来，殷殷的丹青竟汩汩流淌，层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物，确有画龙点睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“带”、“控”、“引”，变成了一位裁“三江”为衣襟，摘“五湖”作衣带，近则制“蛮荆”，远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”，更是灵动活现，气韵不凡。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
首联“孤雁(gu yan)不饮啄，飞鸣声念群”唤出“孤雁”，“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着，不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而有这样的自信。
但就此以为诗人对玄宗毫无同情，也不尽然。唐时人对杨妃之死，颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死，事出不得已，虽时过境迁，玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”，“终是”的口吻，似是要人们谅解玄宗当日的处境。
语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词，与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指(shi zhi)品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
这首《送别》王之涣 古诗小诗，清淡如水，短小精悍，款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗，字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点题，其中的描写言简意赅，给人留下深刻印象。
这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容(nei rong)是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”，既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点，这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句，对前人诗局的化用也恰倒好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体动人肺腑。
附加说明：京城五百里以内为邦内；离京城五百到一千里的国为邦外；一千里到三千五百里的国为侯、卫；三千五百里到四千里的国为蛮、夷；四千里以外的国为戎、翟(di)。甸服：为王朝服役，供应周王朝每天的宗庙祭祀；侯服：每年必须朝见周王朝，供应每月的祭祀；宾服：必须纳贡供应每季的祭祀，二到五年朝见一次；要（yāo）服：必须供应每年的祭祀，每六年朝见；荒服：每任国王必须朝见一次，表示臣服即可。
三、四句，写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛，却不直接写水怎么样，而说天空在水中的倒影颠簸起伏，西落的太阳忽上忽下，进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”，都有震动人心的作用。
他没有说月亮瞪目是为了什么，仍然留给大家去想；但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛，这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火，不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是：嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的，然而在诗人笔下，月亮的寿命居然只有三十天；从朔而望，从望而晦，一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾，是那样的幼稚，乍一见到这个场面，竟傻了眼；则此处之富丽真足以羞月，使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此，世人的惊讶当然更甚。其实，写神仙的幼稚无知，正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法，而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中，也是寓有严于斧钺的批判的。
化静为动，以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感，这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字，活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”，只因了“飞”、“流”、“耸”诸字，巍峨的楼阁便腾飞起来，殷殷的丹青竟汩汩流淌，层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物，确有画龙点睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“带”、“控”、“引”，变成了一位裁“三江”为衣襟，摘“五湖”作衣带，近则制“蛮荆”，远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”，更是灵动活现，气韵不凡。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
首联“孤雁(gu yan)不饮啄，飞鸣声念群”唤出“孤雁”，“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着，不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而有这样的自信。
但就此以为诗人对玄宗毫无同情，也不尽然。唐时人对杨妃之死，颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死，事出不得已，虽时过境迁，玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”，“终是”的口吻，似是要人们谅解玄宗当日的处境。
语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词，与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指(shi zhi)品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
创作背景
“后庭花”本是一种花的名，这种花生长在江南，因多是在庭院中栽培，故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色，其中开白花的，盛开之时使树冠如玉一样美丽，故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》，以花为曲名，本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词，词为丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
范居中( 五代 )
收录诗词 (4279) 首
简 介
范居中 范居中，元代戏曲作家，字子正，号冰壶，生卒年不详，杭州人。其父玉壶，以名儒而假卜术为业，居杭州三元楼前。居中精神秀异，学问渊博。尝出大言矜肆，以为笔不停思，文不阁笔，人之其有才，不敢难也。其妹亦有文名，大德间被召入京，居中亦北行。终于才高不见遇，而卒于家。善操琴，能书法。工乐府，擅制南北合腔，与戏曲作家施惠、黄天泽、沈珙相友善，尝合作杂剧《鹔鹴裘》，已佚。钟嗣成《录鬼簿》吊词曰：“向、歆传业振家声，羲、献临池播令名。操焦桐，只许知音听。售千金，价不轻。有谁知，父子才情？冰如玉，玉似冰，比壶天，表里流清。”朱权《太和正音谱》称其词曰：“势非笔舌可能拟，真词林之英杰”。
苦昼短
当时惊觉高唐梦，唯有如今宋玉知。
昔谒从征盖，今闻拥信旗。固宜光宠下，有泪刻前碑。"
亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，
劝年少，乐耕桑。使君为我剪荆棘，使君为我驱豺狼。
从此四方无一事，朝朝雨露是恩波。"
当庭裂诏书，退立须鼎俎。君门晓日开，赭案横霞布。
"梧桐坠露悲先朽，松桂凌霜倚后枯。
应怜独在文场久，十有馀年浪过春。"
云
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态，缓遮檀口唱新词。
"吾友昔同道，唯予今独行。青云期未遂，白发镊还生。
绿萝就玉兔，再与高鸟歇。清光照掌中，始悟石上发。
花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。（赠友人下第闲居）
"盘盘松上盖，下覆青石坛。月中零露垂，日出露尚漙.
独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。 青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
"羁情含蘖复含辛，泪眼看花只似尘。
花妒谢家妓，兰偷荀令香。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。
石州慢·己酉秋吴兴舟中作
"幽僻嚣尘外，清凉水木间。卧风秋拂簟，步月夜开关。
犹怜好风景，转重旧亲知。少壮难重得，欢娱且强为。
纡馀带竹村，蚕乡足砧杵。塍泉落环珮，畦苗差纂组。
"十日公府静，巾栉起清晨。寒蝉近衰柳，古木似高人。
"绿塘新水平，红槛小舟轻。解缆随风去，开襟信意行。
"游山游水几千重，二十年中一度逢。
细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人。"
渺邈天外影，支离塞中莺。自顾摧颓羽，偏感南北情。
羁春
竹深行渐暗，石稳坐多时。古塔虫蛇善，阴廊鸟雀痴。
"数杯黄菊酒，千里白云天。上国名方振，戎州病未痊。
桂燎熏花果，兰汤洗玉肌。怀中有可抱，何必是男儿。"
碧桂水连海，苍梧云满山。茫茫从此去，何路入秦关。"
尊有陶潜酒，囊无陆贾金。莫嫌贫活计，更富即劳心。"
世间风景那堪恋，长笑刘郎漫忆家。
今日偶闻尘外事，朝簪未掷复何颜。"
气平闲易畅，声贺作难分。耕凿方随日，恩威比望云。
常棣
"远客归故里，临路结裴回。山长水复阔，无因重此来。
"穷巷少芳菲，苍苔一径微。酒醒闻客别，年长送春归。
"江城郁郁春草长，悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景，
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞，龙作人来问大还。
看春长不足，岂更觉身劳。寺里花枝净，山中水色高。
翅拂繁枝落，风添舞影斜。彩云飘玉砌，绛雪下仙家。
吴溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。"
"重重道气结成神，玉阙金堂逐日新。
河湟
"秋蛩声尚在，切切起苍苔。久是忘情者，今还有事来。
腐儒一铅刀，投笔时感激。帝阍不敢干，恓恓坐长画。"
月华偏共映，风暖伫将游。遇鉴终无暗，逢时愿见收。"
念我谆谆。振此铩翮，扇之腾翻。斯德未报，只誓子孙。
"前日萌芽小于粟，今朝草树色已足。
"千重构横险，高步出尘埃。日月光先见，江山势尽来。
守命贫难掷，忧身梦数惊。今朝赴知己，休咏苦辛行。"
衣巾半僧施，蔬药常自拾。凛凛寝席单，翳翳灶烟湿。
如梦令·紫黯红愁无绪
宿润侵苔甃，斜阳照竹扉。相逢尽乡老，无复话时机。"
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
"三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
灞陵原上重回首，十载长安似梦中。
却愁仙处人难到，别后音书寄与谁。"
"日日思朝位，偷闲城外行。唯求采药者，不道在官名。
应是向西无地种，不然争肯重莲花。"
先生馔酒食，弟子服劳止。孝敬不在他，在兹而已矣。
雪窦游志
"君逐元侯静虏归，虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼，
酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。"
我听此鸟祝我魂，魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息，
绿云天外鹤，红树雨中蝉。莫使游华顶，逍遥更过年。"
"秋月沿霄汉，亭亭委素辉。山明桂花发，池满夜珠归。
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
"金榜荣名俱失尽，病身为庶更投魑。
几时幽恨飘然断，共待天池一水干。"
飞龙引二首·其二
夜归不到应闲事，热饮三杯即是家。"
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处，自怜何力继飞翻。
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土，男子生身负我唐。
"新晴夏景好，复此池边地。烟树绿含滋，水风清有味。
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
长安夜夜家家月，几处笙歌几处愁。"
不惜补明月，惭无此良工。"
"虽游洛阳道，未识故园花。晓忆东谿雪，晴思冠岭霞。
浣溪沙·雨湿清明香火残
此心谁复识，日与世情疏。"
愿尔出门去，取官如驱羊。吾兄苦好古，学问不可量。
"我乡山川遥，秋晚空景促。天明共云散，日落依鸟宿。
宝位方苦竞，玉斗何情爱。犹看虹气凝，讵惜冰姿碎。
贵寺虽同秩，闲曹只管书。朝朝廊下食，相庇在肴菹。"
隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将，坐间青娥赵国姬。
皓素中方委，严凝得更深。依稀轻夕渚，仿佛在寒林。
"寂听郢中人，高歌已绝伦。临风飘白雪，向日奏阳春。