若念猩猩解言语，放生先合放猩猩。"
宫殿寂寥人不见，碧花菱角满潭秋。
"崦里何幽奇，膏腴二十顷。风吹稻花香，直过龟山顶。
椎髻担铺饷，庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠，驱犊筱充鞭。
愿为陌上土，得作马蹄尘。愿为曲木枝，得作双车轮。
衣服濯春泉，盘餐烹野花。居兹老复老，不解叹年华。"
"见说金台客，相逢只论诗。坐来残暑退，吟许野僧知。
无言鬓似霜，勿谓事如丝。耆年无一善，何殊食乳儿。"
不如无手足，得见齿发暮。乃知七尺躯，却是速死具。"
遂使世间多感客，至今哀怨水东流。"
春风还有常情处，系得人心免别离。
ruo nian xing xing jie yan yu .fang sheng xian he fang xing xing ..
gong dian ji liao ren bu jian .bi hua ling jiao man tan qiu .
.yan li he you qi .gao yu er shi qing .feng chui dao hua xiang .zhi guo gui shan ding .
zhui ji dan pu xiang .pang mei shi ren nian .xia ying chu dai li .qu du xiao chong bian .
yuan wei mo shang tu .de zuo ma ti chen .yuan wei qu mu zhi .de zuo shuang che lun .
yi fu zhuo chun quan .pan can peng ye hua .ju zi lao fu lao .bu jie tan nian hua ..
.jian shuo jin tai ke .xiang feng zhi lun shi .zuo lai can shu tui .yin xu ye seng zhi .
wu yan bin si shuang .wu wei shi ru si .qi nian wu yi shan .he shu shi ru er ..
bu ru wu shou zu .de jian chi fa mu .nai zhi qi chi qu .que shi su si ju ..
sui shi shi jian duo gan ke .zhi jin ai yuan shui dong liu ..
chun feng huan you chang qing chu .xi de ren xin mian bie li .
译文
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人(ren)回答。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
江流波涛九道如雪山奔淌。
郭橐驼，不(bu)知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的(de)病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很(hen)好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒(jie)。
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐(ci)封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
古人中有个向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一箱东西，不想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
连昌宫长满了宫竹，年岁太久无人来管理，竹子长得高而密，枝叶纠结在一起。又有墙头碧桃，红色的花瓣被风纷纷吹落。 住在连昌宫旁的老人向我哭诉说：“少年时曾因向皇帝进贡食物而入到宫中，唐玄宗正在望仙楼，杨贵妃一起倚着栏杆而立。楼上楼前都是缀戴着珍珠、翡翠的宫女们，光彩鲜明闪烁照耀天地。归来后如梦又如痴，哪里能从容详尽地诉说宫中之事。当时刚刚过了大寒食而到了小寒食，城里的店舍都不见炊烟，只有宫边的树木翠绿如常。夜半月亮升得很高了，宫中传出了琴弦的鸣声，原来是贺怀志压场的琵琶声。高力士传唤寻找名倡念奴，念奴潜伴皇帝的随从侍卫人员过夜。片刻找到又接连催促，特别下令街上准许燃起烛火。睡在红纱帐里的念奴满眼(yan)春意，充满娇气，用手整理一下头发很快就妆束好了。来到宫中刚刚歌唱一声，邠王李承宁随即吹管笛与之相和。急奏整套的凉州曲调末了，各种龟兹乐曲热烈地连番演奏。吹笛少年李谟靠着宫墙，偷学了许多新曲子。天大亮的时候皇帝的车驾发往行宫，万人歌舞在道路上。百官的仪仗队避开歧王李范、薛王李业，杨贵妃的姐姐韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人的车行轻快迅速。第二年十月洛阳被攻破，御用的道路还在，安禄山的军队经过。强迫供应食宿不敢有私藏，百姓们无声暗暗流泪。西京长安和东京洛阳收复后六七年，却寻家舍在行宫前。尔后相传的六位皇帝不到离宫，宫门久闭。听来来往往的少年说起长安，知道了玄武楼建成，花萼楼荒废。去年使者奉皇命来连昌宫砍竹子，偶尔遇上门打开，我跟着进去了一会儿。杂草丛木像梳齿那样密密地排列着填满了池塘。狐狸、兔子胆大 ，见人并不逃逸，绕着树木。舞榭倾斜（榭：台有屋叫榭），地基还在，雕有花纹的窗子幽深仍绿。尘土埋没了粉壁，陈旧的金属花片。鸟儿啄着挂在檐棱间的铃铎或金属，发出碎玉般的声音。玄宗皇帝偏爱靠近台阶的花朵，依然将皇帝的坐具靠近台阶斜坡。蛇出燕巢盘绕在斗栱之上，香案腐朽，长出菌蕈来，正在那天子所居的衙。寝殿相连的端正楼，杨贵妃在楼上梳洗。晨光未出，室内已有人在活动，至今反挂着珊瑚制成的帘钩。我把宫中遗迹指示给人看却因此伤心痛哭，退出宫门时眼泪还不断地流淌。自从此后宫门再也没有打开过，每天晚上只有狐狸窜上门屋。” 我听了老人的这番话后心里也禁不住悲伤，问道：“是谁开创了太平盛世，又是谁招致这一混乱局面呢？”老人说：“乡野老人哪能分辨得出呢？我就把耳闻目见的事情跟你说说吧。姚崇、宋璟作宰相时，劝谏皇帝李隆基言语恳切。宰相协助皇帝处理政务，粮食丰收，调和中外没有战争杀伐之事。长官清正廉洁，太守杰出，人材的选用都说由于用人施政至为公正。开元末年姚崇、宋璟相继逝世，朝廷渐渐信任听从杨贵妃。安禄山自请为杨贵妃养子，出入宫廷，无所禁忌。虢国夫人门前倚势弄权，钻营者不绝于门，如市上一样热闹。当时弄权宰相名字记不得了，依稀记得是杨国忠和李林甫。朝廷制定的国家大计颠倒，四海飘摇，安史之乱所留下的民生调敝的残破混乱局面持续了五十年。当今皇帝圣明，丞相裴度贤明，诏书刚下，便平定了吴蜀两地的藩镇叛乱。官军又攻克了叛乱藩镇淮西节度使吴元济，此贼又除，天下安宁。我年年耕种宫前道路旁的土地，现在乱世既平，为迎接皇帝出巡，今年就不叫子孙在宫前耕种了。”老人这样做的意思是殷切地盼望皇帝前来，希望皇帝努力于国家大计，不要再起战争杀伐。
李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。野花开了，美好的树木繁茂滋长，天高气爽，霜色洁白，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
注释
48、金镳（biāo）：金属制作的马笼头，这里指鹿笼头。
（5）缣（jiān）、素：都是绢。素色洁白，缣色带黄，素贵缣贱。
青盖：特指荷叶。
⑼流霞：本天上云霞，语意双关，借指美酒。《太平广记》引《抱朴子·须曼卿》曰：蒲坂有须曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人来迎我，乘龙升天。龙行甚疾，头昂尾低，令人在上危怖。及到天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。仙人以流霞一杯饮我，辄不饥渴。忽然思家，天帝前谒拜失仪，见斥来还。令更自修责，乃可更往。昔淮南王刘安，升天见上帝，而箕坐大言，自称寡人，遂见谪，守天厕三年。吾何人哉？”河东因号曼卿为“斥仙人”。
(11)主君：尊称国君。尊：同“樽”，酒器。
⑿寥落：荒芜零落。
这支曲作于明武宗正德年间（1506—1521），当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。
钟离景伯 钟离景伯，合肥人，字公序，名书法家。神宗元丰五年（1082）时官中散大夫，元丰七年知通州，元祐三年（1088）以少府少监知寿州，在中原以书名，尤善草书。
树隔高关断，沙连大漠空。君看河外将，早晚拟平戎。"
"雨映前山万絇丝，橹声冲破似鸣机。
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后，雨雪山程出店迟。
野歇遇松盖，醉书逢石屏。焚香住此地，应得入金庭。"
"律仪通外学，诗思入玄关。烟景随人别，风姿与物闲。
"宰府初开忝末尘，四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路，
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改，萍蓬争奈迹还疏。
今夜宿来还似尔，到明无计梦云泉。"
胸中纵有销兵术，欲向何门说是非。"
心燃一寸火，泪结两行冰。煦育诚非远，阳和又欲升。"
晓来林岑静，狞色如怒日。气涌扑炱煤，波澄扫纯漆。
行乐最宜连夜景，太平方觉有春风。
五侯初买笑，建章方落籍。一曲古凉州，六亲长血食。
"归卧东林计偶谐，柴门深向翠微开。更无尘事心头起，
"西京无暑气，夏景似清秋。天府来相辟，高人去自由。
汹汹滩声急，冥冥树色愁。免为三不吊，已白一生头。"
早晚尘埃得休去，且将书剑事先生。"
手戟非吾事，腰镰且发硎。谅难求摽摽，聊欲取铮铮。
回笔挑灯烬，悬图见海涛。因论三国志，空载几英豪。"
"论交虽不早，话别且相亲。除却栖禅客，谁非南陌人。
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接，无泉不共紫河通。
"长其船兮利其斧，输予薪兮勿予侮。田予登兮榖予庾，
海鹏终负日，神马背眠槽。会得窥成绩，幽窗染兔毫。"
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。
英雄不伏蛮夷死，更筑高台望故乡。"
"绕屋树森森，多栖紫阁禽。暂过当永夜，微得话前心。
原野多丘陵，累累如高台。君坟须数尺，谁与夫子偕。"
共贺安人丰乐岁，幸陪珠履侍银章。"
离乱事多人不会，酒浓花暖且闲吟。"
到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。"
"朱坡坡上望，不似在秦京。渐觉溪山秀，更高鱼鸟情。
吟罢不知诗首数，隔林明月过中天。"
"样如金蹙小能轻，微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾，
应笑世间名利火，等闲灵府剩先焚。"
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地，相逢谩叹路岐身。
瘴杂春云重，星垂夜海空。往来如不住，亦是一年中。"
日暖津头絮已飞，看看还是送君归。
"十五日中春日好，可怜沉痼冷如灰。以前虽被愁将去，
台前过雁盈千百，泉石无情不寄书。
"一照一回悲，再照颜色衰。日月自流水，不知身老时。
带月栖幽鸟，兼花灌冷泉。微风动清韵，闲听罢琴眠。"
色可定鸡颈，实堪招凤翎。立窥五岭秀，坐对三都屏。
为报门前杨柳栽，我应来岁当归来。纵令树下能攀折，
"九衢行一匝，不敢入他门。累日无馀事，通宵得至言。
"松子落何年，纤枝长水边。斫开深涧雪，移出远林烟。
岛径通山市，汀扉上海潮。秦城归去梦，夜夜到渔樵。"
明时公道还堪信，莫遣锥锋久在囊。"
前临积水见波澜。冰丝织络经心久，瑞玉雕磨措手难。
"鱼骼匠成尊，犹残海浪痕。外堪欺玳瑁，中可酌昆仑。
"南浮虽六月，风水已秋凉。日乱看江树，身飞逐楚樯。
"双凤衔书次第飞，玉皇催促列仙归。云开日月临青琐，
"武皇重征伐，战士轻生死。朝争刃上功，暮作泉下鬼。
忽穷一两首，反顾唯曲拳。始来遗巾帼，乃敢排戈鋋.
寂寥深木闭烟霞，洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫，
"求仙不在炼金丹，轻举由来别有门。日晷未移三十刻，
行叶荫大椿，词源吐洪熘。六成清庙音，一柱明堂构。
一局松窗日午棋。多病却疑天与便，自愚潜喜众相欺。
若解闻韶知肉味，朝歌欲到肯回头。"
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵，恨咽离筵管吹秋。
萧索净名老病心。云盖数重横陇首，苔花千点遍松阴。
只去长桥三十里，谁人一解枉帆过。"
鸟归残烧外，帆出断云间。此地秋风起，应随计吏还。"
久愧干朝客，多惭别钓翁。因依非不忝，延荐况曾蒙。
地下修文着作郎，生前饥处倒空墙。
从此宝函香里见，不须西去诣灵峰。"
服道身可遗，乞闲心已诺。人间亦何事，万态相毒蠚。
能艳能芳自一家，胜鸾胜凤胜烟霞。
"自种双松费几钱，顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨，
"醉韵飘飘不可亲，掉头吟侧华阳巾。
均输利其事，职司安敢评。三川岂不农，三辅岂不耕。
兰深芷密无人见，相逐相唿何处归。
云拥根株抱石危，斫来文似瘦蛟螭。
"维摩居士陶居士，尽说高情未足夸。
亲戚牵衣泣，悲号自相顾。死者虽无言，那堪生者悟。
"隐隐聚若雷，噆肤不知足。皇天若不平，微物教食肉。
"一枝秾艳对秋光，露滴风摇倚砌傍。
如何坚执尤人意，甘向岩前作死灰。"
玉液寒深洞，秋光秀远山。凭君指归路，何处是人寰。"
试把十年辛苦志，问津求拜碧油幢。"
"明真台上下仙官，玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳，