宿江边阁 / 后西阁
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
既修真，须坚确，能转干坤泛海岳。运行天地莫能知，
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
千年不惑，万古作程。"
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。"
若是出山机已息，岭云何事背君飞。"
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
宿江边阁 / 后西阁拼音解释:
you lai kong shan ke .bu yuan li xian sheng .wei you mu chan qi .xiang si bi yun sheng ..
ji xiu zhen .xu jian que .neng zhuan gan kun fan hai yue .yun xing tian di mo neng zhi .
he bei qing wei long bei hua .jun wang qie zhu yi qian nian ..
qian nian bu huo .wan gu zuo cheng ..
ju you yuan lin shu .jian jia jing lu mi .jun neng xu lin bing .fen yao zhu chun qi ..
fu yun mie fu sheng .fang cao si huan chu .bu zhi qian gu wan gu ren .
dan yuan chang xian you shi jiu .yi xi feng yue gong qing ming ..
ruo shi chu shan ji yi xi .ling yun he shi bei jun fei ..
ya gen she gen shui di han .shan hu chui da hong lang gan .dan kong lian hua qi duo yi shi zhe .
huang cun wu ren zuo han shi .bin gong kong dui tang li hua ..
hong ou ying jia fang .cheng chi zhao gu zuo .chi hen fang wen cai .yu qi zeng yong duo .
译文及注释
译文
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯(zhuo)。
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
我将回什么地方啊？”
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一(yi)片萧瑟。远远地能(neng)够看见胡地有人在打猎，虽说还不是秋天，边塞却已经十分寒冷，战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上，兵士们被分成五道(dao)作战，孤军奋战，身经百战。战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会被下狱，想起这，真是让战士们伤心啊。
枕头是龙宫的神石，能分得秋波的颜色。
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。
长安城北汉(han)代五陵，万古千秋一派青葱。
我在年轻的时候，读王篑的醉乡记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世界没有什么牵挂，为什么还说这种话，难道说真的是贪吃那酒吗？到后来读了阮籍、陶潜的诗，终知道他们虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只有一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想学他，还觉得来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢！所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。 建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又因为所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁(chen)你走的时候，请你吃上杯水酒。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
军中大旗猎猎作响，汉家大将将要挥师出征；看他横刀立马，气吞万里如虎。关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫如云，遮天蔽日。军中鼓声，悲壮激越，直达遥远的沙漠；戍台烽火，阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地，在那阴山之北；慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
注释
怆悢：悲伤。
6. 紫气：传说老子西游，函谷关令尹喜见有紫气东来，知有圣人将要过关，果然老子骑着青牛来了，尹喜便请他写下了《道德经》。
8.人：指楚王。
烟：薄雾。丝丝弄碧：细长轻柔的柳条随风飞舞，舞弄其嫩绿的姿色。弄：飘拂。
⒄薄：接近。松筠：松树和竹子，比喻志行高洁之人。
12.翠羽帔（pèi），紫绮（qǐ）裘（qiú）：指豪华衣饰。翠羽被：语出《左传》，“王皮冠，秦复逃，翠被，豹，执鞭以出。”紫绮裘：语见李白诗《金陵江上遇蓬池隐者》：“解我紫绮裘，且换金陵酒。”
叹：叹气。
赏析
据清魏源《诗古微》考证，《诗经》中许穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作，其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章，不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似，而是每多变化，思想感情也复杂得多。之所以如此，是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发，从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展，形成不同的语言和不同的节奏。
此诗是初唐五言排律中的佼佼者，素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说：“凡排律起句，极宜冠裳雄浑，不得作小家语。唐人可法者，卢照邻：‘地道巴陵北，天山弱水东。’骆宾王：‘二庭归望断，万里客心愁。’杜审言：‘六位乾坤动，三微历数迁。’沈佺期：‘阊阖连云起，岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说：“前人但赏其起语雄浑，须看一气承接，不平实，不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况(qing kuang)的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种抗议。
首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折(zhe)、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
南朝(nan chao)宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱，桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草，板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句，“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇，在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗，这原因当然与两诗的内容有关。
人都归去了，通往江南的万里道上，独独不见“一人”——即“我”的身影！
但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力(shi li)的雄威。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂(gong song)德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王(shi wang)公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
首联“岸雨过城头，黄鹂上戍楼”写边塞登楼所见之景：岸雨飘过城头之后带来的漫天大雨，从这雨就告诉读者这边塞环境之苦之恶劣，而一只美丽的黄鹂鸟飞上了戍楼躲雨。这只黄鹂成了这环境恶劣的边塞城楼的一抹亮色，似乎也传达的诗人内心的某种温情。王国维说“一切景语皆情语”，而在首联，诗人的情感含而未发，并未明言，似有一丝苍凉，更有一缕温情蕴含其中，彰显含蓄之美。
“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”两句，借用典故，用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫，孑身独存的苦状，寂寞之情，溢于言表。“清霜”二字，以秋天霜降后梧桐枝叶凋零，生意索然，比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关，鸳鸯头上有白毛（李商隐《石城》：“鸳鸯两白头。”），而词人此时已年届五十，也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
此诗是初唐五言排律中的佼佼者，素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说：“凡排律起句，极宜冠裳雄浑，不得作小家语。唐人可法者，卢照邻：‘地道巴陵北，天山弱水东。’骆宾王：‘二庭归望断，万里客心愁。’杜审言：‘六位乾坤动，三微历数迁。’沈佺期：‘阊阖连云起，岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说：“前人但赏其起语雄浑，须看一气承接，不平实，不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况(qing kuang)的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种抗议。
首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折(zhe)、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
南朝(nan chao)宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱，桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草，板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句，“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇，在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗，这原因当然与两诗的内容有关。
人都归去了，通往江南的万里道上，独独不见“一人”——即“我”的身影！
但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力(shi li)的雄威。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂(gong song)德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王(shi wang)公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
首联“岸雨过城头，黄鹂上戍楼”写边塞登楼所见之景：岸雨飘过城头之后带来的漫天大雨，从这雨就告诉读者这边塞环境之苦之恶劣，而一只美丽的黄鹂鸟飞上了戍楼躲雨。这只黄鹂成了这环境恶劣的边塞城楼的一抹亮色，似乎也传达的诗人内心的某种温情。王国维说“一切景语皆情语”，而在首联，诗人的情感含而未发，并未明言，似有一丝苍凉，更有一缕温情蕴含其中，彰显含蓄之美。
“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”两句，借用典故，用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫，孑身独存的苦状，寂寞之情，溢于言表。“清霜”二字，以秋天霜降后梧桐枝叶凋零，生意索然，比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关，鸳鸯头上有白毛（李商隐《石城》：“鸳鸯两白头。”），而词人此时已年届五十，也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
创作背景
另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。
入朝曲
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。"
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
"野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
此日骋君千里步。"
小至
知尔禅心还似我，故宫春物肯伤情。"
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。定潋江清沐久结，
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
道挫时机尽，禅留话路长。前溪久不过，忽觉早禾香。"
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
重阳
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
障车儿郎且须缩。"
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
临江仙·夜泊瓜洲
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
因知至精感，足以和四时。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
沈吟未终卷，变态纷难数。曜耳代明珰，袭衣同芳杜。
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
陷兔埋平泽，和鱼冻合溪。入楼消酒力，当槛写诗题。
戏赠郑溧阳
"霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。
汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。"
"荆门来几日，欲往又囊空。远客归南越，单衣背北风。
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。"
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
龙
"乱鲁负虚名，游秦感宁生。候惊丞相喘，用识葛卢鸣。
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
自理自可适，他人谁与袪。应当入寂灭，乃得长销除。
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
三度过海，两度上汉。行至勒漠，命属柏君。
"此中何必羡青城，玉树云栖不记名。
丰乐亭游春·其三
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
"木子当天下，止戈龙。李代代不移宗，
山藏罗刹宅，水杂巨鳌涎。好去吴乡子，归来莫隔年。"
触石终无迹，从风或有闻。仙山足鸾凤，归去自同群。"
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。保兹永无患，轩冕何足纪。"
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。"
东湖新竹
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
子孙依吾道，代代封闽疆。"
空囊投刺远，大雪入关迟。来岁还公道，平人不用疑。"
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
"晓窗惊觉向秋风，万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏，
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
浣溪沙·淡荡春光寒食天
"屡策羸骖历乱峋，丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉，
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
拜庙千山绿，登楼遍海清。何人共东望，日向积涛生。"
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
遣怀
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
征妇砧添怨，诗人哭到明。惟宜华顶叟，笙磬有馀声。"
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，