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多丽·咏白菊

南北朝 / 王畴

树影参差斜入檐,风动玲珑水晶箔。"
"前日萌芽小于粟,今朝草树色已足。
倒篚别收贮,不与俗士论。每当清夜吟,使我如哀猿。"
一种貌如仙,人情要自偏。罗敷有底好,最得使君怜。
"楚云铮铮戛秋露,巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼,
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭,文章真把江淹笑。
自予去幽谷,谁人袭芳杜。空留古苔石,对我岩中树。"
"入巷萧条起悲绪,儿女犹居旧贫处。
未能全尽世间缘。明朝又拟亲杯酒,今夕先闻理管弦。
孤鸟背林色,远帆开浦烟。悲君唯此别,不肯话回年。"
"与君兄弟匡岭故,与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云,


多丽·咏白菊拼音解释:

shu ying can cha xie ru yan .feng dong ling long shui jing bo ..
.qian ri meng ya xiao yu su .jin chao cao shu se yi zu .
dao fei bie shou zhu .bu yu su shi lun .mei dang qing ye yin .shi wo ru ai yuan ..
yi zhong mao ru xian .ren qing yao zi pian .luo fu you di hao .zui de shi jun lian .
.chu yun zheng zheng jia qiu lu .wu yun xia yu fei chao mu .gu qing gao qiao bai chi lou .
chang qu que wei nu tai she .ai jun qi jian feng gu qiao .wen zhang zhen ba jiang yan xiao .
zi yu qu you gu .shui ren xi fang du .kong liu gu tai shi .dui wo yan zhong shu ..
.ru xiang xiao tiao qi bei xu .er nv you ju jiu pin chu .
wei neng quan jin shi jian yuan .ming chao you ni qin bei jiu .jin xi xian wen li guan xian .
gu niao bei lin se .yuan fan kai pu yan .bei jun wei ci bie .bu ken hua hui nian ..
.yu jun xiong di kuang ling gu .yu jun xiang feng yang zi du .bai lang nan fen wu sai yun .

译文及注释

译文
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在(zai)云间隐没。
又见一位贫苦(ku)农妇,抱着孩子(zi)跟在人旁。
春(chun)夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消(xiao)失了。
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空(kong)有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
大(da)地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成(cheng)为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
傍晚去放牛,赶牛过村落。

注释
①瞰(kàn):俯视。
(108)正心之学微——正心的功夫很差。正心,儒家对于修养的一种说法。
④君:指汉武帝。
(43)尚书:皇帝左右掌管文书章奏的官。
皇天后土:文中指天地神明
③关:关联。
45.案图:查明地图。案,同“按”。
①茂才西汉称秀才,东汉避汉光武帝刘秀之讳改称茂才,又常称作“茂才异等”。在西汉属特举科目,汉光武帝时改为岁举。茂才的选拔之是对于有特异才能和有非常之功的低级官吏的提拔。被举为茂才的人多授以县令或相当于县令的官衔。而孝廉选拔的对象多是布衣平民,被举为孝廉的人初次给予的官职多是郎,然后再由郎擢升为县令。因此,茂才的起家官要比孝廉高。茂才,指优秀的人才。异等:才能出类拔萃的人。
④观渡:《荆楚岁时记》:五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,人伤其死,故命舟楫拯之。

赏析

  “群冰”以下八句,叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆鳌注:“群水或作群冰,非。此时正冬,冰凌未解也。”这一说法不妥,这首诗大约作于十月下旬,不必拘泥于隆冬时节。作群冰,诗意自惬。虽然冬天很寒冷,但高处的水流激湍,水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”,作“冰”更好。这八句,句句写实,只有“疑是崆峒来,恐触天柱折”两句,用共工氏怒触不周山的典故,暗示时势的严重。
  诗的前两句写实,点明时间、地点与劳动内容。“渌水明秋月”中的“月”字有的版本作“日”,今从《全唐诗》,而且从全诗的意境来看,“月”字也比“日”字更好一些,故择善而从之。这句诗的大意是说,碧波荡漾的水面在皎洁月光的映照下更加明亮。这句诗写在南边的湖面上,一位美丽的姑娘正在月光下采撷着白蘋。那宽阔无垠的湖面晶莹闪烁,水波不兴;那柔和银白的月光,挥洒若洗,朦朦胧胧,天地间极为静谧空旷。那位架着一叶小舟的女主人公显得尤为孤独寂寥,这就为后面两句诗提供了典型环境。
  诗的前二句,交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙,用“借问”故作跌宕,引出所要行经的路线;下面用一(yong yi)“指”字,回应上文;同时,一“问”一“指”两个举动,又令人想到行者和送者将要分手时的情状,增强形象感。
  首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。因酒兴而鸣琴,可见其心情之畅达自适。着一“欢”字,渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题,提挈全篇。
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
  二是诗的意境的动态描绘。诗中“劈昆仑”、“下龙舟”、“星辰动”、“日月浮”等句中的“劈”、“下”、“动”、“浮”,以及“游”、“震”、“拂”、“开”等字,都是动词,因而就赋予全诗意境以活动的体态,形成了骏马走坂之势,给读者以形象飞动之感。特别引读者注意的是,诗人在进行这种动态描写时,能够在史实的基础上进行合理的虚构和夸张。像颈联“凝云鼓震星辰动,拂浪旗开日月浮”两句,其中的“鼓震”、“旗开”是历史事实;但是鼓声能上入云霄,把行云挡住并使星辰摇动,旗帜能“拂浪”,在旌旗闪动时又能使人看到波浪中日月的浮影,这都是诗人的创造性想象,是虚构和夸张。诗的首联、颔联本来已经写得很活脱,很有气魄,再加上这样一个颈联,就更显得造形生动,气象雄豪,把杨广东游的那种赫赫声势、巍巍壮观的豪华盛况活灵活现地展现在读者眼前。颈联这两句诗实是全篇的“警策”。
  陈其年写南湖景色可能夸张,但即使夸张一百倍,也有一千盏灯,南湖里也很热(hen re)闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖,说嘉兴人好讲烟雨楼,大家都笑,但是烟雨楼的确是好,船来船去,虽然靡靡之风越来越严重,但也是越(shi yue)来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期,特别是明末,因为这个地方生产力没受损害,而且丝绸业发展了,手工业发展了,交通发展了,最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天:“更出红妆向柳堤”,索性不在家里演戏(yan xi)了,到南湖岸边演。这是第二段,讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐,这样写也不是责备他,因为当时江南这一隅还是乐土,大家在享受太平时代的欢乐。
  全诗措语自然流畅而又工整,虽是命题作诗,却能融入深切的生活感受,故字字含真情,语语有余味,不但得体,而且别具一格,故能在“赋得体”中称为绝唱。
  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道(chang dao)。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上(ju shang)的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  郑思肖的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同,托物言志,深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。
一、长生说
  开头四句咏马起兴,以马色之不同作反衬,言人心之无猜。马色一“黄”一“白”,对照鲜明;马色与人心相比,一异一同,相得益彰。接下二句承上而来,写“我”与友人骑马外出游乐,双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华,名胜林立,是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮,而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游:天宝三载(744)三月,李白得罪了高力士被放出翰林院之后,曾到过洛阳一次。当时杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年,杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说:“醉眠秋共被,携手日同行”,那虽是他俩同游历下的情景,但从中也可想象到他们当初在洛阳相识时,也是一见如故、情同手足的。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  第二回合是斗争的高潮,从写作来说是全文重心,因此写得最细最详。“秦王怫然怒”一句,笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒,固然很难;作者如何在短短的文字中把这个场面写出来,写得入情入理,令人信服,也非易事。但《战国策》的作者有这本领,而且胜任愉快,把这个场面写得波澜起伏,有声有色,令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层,秦王怒气冲冲,施以恐吓,“公亦尝闻天子之怒乎”,公然自称“天子”,全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒,伏尸百万,流血千里”,如果联系“灭韩亡魏”的背景,委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句,沉着冷静,不为秦王的恐吓所动,实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。
  全诗以淡彩绘景,以重笔写情,结尾点题,天然朴实,率直真诚,毫无妆束之态。以情景交融之妙笔,实虚转化,将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。
  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。
  这组诗,每首都紧扣着寻花题意来写,每首都有花。第一首起句的“江上被花恼不彻”和末首的“不是看花即欲死”遥相呼应,真如常山蛇,扣首则尾应,扣尾则首应,而其中各首都抓绘着赏花、看花,贯串到底。

创作背景

  后人推断《《周颂·般》佚名 古诗》为周成王时代的作品。近现代学者一般认为此诗是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

王畴( 南北朝 )

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简 介

王畴 (?—1065)宋曹州济阴人,字景彝。王博文子。以父荫补将作监主簿。第进士,累迁太常博士、翰林学士。吏治审密,文辞严丽,以贾昌朝荐,编修《唐书》。仁宗猎近郊,畴引十事以谏。英宗时,官至枢密副使。卒谥忠简。

自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 万俟雪瑶

别后嫌宵永,愁来厌岁芳。几看花结子,频见露为霜。
主奉二鲤鱼,中含五文章。惜无千金答,愁思盈中肠。
古磬声难尽,秋灯色更鲜。仍闻开讲日,湖上少鱼船。"
君看汴河路,尚说隋家柳。但问哭陵人,秋草没来久。"
"谁人功画麒麟阁,何客新投魑魅乡。
可惜班皮空满地,无人解取作头冠。"
"相思迢递隔重城,鸟散阶前竹坞清。
白屋藜床还共入,山妻老大不羞人。"


将母 / 郑庚

"明星入东陌,灿灿光层宙。皎月映高梧,轻风发凉候。
"身着白衣头似雪,时时醉立小楼中。
"仙翁已得道,混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹,衣服云霞鲜。
邹枚未用争诗酒,且饮梁王贺喜杯。"
"红楼金刹倚晴冈,雨雪初收望汉阳。
听雨宿吴寺,过江逢越人。知从本府荐,秋晚又辞亲。"
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望,瑶华池头几惆怅。
奈何贪狼心,润屋沉脂膏。攫搏如勐虎,吞噬若狂獒。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 太叔碧竹

弟侄来书少,关河去路长。几时停桂楫,故国隔潇湘。"
封题寄与杨司马,应为前衔是相公。"
"吾友今生不可逢,风流空想旧仪容。
未识笙歌乐,虚逢岁月迁。羁怀吟独苦,愁眼愧花妍。
碧甃花千片,香泉乳百寻。欲知争汲引,听取辘轳音。"
树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。"
愿赠丹砂化秋骨。"
春去一年春又尽,几回空上望江桥。"


诗经·东山 / 曹天薇

"昨夜清凉梦本山,眠云唤鹤有惭颜。
风前略横阵,紫髯分两傍。淮西万虎士,怒目不敢当。
"源上拂桃烧水发,江边吹杏暗园开。
时见一僧来,脚边云勃勃。"
沈醉又成来岁约,遣怀聊作记时吟。"
今日仲容修故业,草堂焉敢更移文。"
谁人会我心中事,冷笑时时一掉头。"
"一年只有今宵月,尽上江楼独病眠。


将赴吴兴登乐游原一绝 / 闾丘奕玮

对景嗟移晷,窥园讵改阴。三冬劳聚学,驷景重兼金。
世上无诸苦,林间只一餐。尝闻南北教,所得比师难。"
浅才唯是我,高论更何人。携手宜相访,穷行少路尘。"
"清貌不识睡,见来尝苦吟。风尘归省日,江海寄家心。
风若有知须放去,莫教重别又重愁。"
"欲出乡关行步迟,此生无复却回时。
恨无羽翼飞,使我徒怨沧波长。开箧取画图,
远程兼水陆,半岁在舟车。相送难相别,南风入夏初。"


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 羊舌敏

茅檐不必嫌卑陋,犹胜吴宫爇尔窠。"
醉融光兮渺渺瀰瀰,迷千里兮涵烟眉,晨陶陶兮暮熙熙。
岭树冬犹发,江帆暮不归。端然是渔叟,相向日依依。"
有客师事金身仙,用金买得山中田。闲开玉水灌芝草,
"隳官长史籍,高步历山椒。丽句传黄绢,香名播宋朝。
独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。
"吴兴城阙水云中,画舫青帘处处通。
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻,人言恨魄来巴蜀。


临江仙·清明前一日种海棠 / 公羊贝贝

"今古同嘉节,欢娱但异名。陶公缘绿醑,谢傅为苍生。
唯有绣衣周柱史,独将珠玉挂西台。"
"不吃胡麻饭,杯中自得仙。隔篱招好客,扫室置芳筵。
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客,对酒逍遥卧直庐。
子在名场中,屡战还屡北。我无数子明,端坐空叹息。
在处若逢山水住,到时应不及秋前。"
"长空埃壒灭,皎皎月华临。色正秋将半,光鲜夜自深。
遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"


沁园春·张路分秋阅 / 虢寻翠

年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。"
细雨城蝉噪,残阳峤客过。旧山馀业在,杳隔洞庭波。"
"阳和潜发荡寒阴,便使川原景象深。入户风泉声沥沥,
"粉细越笋芽,野煎寒溪滨。恐乖灵草性,触事皆手亲。
草没题诗石,潮摧坐钓槎。还归旧窗里,凝思向馀霞。"
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手,曾以佛书亲指授。
光摇高树照晴空。银章自竭人臣力,玉液谁知造化功。
乱山重叠云相掩,君向乱山何处行。"


寄韩谏议注 / 夏侯高峰

"爱君书院静,莎覆藓阶浓。连穗古藤暗,领雏幽鸟重。
山上朅来采新茗,新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧,
号令朝移幕,偷踪夜斫营。云梯曾险上,地道惯深行。
麝气随兰泽,霜华入杏膏。恩光惟觉重,携挈未为劳。
"野花幽鸟几千般,头白山僧遍识难。
吴王宫殿野花开。石头城下春生水,燕子堂前雨长苔。
"献谋既我违,积愤从心痗.鸿门入已迫,赤帝时潜退。
山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起,山映馀霞杳千里。


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 令狐会

"时泰岁丰无事日,功成名遂自由身。前头更有忘忧日,
农夫馈鸡黍,渔子荐霜鳞。惆怅怀杨仆,惭为关外人。"
争遣江州白司马,五年风景忆长安。"
郑国通梁苑,天津接帝畿。桥成乌鹊助,盖转凤凰飞。
"炎风杂海气,暑雨每成霖。涂泥亲杖屦,苔藓渍衣襟。
路远朝无客,门深夜不关。鹤飞高缥缈,莺语巧绵蛮。
"蔼蔼复悠悠,春归十二楼。最明云里阙,先满日边州。
"鸾凤分飞海树秋,忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意,