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织妇叹

先秦 / 侯晰

"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
"出树倚朱阑,吹铙引上官。老农持锸拜,时稼卷帘看。
自有三农歌帝力,还将万庾答尧心。"
道丧历千载,复存颍阳真。上虞佳山水,晚岁耽隐沦。
何言西北至,却走东南隅。世道有翻覆,前期难豫图。
城郭连榛岭,鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓,撩乱已如蓬。"
"青林虎丘寺,林际翠微路。仰见山僧来,遥从飞鸟处。
清清江潭树,日夕增所思。
"长乐青门外,宜春小苑东。楼开万井上,辇过百花中。
古今歇薄皆共然。"
早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
君家御沟上,垂柳夹朱门。列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。
略地侵中土,传烽到上京。王师陷魑魅,帝座逼欃枪。
取醉不辞留夜月,雁行中断惜离群。"
盘石横阳崖,前流殊未穷。回潭清云影,瀰漫长天空。
漫道闺中飞破镜,犹看陌上别行人。"


织妇叹拼音解释:

.qiu fa yi zhong zhong .suo wei jing wu cheng .xian qing lu hu jiu .xiao dui liu gong rong .
.chu shu yi zhu lan .chui nao yin shang guan .lao nong chi cha bai .shi jia juan lian kan .
zi you san nong ge di li .huan jiang wan yu da yao xin ..
dao sang li qian zai .fu cun ying yang zhen .shang yu jia shan shui .wan sui dan yin lun .
he yan xi bei zhi .que zou dong nan yu .shi dao you fan fu .qian qi nan yu tu .
cheng guo lian zhen ling .niao que zao gou cong .zuo shi jing shuang bin .liao luan yi ru peng ..
.qing lin hu qiu si .lin ji cui wei lu .yang jian shan seng lai .yao cong fei niao chu .
qing qing jiang tan shu .ri xi zeng suo si .
.chang le qing men wai .yi chun xiao yuan dong .lou kai wan jing shang .nian guo bai hua zhong .
gu jin xie bao jie gong ran ..
zao huai jing ji ce .te shou long yan gu .bai yu qi qing ying .jun chen hu xing lu .
jun jia yu gou shang .chui liu jia zhu men .lie ding hui zhong gui .ming ke chao zhi zun .
lue di qin zhong tu .chuan feng dao shang jing .wang shi xian chi mei .di zuo bi chan qiang .
qu zui bu ci liu ye yue .yan xing zhong duan xi li qun ..
pan shi heng yang ya .qian liu shu wei qiong .hui tan qing yun ying .mi man chang tian kong .
man dao gui zhong fei po jing .you kan mo shang bie xing ren ..

译文及注释

译文
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
在异乡鸣叫,鲜血染红(hong)了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对(dui)它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中(zhong)那把与(yu)不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
微微的秋风正在细细吹拂,梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉,在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要(yao)南归的季节,镶银的屏风昨夜已微寒。

注释
⑼若木:古代神话传说中的树名,东方日出之地有神木名扶桑,西方日落处有若木。屈原《离骚》:“折若木以拂日兮。”王逸注:“若木在昆仑西极,其华照下地。”
损:减少。
晴日暖风:语本唐人薛能《折杨柳》:“暖风晴日断浮埃,废路新条发钓台。”
⑴虎溪僧:指晋代庐山东林寺高僧慧远。寺前有虎溪,常有虎鸣。鹤林友:指五代道士殷天祥,据传他曾在镇江鹤林寺作法使春天的杜鹃花在重阳节绽开。龙山客:指晋代名士孟嘉。征西大将军桓温在重阳节携宾客游龙山(在今湖北江陵县境内),孟嘉作为参军随游,忽然被风吹落了帽子,遭到人取笑,他泰然自若,从容作答,四座叹服。
5. 异母弟:同父不同母的弟弟。者……也:最常见的判断句式,可译为“……是……”。

赏析

  在对话中,宋定伯的(de)灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明的对比,增强了作品的艺术效果。特别把《宋定伯捉鬼》干宝 古诗的情节写得极为生动:“定伯担鬼著肩上,急执之。鬼大呼,声咋咋然,索下。不复听之,径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上,生动逼真。
  诗的开头四句,直叙作者乘坐小轿任性而适,遇到胜景便游览一番。或焚香探幽;或品茗开筵,筵席上都是素净之物,以见其是在寺中游览,四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。
  这首抒写旅愁乡思的小诗,诗人在寥寥二十个字中,巧妙地借景抒情,表现出了一种悲凉浑壮的气势,创造了一个情景交融的开阔的意境。
  由于水面比城市、山林都为开阔,所以历来划船的人几乎总是双眼望着远方的。因此,岸边那一片荒芜的草原,就很自然地进入了她的眼帘。如果“废绿平烟”不点出那曾是“吴苑”,那读者的想象就会失去规范,诗意也就会显得朦胧起来。待到“吴苑”一出,这就无异于告诉了读者她此时在想些什么。在她,也许只一闪念,然而读者的思绪却被她引导到一个古老的故事中去了。“吴苑”是曾一度称霸的吴王夫差的殿宇。吴王夫差在征服了越王勾践以后,就沉溺于勾践送来的美女西施的绝色之中,遂不问政事而逐渐腐化起来。而越王勾践这时却正在卧薪尝胆,励精图治,反而一举灭掉了吴国,成为历史上有名的故事。所以从她那感叹于“废绿平烟”的眼色中,顺着逻辑思维,读者就领悟得到她此时对于唐末皇室腐朽堕落的忧虑。
  这首诗写出了诗人坚持正义与友情,以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人,客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感,朴挚中带有慷慨,深沉而又不粘滞,处逆境而无悲凉,四次化用杜甫诗却不损骨力,凝重沉着,是《后山集》中的力作。
  这首诗的基调是歌颂祝愿性的,热烈欢畅,兴致淋漓,将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了,是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑,但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调,壮丽的词句,浪漫夸张的语气,表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称,而此篇是杜甫古风中的别调。
  唐宣宗大中初年,诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉(yang wei),自江北来江南,行于洞庭湖畔,触景生情,追慕先贤,感伤身世,而写下了《楚江怀古》五津三章,这是第一首。
  李白受老庄影响颇深,也很崇奉道教。一度曾潜心学道,梦想羽化登仙,享受长生之乐。但从这首诗看,他对这种“逆道违天”的思想和行动,是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
  但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点,还应当看到的另一特点是:它虽然通篇只说一事,四句只有一意,却不是一语道破,一目了然,而是层次重叠,极尽曲析之妙,好似抽蕉剥笋,剥去一层,还有一层。它总共只有四句诗,却是每一句都令人产生一个疑问,下一句解答了这个疑问,而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
  “其一氓尽力而不能(bu neng)寻常”,一笔转折,使读者注意力自然聚于此“一氓”,而后又特借“其侣”来点明,这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人,那所有人都不禁要问“今何后为”了。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构,从全诗来说,可分两部,而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安,后五首详长安而略夔州;前三首由夔州而思及长安,后五首则由思长安而归结到夔州;前三首由现实引发回忆,后五首则由回忆回到现实。至于各首之间,则亦首尾相衔,有一定次第,不能移易,八首只如一首。八首诗,章法缜密严整,脉络分明,不宜拆开,亦不可颠倒。从整体看,从诗人身在的夔州,联想到长安;由暮年飘零,羁旅江上,面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹;以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发,而是自经丧乱以来,他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破,而不能有所作为,其中曲折,诗人不忍明言,也不能尽言。这就是他所以望长安,写长安,婉转低回,反复慨叹的道理。
  《东坡》苏轼 古诗是一个地名,在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地,但对作者来说,却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年,作者被贬官到黄州,弃置闲散,生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼,给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地,苏轼加以整治,躬耕其中,这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木,还筑起居室——雪堂,亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字,并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以,他对这里是倾注着爱的。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  在这首诗中,元好问实际上是继承前人的观点,批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为,如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作,尚无伤大雅,但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了,尤其是诗序中所谓“重游玄都,荡然无复一树,唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”,将所有当权者斥为兔葵、燕麦,打击面太大,贬损太过,不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景,“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局, “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象,看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤,不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键,“刘郎”一句,借用刘诗“前度刘郎今又来”之语,说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句,拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思,与“枉著书生待鲁连”(《论诗三十首》)的“枉”字同意。两句连在一起,是说刘禹锡也是凡人,不能免俗,却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类,加以嘲讽。可见,这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
  永州,在湖南省的西南部,每年的春夏两季,雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》,其中有几句的大意是:“浓云密布,阴雨连绵,洪水泛滥,不仅河岸崩塌,而且冲断河堤,淹没了稻田和菜地,百姓遭灾,苦不堪言”。因此,祈盼舜帝体恤民情,赶快诛杀妖龙,驱散云雾,使阳光重新普照大地,不再让雨水危害百姓。结合这篇文章,再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,反复咀嚼,诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负,却又无法施展的愤激心情,皆在不言之中,凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法,从表面上看来,四句都是写景,其实字字皆在抒情,真是“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)。
  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

侯晰( 先秦 )

收录诗词 (8336)
简 介

侯晰 侯晰,字灿辰,无锡人,附监生,考授州佐。工隶篆,善山水,有《惜轩词》一卷。

赠汪伦 / 那拉念巧

羽化淮王去,仙迎太子归。空馀燕衔士,朝夕向陵飞。"
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。
露色珠帘映,香风粉壁遮。更宜林下雨,日晚逐行车。
"万里猿啼断,孤村客暂依。雁过彭蠡暮,人向宛陵稀。
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲,镜边含笑着春衣。
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋,碧天何言空坠露。
朝耕上平田,暮耕上平田。借问问津者,宁知沮溺贤。


山居示灵澈上人 / 慕容兴翰

君何为兮空谷。文寡和兮思深,道难知兮行独。
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"
"皎洁明星高,苍茫远天曙。槐雾暗不开,城鸦鸣稍去。
"空蒙不自定,况值暄风度。旧赏逐流年,新愁忽盈素。
"尝读高士传,最嘉陶征君。日耽田园趣,自谓羲皇人。
浮桥直见海中移。灵泉巧凿天孙渚,孝笋能抽帝女枝。
崔嵬长河北,尚见应刘墓。古树藏龙蛇,荒茅伏狐兔。
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"


七律·忆重庆谈判 / 翦癸巳

"名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟,
薄暮空巢上,羁雌独自归。凤凰九雏亦如此,
当无有用兮幂翠庭,神可谷兮道可冥。
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
海外归书断,天涯旅鬓残。子卿犹奉使,常向节旄看。"
行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。
"荷畚至洛阳,杖策游北门。天下尽兵甲,豺狼满中原。


一剪梅·怀旧 / 慕容岳阳

忠良信旧德,文学播英声。既获天爵美,况将齿位并。
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
何事还邀迁客醉,春风日夜待归舟。"
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
谁堪去乡意,亲戚想天末。昨夜梦中归,烟波觉来阔。
桃花遗古岸,金涧流春水。谁识马将军,忠贞抱生死。"
素色愁明湖,秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意,已过黄发期。
长绳难系日,自古共悲辛。黄金高北斗,不惜买阳春。


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 上官新杰

云归万壑暗,雪罢千崖春。始看玄鸟来,已见瑶华新。
"白露变时候,蛩声暮啾啾。飘飘洛阳客,惆怅梁园秋。
望中厌朱绂,俗内探玄牝。野老听鸣驺,山童拥行轸。
大贤达机兆,岂独虑安危。小子谢麟阁,雁行忝肩随。
复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
"元气浮积水,沉沉深不流。春风万顷绿,映带至徐州。
"文武承邦式,风云感国祯。王师亲赋政,庙略久论兵。
渔商波上客,鸡犬岸旁村。前路白云外,孤帆安可论。"


饮酒·十三 / 乌雅巳

"摇曳帆在空,清流顺归风。诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。
黄河直北千馀里,冤气苍茫成黑云。
"万户伤心生野烟,百僚何日更朝天。
苍苍前洲日,的的回沙鹭。水气清晓阴,滩声隐川雾。
屈曲屏风绕象床,萎蕤翠帐缀香囊。玉台龙镜洞彻光,
流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"
此地回鸾驾,缘谿转翠华。洞中开日月,窗里发云霞。
"扶苏秦帝子,举代称其贤。百万犹在握,可争天下权。


一丛花·初春病起 / 莫康裕

"清明别后雨晴时,极浦空颦一望眉。湖畔春山烟点点,
卷舒形性表,脱略贤哲议。仲月期角巾,饭僧嵩阳寺。"
"篆笔飞章暇,园亭染翰游。地奇人境别,事远俗尘收。
金陵事已往,青盖理无还。落日空亭上,愁看龙尾湾。
为余骑马习家池。"
山泽时晦暝,归家暂闲居。满园植葵藿,绕屋树桑榆。
遗挂空留壁,回文日覆尘。金蚕将画柳,何处更知春。
良人久燕赵,新爱移平生。别时双鸳绮,留此千恨情。


论诗三十首·十三 / 坚迅克

梅福惭仙吏,羊公赏下僚。新丰酒旧美,况是菊花朝。"
方如行义,圆如用智。动如逞才,静如遂意。
若问傍人那得知。"
赋掩陈王作,杯如洛水流。金人来捧剑,画鹢去回舟。
秭归通远徼,巫峡注惊波。州举年年事,还期复几何。"
山月晓仍在,林风凉不绝。殷勤如有情,惆怅令人别。
"迟迟立驷马,久客恋潇湘。明日谁同路,新年独到乡。
鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 乙执徐

日月欲为报,方春已徂冬。"
鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须着老莱衣。"
斯人谢明代,百代坠鹓鸿。世故坠横流,与君哀路穷。
当君逐鹿时,臣等已枯藁。宁知市朝变,但觉林泉好。
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
"岁月转芜漫,形影长寂寥。仿佛觏微梦,感叹起中宵。
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
李陵不爱死,心存归汉阙。誓欲还国恩,不为匈奴屈。


望阙台 / 慕容之芳

借问迎来双白鹤,已曾衡岳送苏耽。"
东里近王城,山连路亦平。何言相去远,闲言独凄清。
一身今已适,万物知何爱。悟法电已空,看心水无碍。
正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
直言荣华未休歇,不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城,
皇情念淳古,时俗何浮薄。理道须任贤,安人在求瘼。
颜子有馀乐,瓢中寒水清。
到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"