首页 古诗词 论诗三十首·二十四

论诗三十首·二十四

元代 / 张文琮

家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,
"春江日未曛,楚客酣送君。翩翩孤黄鹤,万里沧洲云。
松竹逾映蔚,芝兰自销亡。绝弦罢流水,闻笛同山阳。
水北金台路,年年行客稀。近闻天子使,多取雁门归。
郡向高天近,人从别路迷。非关御沟上,今日各东西。"
绮皓清风千古在,因君一为谢岩居。"
雨雪凄凄;我行自南,烈火满林,日中无禽,雾雨淫淫;
"知因公望掩能文,誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日,
粤予负羁絷,留赏益踟蹰。通夕靡云倦,西南山月孤。"
坏宅终须去,空门不易还。支公有方便,一愿启玄关。"
山东地无山,平视大海垠。高风凉气来,灏景沈清源。
嫖姚夜出军,霜雪割人肉。


论诗三十首·二十四拼音解释:

jia tong shi xin ji ao zhe .yu run you zhan yu lei xue .bi xian si ran chang hong xue .
.chun jiang ri wei xun .chu ke han song jun .pian pian gu huang he .wan li cang zhou yun .
song zhu yu ying wei .zhi lan zi xiao wang .jue xian ba liu shui .wen di tong shan yang .
shui bei jin tai lu .nian nian xing ke xi .jin wen tian zi shi .duo qu yan men gui .
jun xiang gao tian jin .ren cong bie lu mi .fei guan yu gou shang .jin ri ge dong xi ..
qi hao qing feng qian gu zai .yin jun yi wei xie yan ju ..
yu xue qi qi .wo xing zi nan .lie huo man lin .ri zhong wu qin .wu yu yin yin .
.zhi yin gong wang yan neng wen .shi ji ming cheng zai zhi jun .zeng ba shuang jing zhan bai ri .
yue yu fu ji zhi .liu shang yi chi chu .tong xi mi yun juan .xi nan shan yue gu ..
huai zhai zhong xu qu .kong men bu yi huan .zhi gong you fang bian .yi yuan qi xuan guan ..
shan dong di wu shan .ping shi da hai yin .gao feng liang qi lai .hao jing shen qing yuan .
piao yao ye chu jun .shuang xue ge ren rou .

译文及注释

译文
吹起箫来(lai)打起鼓,欢乐过头哀伤多。
  况且天下的(de)太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
家人虽然在万里(li)传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。  
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
想来惭愧,因为只有(you)我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
侧目见到了两只华丽(li)的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉(zhuo)看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月(yue)落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死(si)于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
  当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利,仍旧肯定他的大德,最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋,使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山,仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。

注释
47. 提携:指搀扶着走的小孩子。
⒂多不接世:意思是对社会没有任何贡献。接世,接触社会,承担事务,对社会有益。有“用世”的意思。
④翻新阕:按旧曲填新词。白居易《杨柳枝》:“古歌旧曲君莫听,听取新翻杨柳枝。”阙,乐曲终止。
不敢:一作“不得”。分明语:公开表示。
⑿贲(fén):借为“鼖”,大鼓。 
⑻古意:伤古的意绪。《史记·龟策传》:“所从来久矣。”隋李密诗:“怅然怀古意。”
(27)内:同“纳”。
⑵黄花酒:菊花酒。

赏析

  “江”,可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载:唐代曲江江畔多柳,号称“柳衙”。“楚王”,楚灵王,也暗指现实中的“王”。此二句是说(shuo),婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗,本是无心所插,却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈,连饭也不敢吃,而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情,而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败,大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能,极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗?“楚王江畔无端种”,“无端”二字意味深长,江畔种柳,对楚王来说,也许是随(shi sui)意为之,而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事,她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了,而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此,而意在彼,这是多么含蓄而深刻呵。
  将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较,可以说二者都很出色,各有特点。散文长于叙事,讲究文理文气,故事有头有尾,时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些,在诗中都没有具体写到,却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面,造成诗的意境,调动读者的想象力,去想象、玩味那画面以外的东西,并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
  第一句是纯景物的静态描写。篱笆和小路,点明这是农村,“篱落”是有宽度的,用“疏疏”指出它的状态,显见其中有间隔,才能看见篱笆外面的山道。“一径深”,表明山道只有一条,并且很长很长,延伸向远方。宽广的篱落与窄小的一径相对照,稀稀疏疏与绵绵长长相对照,互相(hu xiang)映衬,突出了农村清新与宁静。
  这首诗以平浅的语言写成婚的过程,没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的(niang de)艳丽,更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角,让人在迎亲的车队之中找出新娘来,那么,另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后,他是否来迎亲,就留给读者去想像了。细味诗中所写,往返的迎亲车队给画面以较强的时空感,短短三章,却回味悠长。
  上面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色,无不触发着诗人孤寂怅惘的愁思;末联则抒写胸怀,表示诗人毅然归去的决心。诗人说:家乡鲈鱼的风味此时正美,我不回去享用,却囚徒也似的留在这是非之地的京城,所为何来!“鲈鱼正美”,用西晋张翰事,表示故园之情和退隐之思;下句用春秋锺仪事,“戴南冠学楚囚”而曰“空”,是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。
  “不薄今人爱古人”中的“今人”,指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”,是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”,即引为同调之意。在杜甫看来,诗歌是语言的艺术,“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外,尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面,因此他主张兼收并蓄:力崇古调,兼取新声,古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻”,应当从这个意义上去理解。
  近看巨大的瀑布,砯崖转石,跳珠倒溅,令人有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”之感,却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去,“遥看瀑布挂前(gua qian)川”时,才知道它来自云烟缭绕(liao rao)的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远,寓有人的凌云壮志,又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远,暗逗后文“终归大海”之意。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
  独自在外,自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗,除了听风听雨外,最多的是通过登临送目,寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云:“高阁一怅望,故园何日归?”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。”李觏这首绝句,也是通过远望,抒发自己思归的牢愁。
  全诗不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此(zhong ci)道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  “寒鬓斜钗玉燕光,高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗,传至昭帝时宫人共谋欲碎之,玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗,登上高楼,击悬珰以为节,对月歌唱。

创作背景

  萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年(唐玄宗天宝六载)春,地点在长安,它是杜甫集中最早的一首七言古诗。

  

张文琮( 元代 )

收录诗词 (1893)
简 介

张文琮 字不详,贝州武城人。生卒年均不详,约唐太宗贞观十四年(公元六四〇年)前后在世。好自书写,笔不释手。贞观中,为治书侍御史。永徽初,献文皇帝颂,优制襃美。拜户部侍郎神龙中,累迁工部尚书,兼修国史。韦后临朝,诏同中书门下三品。旬日,出为绛州刺史。累封平原郡公,卒。文琮着有文集二十卷,(新唐书志及旧唐书本传)行于世。

定西番·紫塞月明千里 / 李愿

为君壁上画松柏,劲雪严霜君试看。"
绿溢涵千仞,清泠饮万家。何能葛洪宅,终日闭烟霞。"
"月明溪水上,谁识步虚声。夜静金波冷,风微玉练平。
"谪宦军城老更悲,近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火,
不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。
"一门三代贵,非是主恩偏。破虏山铭在,承家剑艺全。
"新开望山处,今朝减病眠。应移千里道,犹自数峰偏。
月到南楼山独遥。心送情人趋凤阙,目随阳雁极烟霄。


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 赵与楩

"诗书成志业,懒慢致蹉跎。圣代丹霄远,明时白发多。
"崇文宗武不崇文,提戈出塞号将军。
吴山中路断,浙水半江分。此地登临惯,含情一送君。"
岁月人间促,烟霞此地多。殷勤竹林寺,更得几回过。"
苍岭和云色更寒。艳艳风光呈瑞岁,泠泠歌颂振雕盘。
"鸾啼兰已红,见出凤城东。粉汗宜斜日,衣香逐上风。
"沃州初望海,携手尽时髦。小暑开鹏翼,新蓂长鹭涛。
粉落空床弃,尘生故箧留。先来无一半,情断不胜愁。


大德歌·春 / 陆起

"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
"何独文翁化,风流与代深。泉云无旧辙,骚雅有遗音。
"崇文宗武不崇文,提戈出塞号将军。
素卷堆瑶席,朱弦映绛纱。诗题三百首,高韵照春霞。"
仆居在陇上,陇水断人肠。东过秦宫路,宫路入咸阳。
松江蟹舍主人欢,菰饭莼羹亦共餐。枫叶落,荻花干,
路远征车迥,山回剑阁斜。长安君到日,春色未应赊。"
抗殿疏元首,高高接上元。节当南至日,星是北辰天。 宝戟罗仙仗,金炉引瑞烟。霏微双阙丽,溶曳九州连。 拂曙祥光满,分晴晓色鲜。一阳今在历,生植愿陶甄。


九歌·少司命 / 冯惟讷

断续游蜂聚,飘飖戏蝶轻。怡然变芳节,愿及一枝荣。"
村店闭门何处宿,夜深遥唤渡江船。"
尽日凭幽几,何时上软轮。汉廷风宪在,应念匪躬人。"
"天汉乘槎可问津,寂寥深景到无因。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆空庭闭落晖。
"登临何事见琼枝,白露黄花自绕篱。
"宫殿半山上,人家高下居。古厅眠受魇,老吏语多虚。
"危轩重叠开,访古上裴回。有舌嗟秦策,飞梁驾楚材。


小雅·苕之华 / 尤秉元

九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
此去复如何,东皋岐路多。藉芳临紫陌,回首忆沧波。
"何独文翁化,风流与代深。泉云无旧辙,骚雅有遗音。
拂剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"
地闲花落厚,石浅水流迟。愿与神仙客,同来事本师。"
"芳兰媚庭除,灼灼红英舒。身为陋巷客,门有绛辕车。
采得新诗题石壁,老人惆怅不同游。"


出塞词 / 李渎

幽幽古殿门,下压浮云端。万丈水声落,四时松色寒。
细问来时从近远,溪名载入县图中。"
"闲随少年去,试上大堤游。画角栖乌起,清弦过客愁。
火雷噼山珠喷日,五老峰前九江溢。九江悠悠万古情,
"杏花榆荚晓风前,云际离离上峡船。江转数程淹驿骑,
雪晴山嵴见,沙浅浪痕交。自笑无媒者,逢人作解嘲。"
灌园输井税,学稼奉晨昏。此外知何有,怡然向一樽。"
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好,貂裘狐白相宜。"


晓日 / 邵伯温

"春雨如烟又若丝,晓来昏处晚晴时。仙人掌上芙蓉沼,
不见天边青作冢,古来愁杀汉昭君。"
大府肃无事,欢然接悲翁。心清百丈泉,目送孤飞鸿。
我来宣城郡,饮水仰清洁。蔼蔼北阜松,峨峨南山雪。
养花分宿雨,剪叶补秋衣。野渡逢渔子,同舟荡月归。"
"登览值晴开,诗从野思来。蜀川新草木,秦日旧楼台。
冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人,
人家烧竹种山田。巴云欲雨薰石热,麋鹿度江虫出穴。


水龙吟·白莲 / 王鸣盛

"旧时闻笛泪,今夜重沾衣。方恨同人少,何堪相见稀。
欲陈汉帝登封草,犹待萧郎寄内书。"
"若道春无赖,飞花合逐风。巧知人意里,解入酒杯中。
临水手持筇竹杖,逢君不语指芭蕉。"
行到三姑学仙处,还如刘阮二郎迷。"
"甲子徒推小雪天,刺梧犹绿槿花然。
别弦添楚思,牧马动边情。田雨农官问,林风苑吏惊。
长日临池看落花。春去能忘诗共赋,客来应是酒频赊。


陇西行四首 / 顾宗泰

"佳句应无敌,贞心不有猜。惭为丈人行,怯见后生才。
"安亲非避地,羁旅十馀年。道长时流许,家贫故旧怜。
穴蚁多随草,巢蜂半坠泥。绕池墙藓合,拥熘瓦松齐。
况子当少年,丈人在咸秦。出门见宫阙,献赋侍朱轮。
"今夜初听雨,江南杜若青。功名何卤莽,兄弟总凋零。
更将旧政化邻邑,遥见逋人相逐还。"
"读书常苦节,待诏岂辞贫。暮雪犹驱马,晡餐又寄人。
塞云凝废垒,关月照惊蓬。青史书归日,翻轻五利功。"


杂说四·马说 / 吴孺子

雨散与蓬飘,秦吴两寂寥。方期全拥肿,岂望蹑扶摇。
上界浮中流,光响洞明灭。晚禽曝霜羽,寒鱼依石发。
"桃源千里远,花洞四时春。中有含真客,长为不死人。
去日忘寄书,来日乖前期。纵知明当返,一息千万思。"
若为问得苍苍意,造化无言自是功。"
暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。
家训资风化,心源隐政能。明朝复何见,莱草古沟塍。"
细君几日路经此,应见悲翁相望心。"