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春昼回文

两汉 / 李彙

"丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。
雄图奄已谢,馀址空复存。昔为乐游苑,今为狐兔园。
近玉初齐白,临花乍散红。凝姿分缥缈,转佩辨玲珑。
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
珠帘静卷水亭凉,玉蕊风飘小槛香。
悠扬方泛影,皎洁却飞空。不定离披际,难凝蘙荟中。
"内殿谈经惬帝怀,沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海,
不堪兔绝良弓丧。"
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"
"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。
"古往今来恨莫穷,不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋,
"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,
昼梦不成吟有兴,挥毫书在枕边屏。"
"一茎两茎华发生,千枝万枝梨花白。
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井,古陌尘飞野烟静。
"黄鹤春风二千里,山人佳期碧江水。
拖紫腰金不要论,便堪归隐白云村。更无名籍强金榜,
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"


春昼回文拼音解释:

.li han jin bo man .dang yan yu jia qing .yin si pin ju san .ji fu huan kui ying .
xiong tu yan yi xie .yu zhi kong fu cun .xi wei le you yuan .jin wei hu tu yuan .
jin yu chu qi bai .lin hua zha san hong .ning zi fen piao miao .zhuan pei bian ling long .
.wang dong yuan pao shan .qi ru nei yu han .tou ren yan qu yi .kai kou shuo pin nan .
bie wu lian mu sheng wang jia .li quan yong chu xiu lun shui .huang ju kai shi du shi hua .
ji pan kuang you cheng hua ke .ru zai nan pi feng sheng you ..
zhu lian jing juan shui ting liang .yu rui feng piao xiao jian xiang .
you yang fang fan ying .jiao jie que fei kong .bu ding li pi ji .nan ning yi hui zhong .
.nei dian tan jing qie di huai .wo zhou gui yin ji quan guai .shu tiao que wei lai nan hai .
bu kan tu jue liang gong sang ..
qi dan xun huang long .you si ren hou shen .chun feng bai yang li .du bu lei zhan jin ..
.zi yan hun jia bi .chen shi bu guan xin .lao qu shi mo zai .chun lai jiu bing shen .
.gu wang jin lai hen mo qiong .bu ru shen zui wo chun feng .que er wu jiao chang chuan wu .
.ping tun liu guo geng he qiu .tong nv tong nan wen shi zhou .
.zhuo xiu pan gen zai bi liu .zi yin han lu xiang qing chou .bian wei xi lv sui jun bu .
zhou meng bu cheng yin you xing .hui hao shu zai zhen bian ping ..
.yi jing liang jing hua fa sheng .qian zhi wan zhi li hua bai .
xiang ta zhong zhong dian xiang shui .tong tong ri jiao shao bing jing .gu mo chen fei ye yan jing .
.huang he chun feng er qian li .shan ren jia qi bi jiang shui .
tuo zi yao jin bu yao lun .bian kan gui yin bai yun cun .geng wu ming ji qiang jin bang .
chong hou ru fu yan ling tui .kan yi ti yuan wan ren feng ..

译文及注释

译文
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘(gan)愿。
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正(zheng)披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏(shi)子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你(ni)家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
你终于想起(qi)改变自己的游荡生活,要争取功名
生离死别(bie)人间事,残魂孤影倍伤神;
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
头上插着雀形的金(jin)钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
人影映上窗纱,原来是:有人来摘花。折花,让他随便折吧!不要管——她摘了花去谁家!
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!

注释
⑵钱塘:即今浙江杭州,古时候的吴国的一个郡。
合:满。
6.国:国都。
13.激越:声音高亢清远。
新封侯:指是时宇文氏新任判官。
⑵蒙蒙:形容雨点细小。泠泠:形容流水清脆的声音。

赏析

  《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟(xiu yan)所作,该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句,贾宝玉写诗“落了第”,被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  纵观全诗,诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦,诗中把被贬谪的不幸称之为幸,将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语,在这种被美化了的谪居生活的背后,隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤,更让人为之怦然心动,正如清代的沈德潜所说: “愚溪诸咏,处连蹇困厄之境,发清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行间言外,时或遇之。”这是很中肯的评价。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  三是如清人陈衍《宋诗精华录》所说,“此诗首句一顿,下三句连作一气说,体格独别”。七绝诗通常分为两节,前两句与后两句间有一个转折,而此诗一气而下,使我们直觉得相别之干脆、舟行之飞速,不容人有丝毫的缠绵悱恻,有力地烘托出浓重的怨别之意。
  伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。”
  组诗的第四首,描写边防将士取得重大胜利后,边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面,气氛热烈融洽,同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态,赞颂了边地人民和守边将士团结一心,保卫国家安宁与统一的豪迈气概,也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型,剪裁大胆,洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄(han xu),情态活跃鲜明,写得慷慨而豪迈,爽朗而明快。
  这位女子看到娇艳的荷花就要“愁煞”,不言而喻,这是触景生情的缘故。良辰美景最容易引发人的情思,更容易惹起对恋人的向往和思念。这位少女独自在空荡荡的湖面上,披着明月的素辉,这情景已经够令人寂寞难耐的了,当她再看到那美妍的荷花含苞待放的情景时,不能不引起她的怀春之心。她或许是在痴情地憧憬着,如果将来有那么一天,自己能和情人在一起共同享受领略这旖旎迷人的风光时,该是何等的幸福啊!她或许是沉浸在对往事的回忆之中,在脑际中又呈现出昔日里与情郎在同样的景色中共同渡过的甜蜜而温馨的终生难忘的美好时光。这一切诗人都未明说,给读者留下了驰骋想象的广阔空间,既可能是这样又可能是那样,所以显得更加含蓄委婉,余味盎然。
  总而言之,这三首诗,形象鲜明,音调和谐,清新隽永,写景如画;有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息,是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  次句“春归处处青”,由天容写到野色。春回大地,处处一片青绿之色。“归”既可指归去,也可指归来,这里用后一义,传出喜悦之情;缀以“处处青”三字,欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说:“东风定何物?所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用,该篇则泛言春归绿遍,暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
  第二叠写作者所处的现实环境。时光飞逝,往事已隔多年。燕子归来,旧巢不存,惟有空梁,比喻心爱的人已经离去。风吹竹响,引起作者的错觉,以为是故人敲门,但很快便意识到,故人再也不会象以往一样叩门而入了。这里借用李益“开门复动竹,疑是故人来”(《竹窗闻风》)诗句。因竹而思及故人,因故人又想起与竹有关的另一件事情:“记琅玕、新诗细掐,早陈迹、香痕纤指。”琅玕,指竹。当年她在嫩竹干上用指甲刻字,香痕犹在,但已成陈迹,睹物思人,旧情不堪追记!“罗扇恩疏”,是她当时的怨语,现在竟成事实,特别感到后悔和自责。由此又引起对于往事的种种回忆。
  后四句书“怀”:“名岂文章著”,声名不因政治抱负而显著,反因文章而显著,这本非自己的矢志,故说“岂”,这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”, 诗人辞去官职,并非因老而多病,什么原因,诗人没有直接说出。说“应”当,本是不应当,正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野,想起自己的痛苦遭遇,深感自己漂泊无依,在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况,乃自伤飘泊之意。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  这是一首咏物诗,所咏之物是“汾上柳”,所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物,而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常,如说白话,可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋,故地重访,就像当年回家一样,自然(zi ran)而然,信步走来,写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切,都像自家人一样朴实真切,亲在骨子里。就连汾河边的柳树,微风拂来,依依流连,像是对作者打招呼,亲昵可爱。
  人道大于天道,天地同心,人能感天,这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”,还是“精诚之心”,都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  “市南曲陌无秋凉,楚腰卫鬓四时芳。”“楚腰”用楚灵王好细腰美人事,“卫鬓”用卫子夫因发多而美深得汉武帝宠幸被立为皇后事,比处皆借指“曲陌”中妓女的妖容冶态。这两句意为:洛阳城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地,那里一年到头热闹非常,浓妆艳抹的妓女多得如同四季盛开的鲜花。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。

创作背景

  《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇,《权书》共10篇,都是史论的性质。

  

李彙( 两汉 )

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简 介

李彙 李汇,字推之,覃怀(今河南新乡)人。高宗绍兴元年(一一三一)通判海州二年,赐同进士出身,签书宁海军节度判官(《建炎以来系年要录》卷五○)。五年,添差通判秀州(《宋会要辑稿》食货六一之四七)。九年,改通判台州(《嘉定赤城志》卷一○)。后寓家于台。事见清光绪《台州府志》卷九九。

农臣怨 / 邵辛酉

不如渭水沙中得,争保銮舆复九重。"
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。
昨夜仰观垂象正,拱辰星宿转分明。
市头相者休相戏,蹙膝先生半自知。"
首阳山翠千年在,好奠冰壶吊伯夷。"
整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹,隙地无多也凿池。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 南门青燕

尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。
"共醉风光地,花飞落酒杯。 ——李绛
"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。
经竹吹弥切,过松韵更幽。 ——左辅元
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)"
帘拂鱼钩动,筝推雁柱偏。棋图添路画,笛管欠声镌。
金陵实形胜,关山固重复。巨壑隍北壖,长江堑西隩.


咏竹五首 / 马佳秀兰

饮散无人收拾得,月明阶下伴秋千。
"荒郊古陌时时断,野水浮云处处秋。
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
"田园经雨绿分畦,飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起,
"竹林啼鸟不知休,罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒,
强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。"
君王政不修,立地生西子。"
蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"


临江仙·昨夜个人曾有约 / 钟离亮

讵假调金埒,宁须动玉鞭。嘶风深有恋,逐日定无前。
献画符中旨,推诚契上玄。愿将班固笔,书颂勒燕然。"
肃肃行初列,森森气益振。动容和律吕,变曲静风尘。
未作一旬别,已过千里程。不知书与剑,十载两无成。"
"只影翩翩下碧湘,傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦,
贪膏附热多相误,为报飞蛾罢拂来。"
虽恨别离还有意,槐花黄日出青门。"
"雨洗高秋净,天临大野闲。葱茏清万象,缭绕出层山。


国风·唐风·羔裘 / 南门美玲

肇初迈周嬴。积照涵德镜, ——孟郊
枣圃落青玑,瓜畦烂文贝。贫薪不烛灶,富粟空填廥. ——韩愈
谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。"
田竖鞭髑髅,村童扫精灵。精灵无奈何,像设安所荣。
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
若无子敬心相似,争得乌林破魏师。"
"肠断题诗如执别,芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落,
曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来。"


满江红·燕子楼中 / 赖锐智

长说满庭花色好,一枝红是一枝空。"
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
断足尔能行不足,逢君谁肯不酬君。"
惜哉壁画世未殚。 ——段成式
"归日值江春,看花过楚津。草晴虫网遍,沙晓浪痕新。
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望,舞烟摇水自因依。
楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。"
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。


马诗二十三首·其十 / 长孙志燕

流光不容寸,斯道甘枉尺。 ——皮日休
闲出黄金勒,前飞白鹭鹚。公心外国说,重望两朝推。
"因论沈湎觉前非,便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使,
莫辞憔悴与买取,为君一曲号青春。"
如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"
"故人何处望,秋色满江濆。入水溪虫乱,过桥山路分。
"切断牙床镂紫金,最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴,
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"


临平道中 / 东门娟

当时将卒应知感,况得君王为举哀。"
"插花枝共动,含笑靥俱生。衫分两处色,钏响一边声。
花时定是慵开鉴,独向春风忍扫眉。"
"残红引动诗魔,怀古牵情奈何。半落铜台月晓,
"冲风仍蹑冻,提辔手频呵。得事应须早,愁人不在多。
"魂梦悠扬不奈何,夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗,
雨带清笳发,花惊夕漏春。 ——皎然
武汤东伐韦,固君含悲凄。神夺悔悟魄,幻化为石鸡。


去者日以疏 / 雍梦安

花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。
直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"
高钟疑到月,远烧欲连星。因共真僧话,心中万虑宁。"
剑上忠臣血未干,沛公已向函关入。"
已分十旬无急诏,天涯相送只沾衣。"
"屈指平阳别社莲,蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处,
和风轻动色,湛露静流津。浅得承天步,深疑绕御轮。
"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。


送别诗 / 端木西西

"汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
"紫殿西头月欲斜,曾草临淮上相麻。
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
寂寥知得趣,疏懒似无能。还忆旧游否,何年别杜陵。"
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
历历闻仙署,泠泠出建章。自空来断续,随月散凄锵。
驰光忽以迫,飞辔谁能留。 ——孟郊