黄家洞
"寒日蒿上明，凄凄郭东路。素车谁家子，丹旐引将去。
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。（第十七拍）
日落寒云起，惊沙被原隰。零落叶已寒，河流清且急。
轻苔网危石，春水架平沙。赏极林塘暮，处处起烟霞。"
捧彻祗敬，击拊和鸣。受釐归胙，既戒而平。"
相如不忆贫贱日，官高金多聘私室。茂陵姝子皆见求，
若如此，不遄死兮更何俟。
召岳驱旌节，驰雷发吏兵。云车降何处，斋室有仙卿。
"紫塞流沙北，黄图灞水东。一朝辞俎豆，万里逐沙蓬。
家家竹楼临广陌，下有连樯多估客。携觞荐芰夜经过，
黄家洞拼音解释:
.han ri hao shang ming .qi qi guo dong lu .su che shui jia zi .dan zhao yin jiang qu .
nu li qian cheng shi di xiang .sheng qian mian xiang hu zhong si ..di shi qi pai .
ri luo han yun qi .jing sha bei yuan xi .ling luo ye yi han .he liu qing qie ji .
qing tai wang wei shi .chun shui jia ping sha .shang ji lin tang mu .chu chu qi yan xia ..
peng che zhi jing .ji fu he ming .shou li gui zuo .ji jie er ping ..
xiang ru bu yi pin jian ri .guan gao jin duo pin si shi .mao ling shu zi jie jian qiu .
ruo ru ci .bu chuan si xi geng he si .
zhao yue qu jing jie .chi lei fa li bing .yun che jiang he chu .zhai shi you xian qing .
.zi sai liu sha bei .huang tu ba shui dong .yi chao ci zu dou .wan li zhu sha peng .
jia jia zhu lou lin guang mo .xia you lian qiang duo gu ke .xie shang jian ji ye jing guo .
译文及注释
译文
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到(dao)我家来，她时常来到轩中(zhong)，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再(zai)次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄(xiong)(xiong)们对此涕泪满裳！
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰(feng)。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱(zhu)砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
天空阴沉沉的，岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫，隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发，东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面，那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面，拭去离别的泪水，又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁，你究竟去了什么地方？离去那么长时日，音信杳无，可曾知有人把你挂牵？
注释
8.这两句说：他活着的时候虽然寂寞困苦，但必将获得千秋万岁的声名。
⑷淇水：淇河。《尚书正义》：“河内共县，淇水出焉。东至魏郡黎阳县入河。”
亟（qì）请于武公：屡次向武公请求。亟，屡次。于，介词，向。
⑿钝：不利。弊：困。
⑹“山中”句：意谓深居山中，望着槿花的开落以修养宁静之性。习静：谓习养静寂的心性。亦指过幽静生活。南朝梁何逊《苦热》诗：“习静閟衣巾，读书烦几案。”槿（jǐn）：植物名。落叶灌木，其花朝开夕谢。古人常以此物悟人生枯荣无常之理。其花早开晚谢。故以此悟人生荣枯无常之理。
赏析
该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》，介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事，以古喻今，抒情言志，气韵流畅，有如“缀锦贯珠，滔滔洪远”，在当时就被视为绝唱(chang)。它不仅是诗人的代表作，更是初唐长篇诗歌的代表作之一，堪与卢照邻的《长安古意》媲美，被称为姊妹篇。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
至于此诗的主旨，历来也有两种不同的解释：一说以为“刺时人骑射之射妙，游骋之乐，而无爱国之心”（《文选》六臣注引张铣语），即以讽谕为主，意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才，思树勋业，而为文帝所忌，抑郁不得伸，故感愤赋此”（《古诗赏析》引唐汝谔语），即以少年自况，由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作，则其时曹植已不是裘马轻狂的少年，而其心境也抑郁不欢，故绝无可能以翩翩少年自况；而且从此诗的字里行间来看(lai kan)，诗人对这些贵游子弟实不无微辞，故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然，有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子，正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉，而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说，便是“劝百而讽一”，虽然诗人的意图在于讥刺和暴露，而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
这篇文章(wen zhang)通过作者的耳闻目睹与体验，描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰，从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”，写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程，这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”，从人的神态进行侧面烘托，写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻，揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度，并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
元稹贬通州，白居易谪江州，两地迢迢数千里，通信十分困难。因此，诗一开始就说“山水万重书断绝”。此时好不容易收到白居易寄来的一首诗，诗中告诉元稹，前一天晚上又梦见了他。老朋友感情这样深挚，使他深深感动。诗的前两句，诗人首先感叹于由于“山水万重”的阻隔，常常会使人的通讯断绝，因此能得到好友的寄诗是不容易的，而从好友的诗中又得知好友连梦中都在关切着他的境遇，这种人世间珍贵的深挚友情，使诗人感深肺腑。这两句直叙贬谪之后处境的艰难与郁闷的心情。这种艰难，不光是反映在山水万重上，更体现在由此导致的音书断绝上。这种郁闷，不仅仅是因为身处荒僻之地的无聊穷困，更多的是因为很难得到好友的消息。
中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰，唐时北方突厥非常凶悍，对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材，部分原因即在于此。
“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇，说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章，这类大手笔，往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”，不仅点出陈琳以文章名世，而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字，暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开，而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒(lai shu)写的。不妨说，这是对全篇主旨和构思的一个提示。
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
最末，作者用一夜清风起，千金买亦无，道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳，末尾之冷清，强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷，意味深长，耐人寻味。清风吹过，花亦凋零，这其中是不舍，是怜惜，是冷清，种种情感由人品读。
这等候发生在济水渡口。从下文交代可知，女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴，即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁，正是用剖开的匏瓜，做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯，则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口，却水深难涉了，因此她深情地叮咛着：“深则厉，浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人：水浅则提衣过来，水深就垂衣来会，就不必犹豫了。催对方垂衣涉济，正透露出她这边等候已急。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
此诗无论内容或是形式，均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情，未免有些拘谨，有些溢美，比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来，在艺术与情感上，可取之处便少了许多。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
至于此诗的主旨，历来也有两种不同的解释：一说以为“刺时人骑射之射妙，游骋之乐，而无爱国之心”（《文选》六臣注引张铣语），即以讽谕为主，意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才，思树勋业，而为文帝所忌，抑郁不得伸，故感愤赋此”（《古诗赏析》引唐汝谔语），即以少年自况，由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作，则其时曹植已不是裘马轻狂的少年，而其心境也抑郁不欢，故绝无可能以翩翩少年自况；而且从此诗的字里行间来看(lai kan)，诗人对这些贵游子弟实不无微辞，故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然，有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子，正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉，而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说，便是“劝百而讽一”，虽然诗人的意图在于讥刺和暴露，而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
这篇文章(wen zhang)通过作者的耳闻目睹与体验，描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰，从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”，写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程，这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”，从人的神态进行侧面烘托，写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻，揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度，并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
元稹贬通州，白居易谪江州，两地迢迢数千里，通信十分困难。因此，诗一开始就说“山水万重书断绝”。此时好不容易收到白居易寄来的一首诗，诗中告诉元稹，前一天晚上又梦见了他。老朋友感情这样深挚，使他深深感动。诗的前两句，诗人首先感叹于由于“山水万重”的阻隔，常常会使人的通讯断绝，因此能得到好友的寄诗是不容易的，而从好友的诗中又得知好友连梦中都在关切着他的境遇，这种人世间珍贵的深挚友情，使诗人感深肺腑。这两句直叙贬谪之后处境的艰难与郁闷的心情。这种艰难，不光是反映在山水万重上，更体现在由此导致的音书断绝上。这种郁闷，不仅仅是因为身处荒僻之地的无聊穷困，更多的是因为很难得到好友的消息。
中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰，唐时北方突厥非常凶悍，对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材，部分原因即在于此。
“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇，说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章，这类大手笔，往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”，不仅点出陈琳以文章名世，而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字，暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开，而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒(lai shu)写的。不妨说，这是对全篇主旨和构思的一个提示。
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
最末，作者用一夜清风起，千金买亦无，道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳，末尾之冷清，强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷，意味深长，耐人寻味。清风吹过，花亦凋零，这其中是不舍，是怜惜，是冷清，种种情感由人品读。
这等候发生在济水渡口。从下文交代可知，女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴，即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁，正是用剖开的匏瓜，做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯，则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口，却水深难涉了，因此她深情地叮咛着：“深则厉，浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人：水浅则提衣过来，水深就垂衣来会，就不必犹豫了。催对方垂衣涉济，正透露出她这边等候已急。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
此诗无论内容或是形式，均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情，未免有些拘谨，有些溢美，比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来，在艺术与情感上，可取之处便少了许多。
创作背景
相传诗人贾岛在韩愈的劝说下，参加了科举考试，他天真地以为，凭着自己的才学一定能考中，所以，并不把“八百举子”放在眼里，一入考场，挥笔就写，在《病蝉》诗中，痛骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人，不得采用”，与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人，可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。
真德秀( 近现代 )
收录诗词 (8566) 首
简 介
真德秀 真德秀字景元，后更为希元，福建浦城（今浦城县晋阳镇人）本姓慎，因避孝宗讳改姓真。生于宋孝宗淳熙五年（1178年），卒于未理宗端平二年（1235年）。真德秀是南宋后期与魏了翁齐名的一位着名理学家，也是继朱熹之后的理学正宗传人，他同魏了翁二人在确立理学正统地位的过程中发挥了重大作用。
天上谣
桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，
"酒熟人须饮，春还鬓已秋。愿逢千日醉，得缓百年忧。
池榭宣琼管，风花乱珠箔。旧游劳梦寐，新知无悦乐。
传发关门候，觞称邑里欢。早持京副入，旋伫洛书刊。"
含情少妇悲春草，多是良人学转蓬。"
我行抚轺传，兼得傍林沼。贪玩水石奇，不知川路渺。
飞燕侍寝昭阳殿，班姬饮恨长信宫。长信宫，昭阳殿，
"狭斜通凤阙，上路抵青楼。簪绂启宾馆，轩盖临御沟。
小雅·鼓钟
千曲千溠怳迷哉，乍见灵妃含笑往。复闻游女怨歌来。
伟哉旷达士，知命固不忧。"
"星精龙种竞腾骧，双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代，
谁谓风期许，叨延礼数殊。义沾投分末，情及解携初。
"暗发三泉山，穷秋听骚屑。北林夜鸣雨，南望晓成雪。
"巫山幽阴地，神女艳阳年。襄王伺容色，落日望悠然。
南至三冬晚，西驰万里寒。封侯自有处，征马去啴啴。"
谪去长沙国，魂归京兆阡。从兹匣中剑，埋没罢冲天。"
唐儿歌
草暗少原绿，花明入蜀红。谁言版筑士，犹处傅岩中。"
皇情玩无斁，雪委方盈尺。草树纷早荣，京坻宛先积。
"高深不可厌，巡属复来过。本与众山绝，况兹韶景和。
避灾朝穿晋帝屋，逃乱夜入楚王城。一朝运偶逢大仙，
拂筵红藓上，开幔绿条间。物应春偏好，情忘趣转闲。
"周道载兴，象日之明。万邦咸庆，百谷用成。
微臣昔忝方明御，今日还陪八骏游。"
仆也颍阳客，望彼空思齐。傥见山人至，簪蒿且杖藜。"
登金陵雨花台望大江
苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。
骖骖金带谁堪比，还笑黄莺不较多。
豳歌七月王风始，凿冰藏用昭物轨，四时不忒千万祀。"
倚棹春江上，横舟石岸前。山暝行人断，迢迢独泛仙。
荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，
"一鸟自北燕，飞来向西蜀。单栖剑门上，独舞岷山足。
"那堪闻荡子，迢递涉关山。肠为马嘶断，衣从泪滴斑。
遗爱犹如在，残编尚可窥。即今流水曲，何处俗人知。"
吉祥寺赏牡丹
灼灼云枝净，光光草露团。所思迷所在，长望独长叹。"
檐际千峰出，云中一鸟闲。纵观穷水国，游思遍人寰。
"千年一遇圣明朝，愿对君王舞细腰。
路长须算日，书远每题年。无复生还望，翻思未别前。
落影临秋扇，虚轮入夜弦。所欣东馆里，预奉西园篇。"
拜恩前后人，从宦差池起。今尔归汉东，明珠报知己。"
彩逐灵蛇转，形随舞凤来。甘泉宫起罢，花媚望风台。"
"婀娜金闺树，离披野田草。虽殊两地荣，幸共三春好。
金错刀行
"妙伎游金谷，佳人满石城。霞衣席上转，花岫雪前明。
侍宴既过三爵，喧哗窃恐非仪。"
"忆昔王子晋，凤笙游云空。挥手弄白日，安能恋青宫。
汉臣来绛节，荆牧动金铙。尊溢宜城酒，笙裁曲沃匏。
"蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井。为君裁舞衣，天寒剪刀冷。
直念恩华重，长嗟报效微。方思助日月，为许愿曾飞。"
苏武封犹薄，崔骃宦不工。惟馀北叟意，欲寄南飞鸿。"
"帝圃疏金阙，仙台驻玉銮。野分鸣鸑岫，路接宝鸡坛。
春日还郊
夜霰氛埃灭，朝日山川净。绰仗飞走繁，抨弦筋角劲。
"锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。
"曲渚飏轻舟，前溪钓晚流。雁翻蒲叶起，鱼拨荇花游。
"春气动百草，纷荣时断续。白云自高妙，裴回空山曲。
"征鞍穷郢路，归棹入湘流。望鸟唯贪疾，闻猿亦罢愁。
女儿晚事夫，颜色同秋萤。秋日边马思，武夫不遑宁。
蛾眉婵娟断人肠。寂寥金屏空自掩，青荧银烛不生光。
锦水东流碧，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
雉子班
亲祀先崇典，躬推示劝耕。国风新正乐，农器近消兵。
运命虽为宰，寒暑自回薄。悠悠天地间，委顺无不乐。
荡舟为乐非吾事，自叹空闺梦寐频。"
花从箧里发，叶向手中春。不与时光竞，何名天上人。"
可怜今夜宿倡家。倡家少妇不须嚬，东园桃李片时春。
奄有四海，超彼百王。笙镛迭奏，礼物荧煌。"
生为估客乐，判尔乐一生。尔又生两子，钱刀何岁平。"
谁云勐虎恶，中路正悲啼。豹来衔其尾，熊来攫其颐。
咏二疏
宫中歌舞已浮云，空指行人往来处。"
泉临香涧落，峰入翠云多。无异登玄圃，东南望白河。"
写月无芳桂，照日有花菱。不持光谢水，翻将影学冰。
"辙迹陈家巷，诗书孟子邻。偶来乘兴者，不值草玄人。
前期许幽报，迨此尚茫茫。晤言既已失，感叹情何一。
如何薄命不胜人。愿君朝夕燕山至，好作明年杨柳春。"
休闲倘有素，岂负南山曲。"
回流清见底，金沙覆银砾。错落非一文，空胧几千尺。
菩萨蛮·平林漠漠烟如织
秋变铜池色，晴添银树光。年年重九庆，日月奉天长。"
"游客长城下，饮马长城窟。马嘶闻水腥，为浸征人骨。
人寒指欲堕，马冻蹄亦裂。射雁旋充饥，斧冰还止渴。
霜剪凉阶蕙，风捎幽渚荷。岁芳坐沦歇，感此式微歌。"
远树深疑贼，惊蓬迥似雕。凯歌何日唱，碛路共天遥。"
循庭喜三入，对渚忆双游。紫绂名初拜，黄缣迹尚留。
舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。"
鱼戏莲叶西，盘盘舞波急。潜依曲岸凉，正对斜光入。