寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远，行雁帖云齐。岩光翻落日，
"荒居无四邻，谁肯访来频。古树秋中叶，他乡病里身。
鹤毳变玄发，鸡肤换朱颜。前形与后貌，相去三十年。
笑看朝市趋名者，不病那知在病中。"
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上，紫霄洞客晓烟望。"
"眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。
长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。"
"小径上山山甚小，每怜僧院笑僧禅。
花间每被红妆问，何事重来只一人。"
"何年霜夜月，桂子落寒山。翠干生岩下，金英在世间。
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵，人间实事是欢娱。
"精华在笔端，咫尺匠心难。日月中堂见，江湖满座看。
银花悬院榜，神撼引铃绦。（题学士院）
han qiong bian cao ti .zao ya ti shu yuan .xing yan tie yun qi .yan guang fan luo ri .
.huang ju wu si lin .shui ken fang lai pin .gu shu qiu zhong ye .ta xiang bing li shen .
he cui bian xuan fa .ji fu huan zhu yan .qian xing yu hou mao .xiang qu san shi nian .
xiao kan chao shi qu ming zhe .bu bing na zhi zai bing zhong ..
yi bie qin gong chu duan chang .ci tian mei zai xi bei shang .zi xiao dong ke xiao yan wang ..
.yan qian wu nai shu kui he .qian zi shen hong shu bai ke .
chang kong bao yuan liu bu zhu .jiu tian yuan lu dai cheng qun ..
.xiao jing shang shan shan shen xiao .mei lian seng yuan xiao seng chan .
hua jian mei bei hong zhuang wen .he shi zhong lai zhi yi ren ..
.he nian shuang ye yue .gui zi luo han shan .cui gan sheng yan xia .jin ying zai shi jian .
chu chu wei can ge lao fu .shi shi lao xin fei fu gui .ren jian shi shi shi huan yu .
.jing hua zai bi duan .zhi chi jiang xin nan .ri yue zhong tang jian .jiang hu man zuo kan .
yin hua xuan yuan bang .shen han yin ling tao ..ti xue shi yuan .
译文
冰雪堆满北极多么荒凉。
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
庭院很深很深，不知有多少层深，云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望，只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围，树木渐绿，宣告春已归来，但我却无家可归，看来要老死建康城了。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁(yuan)丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋(mai)没；对外，又不能备(bei)数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒(mao)着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛(mao)，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
头发遮宽额，两耳似白玉。
清晨去游览紫阁峰，傍晚投宿在山下农村。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
注释
⑩浑似：简直像。
②纱笼：纱质的灯笼。
（9）荻：即“楸”。落叶乔木，干直树高。“树之荻千章”是说楸树千株，“章”通“橦”，大木林。
⑴巴陵：即岳州。《全唐诗》校：“一作萧静诗，题云‘三湘有怀’。”
5.伊人：那个人，指所思慕的对象。
王世贞作为明代著名的历史学家，对历史事件的评价不盲从古人，常常见前人所未见，道前人所未道，善察疑似之迹。《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》针对蔺相如完璧归赵这一史事发表了不同的看法，感喟针砭，令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。作者撇开蔺相如个人品德优劣不论，着眼于形势大局，从秦赵两国利害关系入手，居高临下指摘历史人物活动的某些欠缺失策之处，顺理而成章，提出了自己的一家之言。在他的此论中，他以散文创作面对政治、社会，发表自己独到的议论：“文之事本一而其用三：曰晰理，曰纪事，曰抒情，是三者，文之大用也。”
有时独杖藜，入夜犹启关。星昏归鸟过，火出樵童还。
家酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳岂思眠。
读书多旋忘，赊酒数空还。长羡刘伶辈，高眠出世间。
此时欲醉红楼里，正被歌人劝一杯。"
丈夫生世间，职分贵所当。从军不出门，岂异病在床。
春去一年春又尽，几回空上望江桥。"
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。
尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。"
"春晴凭水轩，仙杏发南园。开蕊风初晓，浮香景欲暄。
居然一片荆山玉，可怕无人是卞和。"
万物珍那比，千金买不充。如今难更有，纵有在仙宫。"
"六出花飞处处飘，粘窗着砌上寒条。
"冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
怒雪驱寒气，狂雷散大音。浪高风更起，波急石难沈。
碧海同宸眷，鸿毛比贱躯。辨疑分黑白，举直牴朋徒。
梦中足不病，健似少年日。既悟神返初，依然旧形质。
又何常不十去而一来？去不可挽兮来不可推，
自从造得滩声后，玉管朱弦可要听。"
"可怜官职好文词，五十专城未是迟。晓日镜前无白发，
右丞今已殁，遗画世间稀。咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否，乐天知命了无忧。"
尚可与尔读，助尔为贤良。经书括根本，史书阅兴亡。
"云愁鸟恨驿坡前，孑孑龙旗指望贤。
"双鸂鶒，锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆，
"若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力，
印马秋遮虏，蒸沙夜筑城。旧乡归不得，都尉负功名。"
落花无限雪，残鬓几多丝。莫说伤心事，春翁易酒悲。"
"御水初销冻，宫花尚怯寒。千峰横紫翠，双阙凭阑干。
"行寻春水坐看山，早出中书晚未还。
"看题锦绣报琼瑰，俱是人天第一才。
"七萃和銮动，三条葆吹回。相星环日道，苍马近龙媒。
老鸦拍翼盘空疾，准拟浮生如瞬息。
门巷唯苔藓，谁言不称贫。台闲人下晚，果熟鸟来频。
周末幽王不可宗，妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日，
想随香驭至，不假定钟催。"
一身扶杖二儿随。（见《野客丛谈》）
"伴凤楼中妾，如龙枥上宛。同年辞旧宠，异地受新恩。
尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。"
鸳鸯怕捉竟难亲，鹦鹉虽笼不着人。
秋灯照树色，寒雨落池声。好是吟诗夜，披衣坐到明。
神有泽兮宜荫沃，脱侯之恙兮归侯之多福。
堂上白鹤翁，神清心无烦。斋心侍席前，跪请长生恩。
部列雕金榜，题存刻石铭。永添鸿宝集，莫杂小乘经。"
思归一夜隔风雷。荒斋几遇僧眠后，晚菊频经鹿踏来。
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐，今来重入中秘书。
所嗟回棹晚，倍结离情密。无贪合浦珠，念守江陵橘。"
晓辞梳齿腻，秋入发根凉。好是纱巾下，纤纤锥出囊。"
"丁丁向晚急还稀，啄遍庭槐未肯归。
"涪江江上客，岁晚却还乡。暮过高唐雨，秋经巫峡霜。
"古槐烟薄晚鸦愁，独向黄昏立御沟。
地临沧海接灵鳌。坐疑许宅驱鸡犬，笑类樊妻化羽毛。
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑，连山卷尽长江空。
今日汉江烟树尽，更无人唱白铜鞮."
始擅文三捷，终兼武六韬。动人名赫赫，忧国意忉忉。
"今旦夫妻喜，他人岂得知。自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
"九折岩边下马行，江亭暂歇听江声。
熟宜茶鼎里，餐称石瓯中。香洁将何比，从来味不同。"
"秋江烟景晚苍苍，江上离人促去航。千里一官嗟独往，
疏索柳花碗，寂寥荷叶杯。今冬问毡帐，雪里为谁开。"
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊。
倾国留无路，还魂怨有香。蜀峰横惨澹，秦树远微茫。
"一住毗陵寺，师应只信缘。院贫人施食，窗静鸟窥禅。
池角通泉脉，堂心豁地形。坐中寒瑟瑟，床下细泠泠。
今日相逢偶同到，伤心不是故经过。"
风色初晴利，虫声向晚长。此时如不饮，心事亦应伤。"
"焚香书院最风流，莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井，
"平明小猎出中军，异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴，
"凤沼才难尽，馀思凿西湖。珍木罗修岸，冰光映坐隅。
芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋，一衰一盛何悠悠。
风物已萧飒，晚烟生霁容。斜分紫陌树，远隔翠微钟。
更想五年后，千千条麹尘。路傍深映月，楼上暗藏春。
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
朱霞焰焰山枝动，绿野声声杜宇来。
"夷女采山蕉，缉纱浸江水。野花满髻妆色新，
"双飞鹧鸪春影斜，美人盘金衣上花。
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
"槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。日晚独归路，春深多思人。
羸马出郭门，饯饮晓连夕。愿君似醉肠，莫谩生忧戚。"