伊余何不幸，斯人不复睹。如何大开口，与世争枯腐。
何年期拜朱幡贵，马上论诗在九衢。"
岩居更幽绝，涧户相隐映。过此即神宫，虚堂惬云性。
舂鉏翡翠参。孤翘侧睨瞥灭没，未是即肯驯檐楹。
溪上破门风摆斜。石井晴垂青葛叶，竹篱荒映白茅花。
梧桐老去残花开，犹似当时美人影。"
可知遗令非前事，却有馀薰在绣囊。
"得见明时下寿身，须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨，
寒莎野树入荒庭，风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹，
"剡桂复刳兰，陶陶任行乐。但知涵泳好，不计风涛恶。
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪，燕说吴宫未是灾。
"云深游太白，莫惜遍探奇。顶上多灵迹，尘中少客知。
窗户凌晨湿气生。蔽野吞村飘未歇，摧巢压竹密无声。
"斜汉银澜一夜东，飘飘何处五云中。空留华表千年约，
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟，离群脱侣孤如仙。
yi yu he bu xing .si ren bu fu du .ru he da kai kou .yu shi zheng ku fu .
he nian qi bai zhu fan gui .ma shang lun shi zai jiu qu ..
yan ju geng you jue .jian hu xiang yin ying .guo ci ji shen gong .xu tang qie yun xing .
chong chu fei cui can ...gu qiao ce ni pie mie mei .wei shi ji ken xun yan ying .
xi shang po men feng bai xie .shi jing qing chui qing ge ye .zhu li huang ying bai mao hua .
wu tong lao qu can hua kai .you si dang shi mei ren ying ..
ke zhi yi ling fei qian shi .que you yu xun zai xiu nang .
.de jian ming shi xia shou shen .xu gan sui jiu geng yi xun .sheng qing an jie qian zhong hen .
han sha ye shu ru huang ting .feng yu xiao xiao bu yan jiong .jiu jing yi zhi wu meng zhu .
.shan gui fu ku lan .tao tao ren xing le .dan zhi han yong hao .bu ji feng tao e .
bu zhi long xiang zi cheng hui .xi can shui fu hun fei guai .yan shuo wu gong wei shi zai .
.yun shen you tai bai .mo xi bian tan qi .ding shang duo ling ji .chen zhong shao ke zhi .
chuang hu ling chen shi qi sheng .bi ye tun cun piao wei xie .cui chao ya zhu mi wu sheng .
.xie han yin lan yi ye dong .piao piao he chu wu yun zhong .kong liu hua biao qian nian yue .
ju tou zhi chi qing zhong tian .hei ling bai ben pai yun yan .li qun tuo lv gu ru xian .
译文
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的(de)亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离(li)梧桐枝头。
照一(yi)照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
愁情刚刚散去，一会儿又如密网般罩住心胸(xiong)。溢出的眼泪刚刚偷着擦去，却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安，在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏，所见到的也只是暮云合在一起，天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生，如今已经下了决心。但要忘记她，这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁，试探着询问她的信息和行踪。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
魂魄归来吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
注释
8、辄：就。
⒃居、诸：语助词。
（2）楚子：指楚成王。与：介词，跟，和。
沮洳场：低下阴湿的地方。
〔29〕思：悲，伤。
此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
乔氏 冯翊(今陕西大荔)人。乔知之之妹。高宗、武后时在世。能诗。其诗曾收入李康成《玉台后集》。事迹据《初唐诗纪》卷六〇。《全唐诗》存诗1首。另《永乐大典》卷六五二三引《玉台后咏》尚存其《新妆诗》1首，《全唐诗》作杨容华诗。以作杨诗为是。
旗头指处见黄埃，万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在，
人间一梦晚蝉鸣。将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。
病中无用霜螯处，寄与夫君左手持。"
到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。"
山川藏秀媚，草木逞调柔。极目非吾意，行吟独下楼。"
莫怪独亲幽圃坐，病容销尽欲依归。"
细看生古意，闲倚动边思。莫作鸠形并，空将鹤发期。"
蒙庄弟子相看笑，何事空门亦有关。"
"东来此学禅，多病念佛缘。把锡离岩寺，收经上海船。
"寓居无事入清冬，虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫，
花奇忽如荐，树曲浑成几。乐静烟霭知，忘机猿狖喜。
青云应有望，白发未相侵。才小知难荐，终劳许郭心。"
"君山南面浪连天，一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽，
"雨湿菰蒲斜日明，茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色，
"一峰当胜地，万点照严城。势异昆冈发，光疑玄圃生。
"为爱晚窗明，门前亦懒行。图书看得熟，邻里见还生。
胸中免被风波挠，肯为螳螂动杀机。
"身非绝粒本清羸，束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去，
乐工不识长安道，尽是书中寄曲来。"
莫怪独亲幽圃坐，病容销尽欲依归。"
竟未成麦饘，安能得粱肉。更有陆先生，荒林抱穷蹙。
一身既饱暖，一家无怨咨。家虽有畎亩，手不秉镃基。
君梦有双影，妾梦空四邻。常思劲北风，吹折双车轮。"
日晏朝不罢，龙姿欢fM々。于焉周道反，由是秦法悛。
万里往来无一事，便帆轻拂乱莺啼。
"一瞬即七里，箭驰犹是难。樯边走岚翠，枕底失风湍。
先生诀行日，曾奉数行书。意密寻难会，情深恨有馀。
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭，蕃河流入汉家清。
为有此身犹苦患，不知何者是玄纁."
"此日蓬壶两日程，当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟，
谁令不解高飞去，破宅荒庭有网罗。"
择此二明月，洞庭看最奇。连山忽中断，远树分毫厘。
"境概殊诸处，依然是谢家。遗文齐日月，旧井照烟霞。
吾道近来稀后进，善开金口答公卿。"
恼得闲人作酒病，刚须又扑越溪茶。
不知高阁动归心。溪喧晚棹千声浪，云护寒郊数丈阴。
鹤发四垂烟阁远，此生何处拜仪形。
此去知名长命缕，殷勤为我唱花前。"
多年疲瘵全苏息，须到讴谣日满秦。
"柳疏桐下晚窗明，只有微风为折酲。
"幽独度遥夜，夜清神更闲。高风吹越树，细露湿湖山。
"东南具区雄，天水合为一。高帆大弓满，羿射争箭疾。
南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。"
府金廪粟虚请来，忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然，
伤鳞跳密藻，碎首沈遥岸。尽族染东流，傍人作佳玩。"
"千溪与万嶂，缭绕复峥嵘。太守劳车马，何从驻旆旌。
转觉功宜倍，兼令住更坚。都忘春暂醉，少省夜曾眠。
重来别处无人见，芳草斜阳满渡头。"
灵境太蹂践，因兹塞林屋。空阔嫌太湖，崎岖开练渎。
夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。
往往争飞杂浪花。晚树清凉还鸀鳿，旧巢零落寄蒹葭。
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此，我泪纵横岂偶然。
类既区中寡，朋当物外推。蟠桃标日域，珠草侍仙墀。
本来云外寄闲身，遂与溪云作主人。
赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计，只应邪说动人心。
兵围梁殿金瓯破，火发陈宫玉树摧。
被君驱使如奴婢。劝君休，莫容易，世俗由来稀则贵。
"风雨教春处处伤，一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩，
"关畔春云拂马头，马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困，
"漂漂东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
"野水无情去不回，水边花好为谁开。只知事逐眼前去，
兹淋既浃旬，无乃害九谷。予惟饿不死，得非道之福。
洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监。
共理乖天奖，分忧值岁饥。遽蒙交郡印，安敢整朝衣。
"文战连输未息机，束书携剑定前非。近来从听事难得，
愁杀江湖随计者，年年为尔剩奔波。"
"独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。
"汉江一带碧流长，两岸春风起绿杨。
"行行问绝境，贵与名相亲。空经桃花坞，不见秦时人。
"山上黄犊走避人，山下女郎歌满野。
多情柱史应相问，与话归心正浩然。"
"不见明居士，空山但寂寥。白莲吟次缺，青霭坐来销。
远烟当叶敛，骤雨逐风多。独忆紫芝叟，临风歌旧歌。"
好笑王元不量力，函关那受一丸泥。"
正见涂中龟曳尾，令人特地感庄周。"
锦城分得映金沟，两岸年年引胜游。
官路好禽声，轩车驻晚程。南楼山最秀，北路邑偏清。
"自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机。
"澄潭昔卧龙，章句世为宗。独步声名在，千岩水石空。
松膏腻幽径，苹沫着孤岸。诸萝幄幕暗，众鸟陶匏乱。