声意去复还，九变待一顾。空山多雨雪，独立君始悟。"
晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静，飒沓仍随秋雨飞。
"画得襄阳郡，依然见昔游。岘山思驻马，汉水忆回舟。
江山万里馀，淮海阻且深。独保贞素质，不为寒暑侵。
讵有铜池出五云。陌上尧樽倾北斗，楼前舜乐动南薰。
举世皆亲丞相阁，我心独爱伊川水。脱略势利犹埃尘，
不畏王程促，惟愁仙路迷。巴东下归棹，莫待夜猿啼。"
制岩开别业，桑柘亦依然。待至金园侧，相将居一廛。"
"可怜青铜镜，挂在白玉堂。玉堂有美女，娇弄明月光。
徒然恨饥渴，况乃讽瑶琼。"
落花芳草无寻处，万壑千峰独闭门。"
古人驱驰者，宿此凡几代。佐邑由东南，岂不知进退。
sheng yi qu fu huan .jiu bian dai yi gu .kong shan duo yu xue .du li jun shi wu ..
xiao wen tian lai fa qing ji .xiao tiao yi ru han kong jing .sa da reng sui qiu yu fei .
.hua de xiang yang jun .yi ran jian xi you .xian shan si zhu ma .han shui yi hui zhou .
jiang shan wan li yu .huai hai zu qie shen .du bao zhen su zhi .bu wei han shu qin .
ju you tong chi chu wu yun .mo shang yao zun qing bei dou .lou qian shun le dong nan xun .
ju shi jie qin cheng xiang ge .wo xin du ai yi chuan shui .tuo lue shi li you ai chen .
bu wei wang cheng cu .wei chou xian lu mi .ba dong xia gui zhao .mo dai ye yuan ti ..
zhi yan kai bie ye .sang zhe yi yi ran .dai zhi jin yuan ce .xiang jiang ju yi chan ..
.ke lian qing tong jing .gua zai bai yu tang .yu tang you mei nv .jiao nong ming yue guang .
tu ran hen ji ke .kuang nai feng yao qiong ..
luo hua fang cao wu xun chu .wan he qian feng du bi men ..
gu ren qu chi zhe .su ci fan ji dai .zuo yi you dong nan .qi bu zhi jin tui .
译文
海外的燕子还未归来，邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了，绵绵的柳絮随风荡漾。
秋色日渐变浓，金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路盘山而上，曲折倾斜。询问山公到底有什么心事， (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望(wang)，天空澄澈，湖水映照着明丽的彩霞。
白雁身上雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行；黄鸸的舌头也颇有些生涩，不听使唤。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚(gang)巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏(wei)其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚(sao)》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡，是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
感叹那聪明智慧的郭隗，他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识，君臣相得彼此没有猜疑。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
注释
旧节：指农历九月初九重阳节。
[4] 贼害：残害。
⑦白草：枯萎而不凋谢的白草。
（22）穣侯：魏冉，秦昭王舅父封于穰。
摧绝：崩落。
敞：即杨敞。原本在大将军幕府为军司马，经霍光累次迁升，最后做到丞相。
《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。
周愿 生卒年不详。汝南(今属河南)人。代宗大历八、九年(773、774)在湖州，预撰《韵海镜源》。德宗贞元三年(787)为岭南从事，十年为滑州从事。十三年至顺宗永贞元年(805)间，曾任江西盐铁留后。宪宗元和中历工部员外郎，约于十一年(816)任复州刺史，穆宗长庆元年(821)改衡州刺史。事迹散见愿《牧守竟陵因游西塔寺着三感说》、颜真卿《湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭并序》、《因话录》卷四、《唐语林》卷六。《全唐诗》存诗2句。
清觞养真气，玉书示道流。岂将符守恋，幸已栖心幽。"
执板身有属，淹时心恐惶。拜言不得留，声结泪满裳。
归卧东窗兀然醉。诸兄相继掌青史，第五之名齐骠骑。
"朝行敷水上，暮出华山东。高馆宿初静，长亭秋转空。
"传闻阙下降丝纶，为报关东灭虏尘。壮志已怜成白首，
薜萝诚可恋，婚嫁复如何。无奈闲门外，渔翁夜夜歌。"
"去岁郊园别，闻蝉在兰省。今岁卧南谯，蝉鸣归路永。
"文姬留此曲，千载一知音。不解胡人语，空留楚客心。
鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。停杯问山简，何似习池边。"
世阅空悲命，泉幽不返魂。惟馀汉臣史，继术赞韦门。"
高斋乐宴罢，清夜道心存。即此同疏氏，可以一忘言。"
锦为步障四十里。东风吹花雪满川，紫气凝阁朝景妍。
"月晦逢休浣，年光逐宴移。早莺留客醉，春日为人迟。
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
江湖通廨舍，楚老拜戈船。风化东南满，行舟来去传。"
高阁收烟雾，池水晚澄清。户牖已凄爽，晨夜感深情。
闲居兴方澹，默想心已屡。暂出仍湿衣，况君东城住。"
良弓摧折久，谁识是龙韬。（见《吟窗杂录》）
向来共欢娱，日夕成楚越。落羽更分飞，谁能不惊骨。"
终日西北望，何处是京县。屡登高春台，徒使泪如霰。"
"问君何所适，暮暮逢烟水。独与不系舟，往来楚云里。
揽衣迷所次，起望空前庭。孤影中自恻，不知双涕零。
馀丑隐弭河，啁啾乱行藏。君子恶薄险，王师耻重伤。
一川花送客，二月柳宜春。奉料竹林兴，宽怀此别晨。"
"长安厩吏来到门，朱文露网动行轩。黄花县西九折坂，
"鸣銮赫奕下重楼，羽盖逍遥向一丘。
向来共欢娱，日夕成楚越。落羽更分飞，谁能不惊骨。"
遥知郡斋夜，冻雪封松竹。时有山僧来，悬灯独自宿。
好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。
"执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。
逍遥阡陌上，远近无相识。落日照秋山，千岩同一色。
锦缆方舟渡，琼筵大乐张。风摇垂柳色，花发异林香。
楚水青莲净，吴门白日闲。圣朝须助理，绝莫爱东山。"
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
楚云不可托，楚水只堪愁。行客千万里，沧波朝暮流。
画戟雕戈百白寒，连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波，
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
"达人无不可，忘己爱苍生。岂复少十室，弦歌在两楹。
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。"
城外平人驱欲尽，帐中犹打衮花球。（《讽刺诗》）"
于时忽命驾，秋野正萧疏。积逋诚待责，寻山亦有馀。
谢公池塘上，春草飒已生。花枝拂人来，山鸟向我鸣。
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
昔年赏赐不复存。一旦放归旧乡里，乘车垂泪还入门。
帝乐风初起，王城日半斜。宠行流圣作，寅饯照台华。
伊流惜东别，灞水向西看。旧托含香署，云霄何足难。"
永辞霜台客，千载方来旋。"
予其怀而，勉尔无忘。"
挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。"
相随惟一平头奴。男儿出门事四海，立身世业文章在。
归径虽可寻，天阴光景促。怜君贞且独，愿许君家宿。
壮士怀远略，志存解世纷。周粟犹不顾，齐珪安肯分。
"万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。
不愧宝刀赠，维怀琼树枝。音尘倘未接，梦寐徒相思。"
金丹宁误俗，昧者难精讨。尔非千岁翁，多恨去世早。
"天涯望不尽，日暮愁独去。万里云海空，孤帆向何处。
戈剑千霜白，旌旗万火红。示刑夷夏变，流惠鬼方同。
出身文翰场，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰间。
谋猷为相国，翊戴奉宸舆。剑履升前殿，貂蝉托后车。
开门望长川，薄暮见渔者。借问白头翁，垂纶几年也。"
海内戎衣卷，关中贼垒平。山川随转战，草木困横行。
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
"我来交趾郡，南与贯胸连。四气分寒少，三光置日偏。
"何事东南客，忘机一钓竿。酒香开瓮老，湖色对门寒。
"铜台宫观委灰尘，魏主园林漳水滨。
郡中永无事，归思徒自盈。"
"三苗馀古地，五稼满秋田。来问周公税，归输汉俸钱。
遍观今时人，举世皆尔为。将军死重围，汉卒犹争驰。
孤妾长自怜。幽闺多怨思，盛色无十年。相思若循环，
"空传古岸下，曾见蛟龙去。秋水晚沈沈，犹疑在深处。
楼迥吟黄鹤，江长望白苹.观风布明诏，更是汉南春。"
"苏台忆季常，飞棹历江乡。持此功曹掾，初离华省郎。
时复一延首，忆君如眼前。"
"玉辇移中禁，珠梯览四禅。重阶清汉接，飞窦紫霄悬。
欢筵慊未足，离灯悄已对。还当掩郡阁，伫君方此会。"
岂伊问天命，但欲为山游。万物我何有，白云空自幽。
愁烟闭千里，仙尉其何如。因送别鹤操，赠之双鲤鱼。
方舟未得行，凿饮空兢兢。寒苦弥时节，待泮岂所能。
"白日与明月，昼夜尚不闲。况尔悠悠人，安得久世间。