江楼黑塞雨，山郭冷秋云。竹马诸童子，朝朝待使君。"
今朝覆山郡，寂寞复何为。"
起草思南宫，寄言忆西掖。时危任舒卷，身退知损益。
令秩和鸣真可羡，此行谁道负春辉。"
毫厘见蓬瀛，含吐金银光。草木露未晞，蜃楼气若藏。
乍来松径风露寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
"武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
峻节凌远松，同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉，三子同二屐。
"静追苹末兴，况复值萧条。勐势资新雁，寒声伴暮潮。
不探虎穴求身达，争得人间富贵来。"
"别离杨柳青，樽酒表丹诚。古道携琴去，深山见峡迎。
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
jiang lou hei sai yu .shan guo leng qiu yun .zhu ma zhu tong zi .chao chao dai shi jun ..
jin chao fu shan jun .ji mo fu he wei ..
qi cao si nan gong .ji yan yi xi ye .shi wei ren shu juan .shen tui zhi sun yi .
ling zhi he ming zhen ke xian .ci xing shui dao fu chun hui ..
hao li jian peng ying .han tu jin yin guang .cao mu lu wei xi .shen lou qi ruo cang .
zha lai song jing feng lu han .yao ying shuang tian yue cheng po .hou ye kong shan chan song shi .
.wu ling chuan lu xia .qian zhao ru hua lin .mo ce you yuan li .xian jia xin ji shen .
xiang xin an zhu qiu jiang shui .zhi dao wu shan jiao xia liu ..
jun jie ling yuan song .tong qin wo pan shi .fu bing su han quan .san zi tong er ji .
.jing zhui ping mo xing .kuang fu zhi xiao tiao .meng shi zi xin yan .han sheng ban mu chao .
bu tan hu xue qiu shen da .zheng de ren jian fu gui lai ..
.bie li yang liu qing .zun jiu biao dan cheng .gu dao xie qin qu .shen shan jian xia ying .
qie lai yi yong jiu .tui si ru xun huan .piao piao xian jiang yi .xiang xiang kong liu zhi .
译文
只凭纸上几行字，就博得(de)了皇帝垂青。
潭中的鱼大约有一百来(lai)条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不(bu)(bu)动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢？
红红的太阳已经升到最高处了，透过帘幕照进宫内，可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束，宫女们鱼贯而入，挨个儿将金炉里快要燃(ran)尽的檀香，重新添加上，她们训练有素而又轻盈的莲步，是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
积满哀怨啊积满思(si)虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
金铜仙人铅泪如洗，去国辞乡，只可叹她携盘远去，不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来，那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽，还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦，可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱，让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时，她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中，柳丝万缕飘飞的美景。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆(pen)子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
注释
⑾纤缟：白色的衣裙。缟（gǎo），白色。
5、师：学习。
轻柔：形容风和日暖。
⑥赵胜：即平原君。
7.汤：
②尽日：整天。
刘细君的身份地位可谓显赫：玄祖是汉文帝刘恒，曾祖是汉景帝刘启，祖父是汉武帝刘彻之兄江都王刘非，父亲[3] 是承袭江都王王位的刘建。因此，刘细君是汉武帝的侄孙女，是真正具有皇家血统的宗室之女，是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙，封刘细君为江都公主，下嫁乌孙国王猎骄靡，是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。
王廷陈 湖广黄冈人，字稚钦，王廷瞻兄。恃才放恣，甚至上树唿叫，馆师无如之何。正德十二年进士，选翰林庶吉士。因疏谏武宗南巡，罚跪受杖。时已授给事中，乃出为裕州知州。失职怨望，为上官所劾，罢归乡里。屏居二十余年，嗜酒纵倡为乐。达官贵人来家，蓬发跣足延见。时衣红纻窄衫，骑牛跨马，啸歌田野间。诗婉丽多风，文长于尺牍。有《梦泽集》。
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
却忆士龙宾阁，清琴绿竹萧萧。"
寒暑已推斥，别离生苦辛。非将会面目，书札何由申。"
笔端尽现寰区事，堪把长悬在户庭。"
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
"万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚。
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
海云引天仗，朔雪留边兵。作孽人怨久，其亡鬼信盈。
前日在南县，与君上北楼。野旷不见山，白日落草头。
从此人稀见踪迹，还应选地种仙桃。"
十年自勤学，一鼓游上京。青春登甲科，动地闻香名。
"节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，
篇翰如云兴，京洛颇优游。诠文不独古，理妙即同流。
自从君去夜，锦幌孤兰麝。欹枕对银缸，秦筝绿窗下。
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下，云端依约有僧行。
宫木交芳色尽深，和风轻舞早莺吟。
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
"自君理畿甸，予亦经江淮。万里书信断，数年云雨乖。
"羽毛特异诸禽，出谷堪听好音。
有士曾多难，无门得望尘。忙忙罹险阻，往往耗精神。
百里甚堪留惠爱，莫教空说鲁恭名。"
雨馀笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。"
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
寂寥氛氲廓，超忽神虑空。旭日霁皇州，岧峣见两宫。
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。"
凤无琅玕实，何以赠远游。裴回相顾影，泪下汉江流。"
匹马关塞远，孤舟江海宽。夜眠楚烟湿，晓饭湖山寒。
存没恻私怀，迁变伤里闾。欲言少留心，中复畏简书。
"北堂千万寿，侍奉有光辉。先同稚子舞，更着老莱衣。
"翰林遗迹镜潭前，孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日，
"王门嘉礼万人观，况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府，
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
"云中小儿吹金管，向晚因风一川满。塞北云高心已悲，
贱子感一言，草茅发光辉。从来鸡凫质，得假凤凰威。
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
风光九十无多日，难惜尊前折赠人。"
"少卿真迹满僧居，只恐钟王也不如。
台寒柏树绿，江暖柳条黄。惜别津亭暮，挥戈忆鲁阳。"
九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。（《纪事》）
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
何当化局为明镜，挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋，
归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。
"山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。
浦云沈雁影，山月照猿嗥。莫为饥寒苦，便成名利劳。"
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
良马悲衔草，游鱼思绕萍。知音若相遇，终不滞南溟。"
"簪组非无累，园林未是归。世喧长不到，何必故山薇。
"君住澧水北，我家澧水西。两村辨乔木，五里闻鸣鸡。
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水，鼎炼芙蓉伏火砂。
"结茅临绝岸，隔水闻清磬。山水旷萧条，登临散情性。
乡心缘绿草，野思看青枫。春日偏相忆，裁书寄剡中。"
隔纸烘茶蕊，移铛剥芋衣。知君在霄汉，此兴得还稀。
玉尺不可尽，君才无时休。
寒泉出涧涩，老桧倚风悲。纵有来听者，谁堪继子期。"
一度相思一惆怅，水寒烟澹落花前。"
捣衣明月夜，吹管白云秋。惟恨金吾子，年年向陇头。"
"江上风欲来，泊舟未能发。气昏雨已过，突兀山复出。
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
"望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。
尔家何在潇湘川， 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日，
方辞郡斋榻，为酌离亭樽。无为倦羁旅，一去高飞翻。"
杏梁烜赫晴霞展，时见空虚坠燕泥。
风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。"
"贫贱少情欲，借荒种南陂。我非老农圃，安得良土宜。
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
"携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。
暂辍笙歌且联句，含毫花下破香笺。
邯郸道上花扑人。去年四月初，我正在河朔。
"清泚阶下流，云自谷口源。念昔白衣士，结庐在石门。
近村红栗香压枝，嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语，
萧条风雨过，得此海气凉。感秋意已违，况自结中肠。