送魏二
"江北万人看玉节，江南千骑引金铙。凤从池上游沧海，
高斋有谪仙，坐啸清风起。"
"共照日月影，独为愁思人。岂知鶗鴂鸣，瑶草不得春。
讳鲁不讳周。书外书大恶，故月蚀不见收。予命唐天，
我有松月心，俗骋风霜力。贞明既如此，摧折安可得。"
越人归去一摇首，肠断马嘶秋水东。"
君看广厦中，岂有树庭萱。"
"养来鹦鹉觜初红，宜在朱楼绣户中。频学唤人缘性慧，
宛宛周道，于山于川。远扬迩昭，陟降连连。
自云有奇术，探妙知天工。既往怅何及，将来喜还通。
送魏二拼音解释:
.jiang bei wan ren kan yu jie .jiang nan qian qi yin jin nao .feng cong chi shang you cang hai .
gao zhai you zhe xian .zuo xiao qing feng qi ..
.gong zhao ri yue ying .du wei chou si ren .qi zhi ti jue ming .yao cao bu de chun .
hui lu bu hui zhou .shu wai shu da e .gu yue shi bu jian shou .yu ming tang tian .
wo you song yue xin .su cheng feng shuang li .zhen ming ji ru ci .cui zhe an ke de ..
yue ren gui qu yi yao shou .chang duan ma si qiu shui dong ..
jun kan guang xia zhong .qi you shu ting xuan ..
.yang lai ying wu zi chu hong .yi zai zhu lou xiu hu zhong .pin xue huan ren yuan xing hui .
wan wan zhou dao .yu shan yu chuan .yuan yang er zhao .zhi jiang lian lian .
zi yun you qi shu .tan miao zhi tian gong .ji wang chang he ji .jiang lai xi huan tong .
译文及注释
译文
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而(er)昼。
人也是这样，只有通过学习，才(cai)能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
秋天的夜里格外安静，空中没有云朵，听着时断时续(xu)的鸿雁声一直到天明。（秋天冷了）想给丈夫寄些衣服，问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移（这衣物该寄到何处）。
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
白杨为劲风所吹，发出萧(xiao)萧的呜声犹如悲鸣自(zi)我的哀痛，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
老子说：“古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标，而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就几乎是行不通的了。太史公说：神农以前的事，我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况，还是可以考知的：人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐，嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐，而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，到底也不能使他们改变，所以，对于人民最好的做法是顺其自然，其次是因势利导，再其次是进行教育，再其次是制定规章，限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地(di)上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后(hou)居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
魂魄归来吧！
注释
15.九天：指天的中央和八方。际：边界。
原句：庞恭从邯郸反
⑺弈：围棋。
⑷京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。
2.帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。
⑹“若在”二句：秦楼、弄玉：《列仙传》记：“萧史者，秦穆公时人，吹箫作鸾凤之响，穆公文弄玉妻焉。日与楼上吹箫作风鸣，凤来止其屋，为作凤台。”堪：能。
（13）免于母丧：母亲死后，守丧期满。旧时父母或祖父死，儿子与长房长孙须谢绝人事，做官的解除职务，在家守孝二十七上月（概称三年），也称守制。免，指期满。
命：命令，这里是委任、派遣的意思。
赏析
至此，读者可以清楚地发现，此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法，即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写，两人的距离立刻拉开，一穷一富，一奴一主，马上形成鲜明的对照，给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离(mi li)恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比，刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作，几乎尺有所短”（钟嵘《诗品》评王融、刘绘语）。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时，刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”（《南史》），而传世诗作却不多。不过，当其感受真切之时，笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》，于动、静、真、幻之中，写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出，摇曳生情，不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
全诗文词朴实，情感缠绵凄楚，是一首爱情诗。
阮籍生当魏晋易代之际，统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代，大肆杀戮异己，朝野人人侧目，亦人人自危，诗人也屡遭迫害。既要避祸全身，又要发泄内心的忧患与愤懑，因此，只能以曲折隐晦的方式，以冷淡的语言表达炽热的感情；以荒诞的口吻表现(biao xian)严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法，致使其诗意晦涩遥深，雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放，归趣难求”。可谓诗界知己。
这首诗运笔自然，但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信，而想到潮水“朝朝”有信，进而生发出所嫁非人的悔恨，细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率，具有浓郁的民歌气息。
“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？”颈联从贾谊的见疏，隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”，一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝，对贾谊尚且这样薄恩，那么，当时昏聩无能的唐代宗，对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了；刘长卿的一贬再贬，沉沦坎坷，也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
起句“挟瑟丛台下”，是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云：“高后元年，赵王宫丛台灾。”颜师古注：“连丛非一，故名丛台，盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北，汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故，然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》，词曰：“春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事，那么诗中主人翁便是一个红妆少女，金鞍白马把她带进丛台小苑，心中悲伤，流泪不止。诗中既云“徙倚”，言其低徊彷徨；又云“戚戚”，言其忧愁痛苦，其意与《挟瑟歌》中的“玉筋（泪水）下成行”相仿佛。如果此说能够成立，就便于理解这首诗了。
这首诗的语言浅近，著色素淡，但取材巧妙。民谣说：“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情，就此而言可以说是“无郎无姊”，但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情，却风度绝妙。
总起来说，《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山，诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节，用语平淡中有新奇，自然中有新巧，已现岑参后期追求“语奇体峻，意亦造奇”（殷瑶《河岳英灵集》）的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄，耐人咀嚼。
这首诗格调的寥落沉郁，与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久，逐渐形成积贫积弱的痼疾，旨在缓和危机的王安石变法，虽部分地达到了“富国”的目的，但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年（1081---1082）同西夏进行两次战争，都惨遭失败。第二次的“永乐之败”，丧师二十万，神宗“临朝痛悼，为之不食”（《宋史纪事本末》卷四十）。当时王珪在朝身任左相，对国势日益凌夷，感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹，未必只是一般的发吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
历史的价值自有其评价的定向性，是不容任意为之的。然而，由于中国历史所独具的极为丰富的内涵，加以后代常从不同的角度加以演绎，致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪，从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实，世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是，历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段，感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
全曲每句均押韵，读起来琅琅上口，真切动人，含蓄深远，是元曲中体现女子对男子之思的典范。
"东皋薄暮望，徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋"，泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地，借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句，暗含诗人归隐之后，尝耕东皋之意，故而自号"东皋子"。"徙倚"，是徘徊的意思。"欲何依"，化用曹操《短歌行》"绕树三匝，何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述，首先推出薄薄暮色之中，诗人兀立在东皋之上，举目四望，一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头，使之无法平静下来，以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩，并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章，首章、三章、尾章章十句，余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构，起章极其雄肆，有高屋建瓴之势，纵揽无遗，勃勃如吐不罄。篇中语特新峭，然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句，颇有特色，或以对比反衬，正反排比的句式，尽情抒发胸中的积愤，或低回沉思之情。或以形象的比喻，丰富的内涵，深刻的剖示而匠心独运。在用韵上，各章不尽相同，有一韵到底句句用的，如第四章，或同韵，或协韵。这种句句用韵，在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统，唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的，如第五章、第六章。随着诗人感情的变化，诗的节奏或缓或促，或扬或抑，用韵亦随之变换，或平声，或仄声，或相(huo xiang)互相押，增加音响、格调的美感，使诗更加生色。
全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离(mi li)恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比，刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作，几乎尺有所短”（钟嵘《诗品》评王融、刘绘语）。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时，刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”（《南史》），而传世诗作却不多。不过，当其感受真切之时，笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》，于动、静、真、幻之中，写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出，摇曳生情，不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
全诗文词朴实，情感缠绵凄楚，是一首爱情诗。
阮籍生当魏晋易代之际，统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代，大肆杀戮异己，朝野人人侧目，亦人人自危，诗人也屡遭迫害。既要避祸全身，又要发泄内心的忧患与愤懑，因此，只能以曲折隐晦的方式，以冷淡的语言表达炽热的感情；以荒诞的口吻表现(biao xian)严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法，致使其诗意晦涩遥深，雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放，归趣难求”。可谓诗界知己。
这首诗运笔自然，但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信，而想到潮水“朝朝”有信，进而生发出所嫁非人的悔恨，细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率，具有浓郁的民歌气息。
“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？”颈联从贾谊的见疏，隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”，一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝，对贾谊尚且这样薄恩，那么，当时昏聩无能的唐代宗，对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了；刘长卿的一贬再贬，沉沦坎坷，也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
起句“挟瑟丛台下”，是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云：“高后元年，赵王宫丛台灾。”颜师古注：“连丛非一，故名丛台，盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北，汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故，然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》，词曰：“春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事，那么诗中主人翁便是一个红妆少女，金鞍白马把她带进丛台小苑，心中悲伤，流泪不止。诗中既云“徙倚”，言其低徊彷徨；又云“戚戚”，言其忧愁痛苦，其意与《挟瑟歌》中的“玉筋（泪水）下成行”相仿佛。如果此说能够成立，就便于理解这首诗了。
这首诗的语言浅近，著色素淡，但取材巧妙。民谣说：“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情，就此而言可以说是“无郎无姊”，但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情，却风度绝妙。
总起来说，《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山，诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节，用语平淡中有新奇，自然中有新巧，已现岑参后期追求“语奇体峻，意亦造奇”（殷瑶《河岳英灵集》）的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄，耐人咀嚼。
这首诗格调的寥落沉郁，与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久，逐渐形成积贫积弱的痼疾，旨在缓和危机的王安石变法，虽部分地达到了“富国”的目的，但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年（1081---1082）同西夏进行两次战争，都惨遭失败。第二次的“永乐之败”，丧师二十万，神宗“临朝痛悼，为之不食”（《宋史纪事本末》卷四十）。当时王珪在朝身任左相，对国势日益凌夷，感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹，未必只是一般的发吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
历史的价值自有其评价的定向性，是不容任意为之的。然而，由于中国历史所独具的极为丰富的内涵，加以后代常从不同的角度加以演绎，致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪，从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实，世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是，历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段，感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
全曲每句均押韵，读起来琅琅上口，真切动人，含蓄深远，是元曲中体现女子对男子之思的典范。
"东皋薄暮望，徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋"，泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地，借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句，暗含诗人归隐之后，尝耕东皋之意，故而自号"东皋子"。"徙倚"，是徘徊的意思。"欲何依"，化用曹操《短歌行》"绕树三匝，何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述，首先推出薄薄暮色之中，诗人兀立在东皋之上，举目四望，一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头，使之无法平静下来，以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩，并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章，首章、三章、尾章章十句，余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构，起章极其雄肆，有高屋建瓴之势，纵揽无遗，勃勃如吐不罄。篇中语特新峭，然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句，颇有特色，或以对比反衬，正反排比的句式，尽情抒发胸中的积愤，或低回沉思之情。或以形象的比喻，丰富的内涵，深刻的剖示而匠心独运。在用韵上，各章不尽相同，有一韵到底句句用的，如第四章，或同韵，或协韵。这种句句用韵，在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统，唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的，如第五章、第六章。随着诗人感情的变化，诗的节奏或缓或促，或扬或抑，用韵亦随之变换，或平声，或仄声，或相(huo xiang)互相押，增加音响、格调的美感，使诗更加生色。
创作背景
当时唐王朝集中郭子仪、李光弼等九位节度使率步骑二十万，号称六十万，将安庆绪围在邺城。由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。
陈奎( 两汉 )
收录诗词 (8535) 首
简 介
陈奎 （?—1525）明江西南昌人，字文表。弘治十二年进士。授广济知县，召拜监察御史，以忤刘瑾意，下诏狱，久之得白。历山西按察副使、河南按察使、山东右布政使，官至广西左布政使。
青青河畔草
远近低昂暗中见。撮蚊妖鸟亦夜起，翅如车轮而已矣。"
天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。
人到便须抛世事，稻田还拟种灵芝。"
"绛阙银河曙，东风右掖春。官随名共美，花与思俱新。
又作朝士贬，得非命所施。客居京城中，十日营一炊。
寇昏以狂，敢蹈愬疆。士获厥心，大袒高骧。
阴碛茫茫塞草肥，桔槔烽上暮云飞。
原野已多思，风霜潜减威。与君同旅雁，北向刷毛衣。"
绣鸾凤花犯·赋水仙
"水已清，清中不易当其精。精华极，何宜更复加磨拭。
鸟为居停主人不觉察，贪向何人家。行赤口毒舌，
有毒能成痏，无声不见飞。病来双眼暗，何计辨雰霏。
平明出门暮归舍，酩酊马上知为谁。
言从鲁山宦，尽化尧时心。豺狼耻狂噬，齿牙闭霜金。
窗蠹惟潜蝎，甍涎竞缀蜗。引泉开故窦，护药插新笆。
旧茔盟津北，野窆动鼓钲。柳车一出门，终天无回箱。
岂论校书郎，袍笏光参差。童稚见称说，祝身得如斯。
秋浦歌十七首
曳绶司徒府，所从信国桢。析薪委宝林，善响继家声。
郑公理三载，其理用喣愉。岁稔民四至，隘廛亦隘衢。
假道经盟津，出入行涧冈。日西入军门，羸马颠且僵。
更喜往还相去近，门前减却送书人。"
昔为潇湘引，曾动潇湘云。一叫凤改听，再惊鹤失群。
端居无俦侣，日夜祷耳目。立身难自觉，常恐忧与辱。
晔晔家道路，灿灿我衣服。岂直辉友朋，亦用慰骨肉。
"山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
同儿辈赋未开海棠
为人莫作女，作女实难为。"
天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。
殷勤荒草士，会有知己论。"
今日赠君离别心，此中至浅造化深。用之可以过珪璧，
"曲江僧向松江见，又到天台看石桥。
"筑城处，千人万人齐把杵。重重土坚试行锥，
风云入壮怀，泉石别幽耳。鉅鹿师欲老，常山险犹恃。
幸睹君子席，会将幽贱期。侧闻清风议，饫如黄金卮。
秋夜月·当初聚散
万物皆及时，独余不觉春。失名谁肯访，得意争相亲。
旧识半零落，前心骤相乖。饱泉亦恐醉，惕宦肃如斋。
飞蚋奔不死，修蛇蛰再醒。应龙非时出，无乃岁不宁。
敢惮榱dw蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。
从兹富裘马，宁复茹藜蕨。余期报恩后，谢病老耕垡。
发硎去虽远，砺镞心不阑。会射蛟螭尽，舟行无恶澜。"
"赤令风骨峭，语言清霜寒。不必用雄威，见者毛发攒。
施令酬功，急疾如火。天地中间，莫不顺序。幽恒青魏，
应天长·条风布暖
晨登洛阳坂，目极天茫茫。群物归大化，六龙颓西荒。
波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。
今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。"
宝玦麒麟起，银壶狒狖啼。桃花连马发，彩絮扑鞍来。
倚诗为活计，从古多无肥。诗饥老不怨，劳师泪霏霏。"
谁能独老空闺里。"
近来爱作诗，新奇颇烦委。忽忽造古格，削尽俗绮靡。
却为精舍读书人。离筵雒水侵杯色，征路函关向晚尘。
春
"新赐鱼书墨未干，贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令，
君今劝我醉，劝醉意如何。"
越妇未织作，吴蚕始蠕蠕。县官骑马来，狞色虬紫须。
"相思君子，吁嗟万里。亦既至止，曷不觏止。本不信巫，
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。
"端坐吟诗忘忍饥，万人中觅似君稀。门连野水风长到，
知君不作家私计，迁日还同到日贫。"
人稀夜复闲，虑静境亦随。缅怀断鳌足，凝想乘鸾姿。
不识自家
日月千里外，光阴难载同。新愁徒自积，良会何由通。"
"芦苇晚风起，秋江鳞甲生。残霞忽变色，游雁有馀声。
人生何所贵，所贵有终始。昨日盈尺璧，今朝尽瑕弃。
"昔我在南时，数君常在念。摇摇不可止，讽咏日喁噞.
"司空远寄养初成，毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语，
"皇家礼赤帝，谬获司风域。致斋紫盖下，宿设祝融侧。
"云昏水奔流，天水漭相围。三江灭无口，其谁识涯圻。
如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。"
出师表 / 前出师表
远郡多暇日，有诗访禅宫。石门耸峭绝，竹院含空濛。
东邻幸导我，树竹邀凉飔.欣然惬吾志，荷锸西岩垂。
"见学胡琴见艺成，今朝追想几伤情。捻弦花下呈新曲。
应缘此山路，自古离人征。阴愁感和气，俾尔从此生。
"常爱凌寒竹，坚贞可喻人。能将先进礼，义与后凋邻。
引水灌竹中，蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚，莫遣生科斗。
辕门立奇士，淮水秋风生。君侯既即世，麾下相欹倾。
神哉辅吾足，幸及儿女奔。"
雨雪
独恨侍游违长者，不知高意是谁陪。"
宾客珠成履，婴孩锦缚车。画堂帘幕外，来去燕飞斜。
君听去鹤言，哀哀七丝弦。"
敛退就新懦，趋营悼前勐。归愚识夷涂，汲古得修绠。
我名属相府，欲往不得行。思之不可见，百端在中肠。
参差帘牖重，次第笼虚白。树影满空床，萤光缀深壁。
"前日寝门恸，至今悲有馀。已嗟万化尽，方见八行书。
莫道盆池作不成，藕稍初种已齐生。