"远宦碧云外，此行佳兴牵。湖山入闾井，鸥鸟傍神仙。
"寸禄荣色养，此行宁叹惜。自今黄绶采兰时，
暗尘生古镜，拂匣照西施。舅氏多人物，无惭困翮垂。"
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。
"三叹把离袂，七哀深我情。云天愁远别，豺虎拥前程。
锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。"
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
果熟任霜封，篱疏从水度。穷年无牵缀，往事惜沦误。
修文将管辂，奉使失张骞。史阁行人在，诗家秀句传。
"往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。
.yuan huan bi yun wai .ci xing jia xing qian .hu shan ru lv jing .ou niao bang shen xian .
.cun lu rong se yang .ci xing ning tan xi .zi jin huang shou cai lan shi .
an chen sheng gu jing .fu xia zhao xi shi .jiu shi duo ren wu .wu can kun he chui ..
jiang ling er sun xing shi jia .wu xian lao weng ju chu you .wu ai lao weng wu suo qiu .
.san tan ba li mei .qi ai shen wo qing .yun tian chou yuan bie .chai hu yong qian cheng .
jin xiu sheng zhu ju .yin gou zhai zi fang .jian ren xiu bu yu .hui ting ru xi cang ..
yi xi wang xiao han .yu jin juan hao lai .nan er ming wei da .qie jin shou zhong bei ..
guo shu ren shuang feng .li shu cong shui du .qiong nian wu qian zhui .wang shi xi lun wu .
xiu wen jiang guan lu .feng shi shi zhang qian .shi ge xing ren zai .shi jia xiu ju chuan .
.wang xi shi si wu .chu you han mo chang .si wen cui wei tu .yi wo si ban yang .
译文
走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。
自从我们在京城分别一(yi)晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游，先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
少年时尚不知为生计而忧虑，到老来谁还痛惜这几个酒钱？
春天里，我们彼此相爱，却在这寒冷的秋季，催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密，那份感伤，就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫，依然绕着河岸缓缓地移动，可是我的心里却是这样的冷落，水在流，云还是那样地飘，只不知道心上(shang)的人儿，你在何处。想着那些相恋的日子，如同一阵吹来的东风，可是那是多么微弱风呵，吹不进重叠的窗帘，只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵，在夜阑人静的时候，在月淡星稀的时候，我对她说出自己心中的苦闷，让她传达我对你深深的思念。
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
楚南一带春天的征候来得早，
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵(du)塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸(ba)，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
回来吧。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
注释
⑶淘：冲洗，冲刷。
（22）幽人：隐逸之士。
不至：没有达到要求。.至，达到。
⒅戏贼人稻：为了游戏破坏农民的庄稼。
（11）然：此处作动词“慨”的词尾。
⑷“卷香风”句：“即十里香风卷珠帘。”化用杜牧《赠别》诗句“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
⒂怏怏：气愤不平。踆踆：且进且退的样子。
隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面，为了张扬大隋在西域的国威，炀帝进行了这一次西巡。
庾楼 庾楼，字木叔。归善（今广东惠阳）人。明唐王隆武元年（一六四五）举人。明亡，隐居授徒。着有《敦行堂集》、《西湖志》。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷三有传。
"三年期上国，万里自东溟。曲盖遵长道，油幢憩短亭。
长恨相逢即分首，含情掩泪独回头。"
不辞终日离家远，应为刘公一纸书。"
深浅松月间，幽人自登历。"
咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何，
卜居意未展，杖策回且暮。层巅馀落日，早蔓已多露。
飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。前王作网罟，设法害生成。
"诗人饶楚思，淮上及春归。旧浦菱花发，闲门柳絮飞。
始知李太守，伯禹亦不如。"
"客里愁多不记春，闻莺始叹柳条新。
"窅窅云旗去不还，阴阴祠宇闭空山。
"野店临官路，重城压御堤。山开灞水北，雨过杜陵西。
料敌知无战，安边示有征。代云横马首，燕雁拂笳声。
花动朱楼雪，城凝碧树烟。衣冠心惨怆，故老泪潺湲。
学并卢王敏，书偕褚薛能。老兄真不坠，小子独无承。
幕府辍谏官，朝廷无此例。至尊方旰食，仗尔布嘉惠。
羽毛净白雪，惨澹飞云汀。既蒙主人顾，举翮唳孤亭。
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。"
近年更长吏，数月未为速。来者罢而官，岂得不为辱。
"代北有豪鹰，生子毛尽赤。渥洼骐骥儿，尤异是龙嵴。
"人幽宜眺听，目极喜亭台。风景知愁在，关山忆梦回。
棹经垂猿把，身在度鸟上。摆浪散帙妨，危沙折花当。
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。"
平生江海兴，遭乱身局促。驻马问渔舟，踌躇慰羁束。"
"高第由佳句，诸生似者稀。长安带酒别，建业候潮归。
颓龄舍此事东菑。"
吏道竟殊用，翰林仍忝陪。长鸣谢知己，所愧非龙媒。"
"五营河畔列旌旗，吹角鸣鼙日暮时。
家住洲头定近远，朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲，
飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。"
空色在轩户，边声连鼓鼙。天寒万里北，地豁九州西。
市朝欲认不知处，漠漠野田空草花。"
"交情频更好，子有古人风。晤语清霜里，平生苦节同。
昔观文苑传，岂述廉蔺绩。嗟嗟邓大夫，士卒终倒戟。"
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭，晴来阶色并归空。
"虫响乱啾啾，更人正数筹。魂归洞庭夜，霜卧洛阳秋。
寒日出雾迟，清江转山急。仆夫行不进，驽马若维絷。
左宦登吴岫，分家渡越溪。赋中频叹鵩，卜处几听鸡。
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。"
兼泛沧浪学钓翁’。”）
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
览物想故国，十年别荒村。日暮归几翼，北林空自昏。
俱游帝城下，忽在梁园里。我今行山东，离忧不能已。"
人将引天钐，人将持天锼。所欲充其心，相与绝悲忧。
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。"
室中人寂寞，门外山重叠。天台积幽梦，早晚当负笈。"
欲识离心尽，斜阳到海时。"
日南望中尽，唯见飞鸟灭。音尘未易得，何由慰饥渴。"
五里一回首。明年柳枝黄，问郎还家否。"
范蠡舟偏小，王乔鹤不群。此生随万物，何路出尘氛。
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。"
泉源泠泠杂猿狖，泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已，
太子入朔方，至尊狩梁益。胡马缠伊洛，中原气甚逆。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。
适逢阮始平，立马问长安。取公咏怀诗，示我江海澜。
神仙去华省，鹓鹭忆丹墀。清净能无事，优游即赋诗。
"吴洲见芳草，楚客动归心。屈宋乡山古，荆衡烟雨深。
山竹绕茅舍，庭中有寒泉。西边双石峰，引望堪忘年。
客来清夜久，仙去白云残。明日开金箓，焚香更沐兰。"
未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零，
诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。
"东山气鸿濛，宫殿居上头。君来必十月，树羽临九州。
"蛰龙三冬卧，老鹤万里心。昔时贤俊人，未遇犹视今。
"衰病已经年，西峰望楚天。风光欺鬓发，秋色换山川。
时无王良伯乐死即休。"
出门望终古，独立悲且歌。忆昔鲁仲尼，凄凄此经过。
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
"遥礼前朝塔，微闻后夜钟。人间第四祖，云里一双峰。
百越待君言即叙，相思不敢怆离群。"
水石为娱安可羡，长歌一曲留相劝。"
经纶中兴业，何代无长才。吾慕寇邓勋，济时信良哉。
"孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来，
何当清霜飞，会子临江楼。载闻大易义，讽兴诗家流。
青松吊客泪，丹旐路人愁。徒有清河在，空悲逝水流。"
出谷莺初语，空山猿独愁。春晖生草树，柳色暖汀州。
起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
"众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。