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书院二小松

明代 / 沈畯

雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。


书院二小松拼音解释:

xue chang song cheng ge .cha tian yu hua xiang .yin lun le an zi .nian shao lao pian zhang ..
yao zhu jun chen yi .xu cun zi mu xin .jiu zhong shen shi nei .hu xiao yu long yin .
.xian tang zhou wo yan chu kai .qiang qi xu xing rao qi tai .he chang ren cong heng yue zhi .
kuang yin beng dao rui qi lin .fan teng zao hua shan zeng jie .cai duo zhu ji hai ji pin .
ting song wu yun leng han gu .sao chuang ca yan shu zhi xue .er lai liu lang yu wu yue .
.xian shi ren you chao lu zhe yun .shuo shi ze hui chang san cun .pan shi ze shou zhong wu jin ..
xiao xiang lian mi luo .fu dui jiu yi he .lang shi qu yuan zhong .zhu sheng yu fu ge .di huang zheng qi shao .tian nuan yu qin duo .mai mai dong liu shui .gu jin tong nai he .
ci shi yu mai jun shan zhu .lan jiu shang ren qi ge qian ..
fang cao bai yun liu wo zhu .shi ren he shi de xiang guan ..
yi lan za tian jie .zhong feng bu wei yi .ying jia sheng gong shi .lie zuo yuan song zhi ..
ren cao ken yao luo .chan zhi bu ku rong .cai cai wei chang lu .zhi wu xin bu qing .
ta ri dan xiao can bai feng .he chou zi jin bu wen sheng ..
gong mei sheng wang shi .yong ge huai xi chen .yi zi de gao wo .ren wu hua zi chun .
he shi yu lang jiu li bie .wang you zong dui qi wang you .
.su ji ming qiu zhang .wu xue xiang mu ting . ..xue neng
.can shi chu kai chu chu chun .jiu qu ming yan qi xiang chen .

译文及注释

译文
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
可惜在江边的码头上望,却看不(bu)见来自洛阳灞桥的离人。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过(guo):‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下(xia)人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书(shu)》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成(cheng)立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错(cuo)。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
一重又一重,重重叠叠的山啊。山是那么远,天是那么高,烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰(rao)侵犯。
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。

注释
满井,明清时期北京东北角的一个游览地,因有一口古井,“井高于地,泉高于井,四时不落”,所以叫“满井”。
4、欲知:想知道
[莫惊鸥鹭]用“鸥鹭忘机”的典故。
⑤英灵:指屈原。
⑽习为俗:长期习惯成为风俗。

赏析

  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高(de gao)峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说,邹明府曾经在西畿县就任三年,勤于政务,衣食节俭,以至于马都没有长出来肥膘,更说明人没有贪污腐败,非常清廉。颔联是说,为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉,两袖清风。所以任满以后,没有搜刮民脂民膏,满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说,如今他冒着边关风雪雪远游朔方,这一路狂风暴雪,路上都看不到他的踪迹,说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣,说明他衣衫简朴,没有什么锦衣华冠,更显得他大方,简朴,不拘小节。尾联是说,他到了灵州,每天早上能听得到报晓的号角声,家里的人客房根本没有开过,说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出,向往宁静,清远脱俗。
  此词写别恨,采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城,想到去湖州途中沿泗入淮,向吴中新任所的曲折水路;又由别时之“和泪”,想到别后的“寄泪”。这样,离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到,楚江东”,别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡,犹如一声绵长的浩叹,久远地回响在读者的心头。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  陈子昂登临岘山,不觉发思古之幽情,写下这首怀古诗。
  全诗二章,章九句,复沓章法,二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜,其叶滑湑”,用孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的流浪汉相对照,既相映成趣,又相对生愁。赤棠虽孤(sui gu)单,还有繁茂树叶作伴,自己却是“光杆司令”一个,相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树,伫足留连,忽而觉得同病相怜,忽而叹人不如树,感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切合,很有典型意义。关于这流浪者的性别,闻一多《风诗类钞》另有妙诠:“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》:‘牡曰棠,牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女,那就更显悲哀了。此说可备参考。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  后九句的指令、训戒,具有一个非常重要的作用,即正名。《左传·昭公七年》:“天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?故《诗》曰:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分,与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字,含义却更加深刻:诸侯的功绩再大,也不过是尽臣子的本分而已,并且仍要一如既往这么(zhe me)做下去;周王的号令诸侯,乃是行君临天下的威权,并将绵延至子孙万代。
  四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人,后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二,后两旬是二、二、一。这样,全诗虽然篇幅短小,内容单纯,却因旬式的不同而有所变化,以至于不显得单调了。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐(hui ci)以“景福”。

创作背景

  《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代,在繁华的外衣下隐藏着政治危机:奸邪小人把持朝廷大权,纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达,甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠,身价倍增,飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层,无人赏识。而“读书三十年”的儒生,却“腰下无尺组”,“一生自穷苦”。

  

沈畯( 明代 )

收录诗词 (5852)
简 介

沈畯 字田子,江南吴县人。廪生。

送云卿知卫州 / 尉迟玉杰

"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"


回中牡丹为雨所败二首 / 杜重光

骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
以下《锦绣万花谷》)
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。


虽有嘉肴 / 乌雅国磊

"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"


即事三首 / 西门旭东

"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。


稚子弄冰 / 粘紫萍

冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
治书招远意,知共楚狂行。"


琵琶仙·双桨来时 / 皇甫雯清

苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 暨傲雪

天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。


甘草子·秋暮 / 函飞章

北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。


勐虎行 / 之丙

"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"


望洞庭 / 公良火

三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。