译文
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是(shi)因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高(gao)山之神降生,傅说死后(hou)成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于(yu)修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城(cheng)。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
海涛撼动着远山,云中天鸡在鸣叫。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
君子认为:“郑庄公在这件事上是符合(he)礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量(liang)自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
注释
(86)付梓(子zǐ)付印。梓,树名。这里指印刷书籍用的雕板。素文的遗稿,附印在袁枚的《小仓山房全集》中,题为《素文女子遗稿》。袁枚为了它写了跋文。
2. 灞陵:即霸上。在今西安市东。因汉文帝葬在这里,改名灞陵。
⑶湘累:指屈原。冤屈而死叫“累”,屈原是投湖南汨罗江而死的,所以前人称他为湘累。
啼:哭。
(81)诚如是:如果真像这样。
无忽:不可疏忽错过。
⑶解放:解开束缚的绳子,放飞之。