译文
今年春天眼看着又要(yao)过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
从前卞和献宝,楚王(wang)砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大(da)王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人(ren)能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
其一:
(孟子)说(shuo):“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌(zhang)上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好(hao)榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
不是现在才这样,
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
注释
⑽垂纶:即垂钓。纶,钓鱼用的丝线。传说吕尚在渭水垂钓,后遇周文王。后世以垂钓指隐居。
⑸秋河:秋夜的银河。
鲜不为厉:很少有不生病的。厉:病。
芃芃(pénɡpénɡ):美貌盛。
罚:惩罚。
53. 王:这里用作动词,为王,称王,也就是使天下百姓归顺。